Programme Européen Modélisation de la CompleXité

7^e Rencontre MCX
Aix-en-Provence – 17-18 juin 1999
Centre de Congrès

Pragmatique : L'intelligence de la Complexité

Cahier des Résumés de la Rencontre

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Mis en ligne par
Serge DIEBOLT
d'après un document mis en page par
Magali SIREROLS

Présentation et mode d’emploi du cahier des résumés

Pragmatique et Complexité oblige, il a fallu souvent bricoler pour mettre en forme éditable ce Cahier des Résumés :

- il servira d'abord de fil d'Ariane aux participants de la Rencontre explorant ce labyrinthe des reliances ;

- puis éventuellement complété, mis à jour … et après les corrections typographiques et orthographiques d'usage (ah ! les noms propres), il constituera une sorte de sillage, trace qu'évoquera la mémoire lorsqu'on reprendra les cheminements tâtonnant que chacun poursuivra après la rencontre.

Ce Cahier des Résumés, réalisé avec les moyens du bord dans des conditions matérielles souvent acrobatique (ah, les "ouvertures de fichiers" attachés de certains messages Internet) avec le concours complice d'Isabelle Nguyen, d'Eric Folacci, et autres membres du GRASCE, recèle encore quelques imperfections et quelques manques : Ses lecteurs - ou ses utilisateurs - cultivant leur intelligence de la complexité, me le pardonneront je l'espère.

En attendant que son installation sur le site web : archive.mcxapc.org permette de l'explorer à l'aide de quelques puissants moteurs de recherche, on pourra travailler cette édition classique sur un support papier par une indexation sommaire :

- les résumés sont classés par ordre alphabétique des noms d'auteurs (ou du premier auteur), chaque fiche portant la référence de la session ou de la séance dans laquelle cette contribution sera présentée.

l'Agenda détaillé des sessions permet à l'inverse d'"entrer" par la référence de la session et de repérer les noms des auteurs y intervenant

J'ajoute que quelques résumés manquent encore : Soit parce que les auteurs ont trop tardé à nous les communiquer, soit, dans quelques rares cas, parce que je n'ai pas pu disposer d'un texte décodable, du fait des transmissions et recodages d'Internet.

Merci à chacun de me dire ses suggestions d'amélioration, que je prendrai en compte dans la version définitive de ce Cahier des Résumés qui deviendra le Dossier MCX XVIII 

Magali SIREROLS

"Editrice" du Cahier des Résumés

de la Rencontre MCX 99

Doctorante au GRASCE-GREQAM

magali.sirerols@fea.univ-3MRS.FR

Un concept double et sa représentation par le schéma pour une action novatrice

Michel ADAM

Un jour que j'animais une formation de tuteurs en entreprise d'insertion dans une salle aux immenses baies vitrées, un homme s'est approché à l'extérieur, a assemblé les morceaux d'un grand balai-éponge et a commencé à nettoyer les vitres de la poussière qui les recouvrait.

J'ai proposé aux stagiaires de nommer le travail de cet homme, ce qui ne posait problème à personne : il nettoyait les vitres.

Puis j'ai demandé quel était son emploi, une demi-douzaine de réponses me furent proposées : depuis le silence perplexe jusqu'aux hypothèses les plus audacieuses, en passant par "salarié d'une entreprise de nettoyage", "artisan à son compte", "CES de l'association gestionnaire des lieux", "retraité obsessionnel du nettoyage", etc. On pouvait facilement dire le travail de cet homme, on ne pouvait pas dire son emploi. Ce fut une découverte pour la plupart des participants… Non seulement les deux mots étaient devenus différents, mais l'un ne nous renseignait pas sur l'autre !

Travail, emploi, deux termes douloureux au cœur de l'actualité depuis plus de vingt ans, deux mots souvent tenus pour équivalents, et sources de nombreuses confusions, mais qui cachent dans leur imbrication des différences redoutables et des complémentarités vitales.

Cette confusion fait des ravages :

- elle occulte la recherche de solutions à nos problèmes actuels,

- elle stigmatise des personnes qui sont déjà dans des situations difficiles.

N'est-il pas aujourd'hui nécessaire d'y regarder de plus près et de questionner ces deux notions, dans leurs significations et dans leurs rapports si nous souhaitons mieux affronter les enjeux du présent, et pouvoir agir avec un minimum de pertinence ?

Une approche sémantique s'impose à qui veut y voir plus clair et surtout à qui veut agir par le travail pour ramener vers l'emploi dit ordinaire, des personnes qui ont été exclues depuis longtemps. Ces deux cas me concernent, d'abord en tant qu'être humain doté d'un goût immodéré pour l'action et d'une assez forte pulsion épistémophile, mais aussi en tant que fondateur et président actuel d'IRIS.

IRIS est un acronyme qui signifie Initiatives Régionales pour l'Insertion et la Solidarité. C'est le nom que nous avons choisi de donner en 1992 au regroupement régional de toutes les Structures d'insertion par l'activité économique (S.I.A.E.) en Poitou-Charentes. IRIS est donc l'Union Régionale des entreprises d'insertion (E.I.), des associations intermédiaires (A.I.), des régies de quartier (R.Q), des entreprises de travail temporaire d'insertion (E.T.T.I.), des groupements d'employeurs pour l'insertion et la qualification (GEIQ) et des chantiers d'insertion.

Soit une centaine de structures à statut principalement associatif, qui ont créé en 12 ans près de 500 emplois permanents et qui accueillent chaque année environ 12 000 personnes (ou 3 000 etp (= équivalent temps plein), sous des formes diverses mais dans un but unique : leur (ré-)insertion professionnelle et leur remobilisation par le travail… dans un emploi formateur.

Ce sont des entreprises de ré-apprentissage d'un métier, d'une vie structurée, d'un espoir possible, pour ceux et celles qui ont raté les deux premières filières de la formation initiale et de l'apprentissage. 

Notre questionnement inlassable sur l'emploi (perdu, de passage, à retrouver, rêvé, fantasmé, rejeté, …) et sur le travail (déformant, formateur, transformant, informant, …) nous a conduit à tenter de refonder des approches plus larges, moins idéologiques et plus opérationnelles de ces deux termes et de leurs rapports. Mieux penser pour mieux agir, et mieux penser à partir de notre action si difficile… et si passionnante.

Sur cette route quelques schémas fondateurs nous ont aidé, car s'ils ne nous donnent pas de solutions miracles (macro) à nos problèmes (micro, voire méso), ils nous aident à ne plus ressasser les vieux dogmes et leur désespérante simplification. Et donc à continuer de chercher, de réfléchir et d'agir. Comme vous le dites à MCX, le chemin se fait en marchant.

La métaphore fondatrice du contenant et du contenu, ses schémas dérivés, nombreux (et retrouvés chez d'autres auteurs qui ne la connaissent pas !) sera présentée dans sa force éclairante à nos yeux, à savoir l'idée et la nécessité d'un concept double, d'un concept(couple qui convient bien à la spécificité de l'insertion par l'économique : nous sommes des entrepreneurs (et) solidaires, qui conjuguons l'économique et le social, nous avons des clients économiques et des "clients" sociaux, soit un métier technique et pédagogique à la fois, nous sommes des passerelles entre "l'exclusion" et "l'inclusion", nos bénévoles sont des patrons et des syndicalistes salariés !

C'est pourquoi nous en sommes venus à penser que le type d'emploi d'une personne et son statut peu valorisé voire dévalorisant (ex : un CES) ne doit plus cacher le travail de qualité que fait cette personne : certains fonctionnaires au statut plus enviable ou plus sécurisant, n'atteignent pas cette qualité. L'enjeu est ici de retrouver l'estime de soi, et sa force vitale. Nous présenterons 3 types de rapports entre le travail et l'emploi.

Bien sûr notre approche a aussi ses limites, mais cela sera autant de "prises" possibles pour les participants pour qu'elle puisse être questionnée, enrichie, transformée. Rebondir est le titre d'un journal très utile créé par un cadre au chômage et pour tous les chercheurs (demandeurs) d'emploi. Ce sera mon attente à cet atelier, avec une question sous-jacente : comment trouver de nouvelles articulations complexes entre travail et emploi, sans jouer au faux-semblant de l'activité ?

P.S. : Cette contribution sera la synthèse d'un texte d'une vingtaine de pages publié par le Conseil Régional de Poitou-Charentes dans les Cahiers du Carif, sous le titre "Cahier d'IRIS n° 1 : le travail et l'emploi".

LA COMPLEXITÉ DE LA PRAGMATIQUE Dr P S Agrell, FOA 1, SE-17290 STOCKHOLM, Suède, e-mail psagr@sto.foa.se

Dr S Holmberg, Inst f Informatik, Mitthögskolan, SE-83125 ÖSTERSUND, Suède, e-mail shbg@ieee.org

INTRODUCTION Nous regardons la pragmatique comme une action avec un but. Elle est une action savante et efficace et, à la fois, simplificateur. Elle travail en temps réels dans un contexte actif. C'est une systémique appliquée. Notre pragmatique suit des règles mais surtout du réalisme. L'idée principale c'est que ca marche. Elle est rapide et bon marché. La pragmatique est célèbre, plus belle que la solution parfaite. Plus belle par ce qu'on n'essaie pas l'impossible, ni la perfection du savoir ni la perfection de l'action.

Pour mieux comprendre le problème de la recherche pragmatique, nous proposons le modèle des dimensions de la recherche par John Warfield (1990). Dans l’esprit de sa structure nous recueillons les dimensions suivantes.

# La complexité s'attribue aux phénomènes naturels, qu'on veut découvrir et expliquer sans trop de simplification, pendant que le compliqué s’attribue aux artefacts humains, qu’on peut vouloir simplifier. (Le Moigne 1995) Expliquer et comprendre appartiennent aux deux.

# Les finalités de toute action comptent, c’est reconnu. Il y a les finalités et des critères multiples et des différents niveaux de concrète.

# Le contexte c’est à la fois un substrat et un obstacle. Comme dimensions d’intérêt reconnu on se rappelle sa rigidité politico-culturel et ses préoccupations chaotiques sur le temps et l’espace.

Ceci sont des facteurs qui font différer la pragmatique par rapport à la recherche. La pragmatique est en plus relativement complexe, par ce que c’est interdisciplinaire. Il faut souvent mélanger le social, la technique et l’économie. C’est compliqué par ce qu’il s’agit des procédées humaines, qui ne sont pas assez simples. Les finalités sont autre que la vérité et le général de la recherche. Et le contexte est diffèrent, un autre jeu de pouvoir. LE PROBLÈME

Le défi actuel est le suivant.

# Pragmatique ou pas, en information et savoir, c'est difficile de défendre ce qu'on a fait.

# D'aller de l'étude a l’exécutif c'est également difficile, comme le montre la triste expérience de la recherche opérationnelle des années 60.

# La gestion des incertitudes est aussi difficile. On oublie facilement des facteurs d'importance, comme toute l'histoire de nos accidents nous le raconte. La dite "sensitivity analysis" n'est pas suffisante.

# Le travail pluridisciplinaire n'est pas seulement la superposition, non plus seulement la fécondation mutuelle entre disciplines, pour nous c'est aussi de la synergie des actes pragmatiques.

Mais cette synergie demande la mise ensemble des incompatibles. Les idées et l'analyse, la pensée et la concertation, comment peut-on les mettre ensemble ?

Maintenant, allons vers une model un peu paradoxal pour la pragmatique, un effort pour trouver des expressions scientifiques pour une activité non scientifique. Nous voulons repérer un petit nombre de concepts, les plus importants, ceux qui comptent le plus pour former une action pragmatique. LA COMPLEXITÉ

D'abord il y a une complexité sans métaphysique du tout. Il y a une relation technique entre les actions. C'est le "comment". Comment a-t-on fait pour arriver à un certain savoir ? Comment les données primaires ? Comment les premières synthèses, comment les calculs, les simulations ou les optimisations ont-elles se réalisées. 

Au dessus encore il y a les reconceptualisations, les ententes, l'art de faire bouger les décideurs etc. Ce sont les blocs d’information et de savoir; des blocs imbriqués comme des poupées Russes. On voit une échelle de complexité, ou hiérarchie, qui commence avec les simples données factuelles (les observations) et finit par des aspects culturelles. Il faudra aussi voir comment on colle ensemble ces éléments d'action, et qu'est-ce que il y a comme qualités à veiller.

Pour les observations et pour les différentes étapes de synthèse la pensée est radicalement différente, ou au moins devrait l’être. Sans en faire une grande théorie, Moisdon et al (1997) montrent cet variété. Un rare et très intéressante exemple! Ils montrent comment une logique de conformation (ou positiviste) des outils d'analyse s'imbriquent dans d'autres logiques, notamment: d'investigation des fonctionnements organisationnels, de changement d'organisation ou d'exploration du nouveau. C'est claire, que la même personne, dans un et même projet, peut bien changer son mode de pensée, sa propre épistémologie.

Cependant, partant de Moidon et al (1997) nous voulons faire de la théorie. Nous voulons en plus général voir une inclusion récurrente des épistémologies qui correspondent a l'utilisation successive (et réaliste) de l'information. Sans figer les niveaux de complexité en absolu, nous imaginons comme exemple la hiérarchie suivante:

Il faut ajouter ici, que "l'utilisation" n'est pas une relation rigide, et surtout il se ne programme pas beaucoup par ordinateur. L'utilisation c'est la sensation, l’appréciation et l'acceptation, une relation souple et variable. Savoir ressentir, savoir jouer les sensations, c'est cela qui colle le tout. C'est ca la pragmatique. Après toute étape on aperçoit ce qu'on a fait, on ressentit, et on agit en conséquence.

CONCLUSION

Avec cette structure hiérarchique simple on arrive a quelque chose. L'expérience concordante de l’École des Mines (Moisdon 1997) et FOA (Agrell 1992, Agrell & Holmberg 1998) indiquent qu'on peut parler de "Grounded Theory".

# Grâce au jeux des sensations on peut combiner des différentes méthodes.

# On ouvre des bonnes voies d'implémentation: choix réels, multiples et variés.

# On contre le lobbyism et les compromis superficiels, par les épistémologies claires, et on se prépare pour une débat critique, non seulement sur les modèles et les visions, mais aussi sur les démarches.

# On fait possible une gestion des incertitudes et des risques qui dépasse la simple "sensitivity analysis" par une synthèse de travail exploratif avec des modèles et des calculs.

# On transgresse l'interdisciplinarité de l'intrascientifique aux services plus directement utiles.

# On évite les megamodeles non maniables.

# On dépasse la méthodologie compliquée. Les quatre concepts action, volonté, épistémologie et sensation suffirent bien.

La pragmatique déplace la focalisation de nos efforts de réalisme. La focalisation n'est plus sur l'image réaliste. Elle est sur l'utilisation réaliste de l'information. Et c'est ca pour toutes les étapes du processus pragmatique. L'exemple le plus simple de ce principe c'est la gestion de l'incertitude. C'est comme toujours d'apprendre certains éléments, "résoudre les incertitudes", mais en plus et surtout c'est de ressentir ce qu'on sait et de cerner ce qu'on ne sait pas. Sur un fond de ces éléments on fabrique une décision robuste. Cela n’est peut être pas la pragmatique, mais c’est un pragmatique utile p .

PRAGMATIQUE ET "BRIQUES" DU LANGAGE

Evelyne ANDREEWSKY

"Quand l'idée, dont le germe a été produit par les résonances des sons arrive à la maturité avec le dernier son, la parole est déterminée. C'est l'incapacité de l'interlocuteur qui lui fait croire comme réellement existants les éléments verbaux intermédiaires – qui n'existent pas".

Le "Sphota" (Panini et commentateurs, Ve siècle av. J.C.)

Des "briques" de la physique (les particules élémentaires) à celles du langage (les significations lexicales)

On sait que la façon dont les physiciens se représentent la matière et le monde s'est métamorphosée avec les développements de la physique contemporaine. Les particules élémentaires, ces éléments premiers de matière, sont passées du statut de portions individualisées d'un matériau donné, en celui de pures configurations (cf. Schrödinger, 1990). La particule élémentaire cesse d'être une entité existant indépendamment, pour devenir un ensemble de relations qui rejoignent à l'extérieur les autres choses.

Ces considérations sur les éléments de la Physique peuvent-elles être transposées aux éléments du Langage, à savoir les significations des mots (ces "éléments verbaux intermédiaires qui n'existent pas réellement", si on en croit la citation en exergue – issue d'une réflexion datant de 25 siècles) usuellement considérées comme des briques des constructions du sens des énoncés ?

Toujours en physique, selon Niels Bohr (cf. Bitbol, 1997) les résultats expérimentaux n'ont pas un degré suffisant d'invariance par changement des séquences expérimentales, pour qu'on puisse les détacher du contexte expérimental de leur survenue et les traiter comme s'ils étaient autant de reflets d'une détermination que possèderait en propre l'objet de type corpusculaire.

On retrouve une situation tout à fait semblable dans le cadre des expériences psycholinguistiques, où les résultats expérimentaux des recherches sur le lexique mental (censé abriter les éléments de base des significations) sont loin d'être invariants par changement des séquences expérimentales. L'objet de type "mot" ne possède pas, en propre, de "signification" prédéterminée ; et les traits sémantiques (eux-mêmes constituants premiers des significations lexicales, selon diverses approches théoriques en vigueur) pas davantage. Des exemples simples montrent en effet que les relations entre les significations de deux occurrences différentes d'un même mot sont beaucoup plus complexes que ce que des approches en terme de "traits sémantiques" sont susceptibles d'expliquer. Wittgenstein (1953), sur l'exemple devenu classique du mot "jeu", montre que ce qu'il y a peut-être en commun entre toutes les occurrences de ce mot (jeu de mots, jeu d'échec, d'acteur, de jambes, de clefs, d'enfant, etc.) n'est rien d'autre qu'un réseau complexe de différents types de similarités, parfois de détail, parfois globales, qui se chevauchent et s'entrecroisent.

Comment alors, à chaque occurrence des mots dans les énoncés ou les textes, se constituent, se "cassent", et se reconstituent ces "briques", ces éléments premiers du langage : les significations lexicales ?

La pragmatique comme saupoudrage des "constructions sémantiques" ou comme matière première des significations lexicales ?

Dans le cadre de la métaphore traditionnelle de la compréhension (comprendre, c'est construire), un problème de poule et d'œuf se pose dès lors que, d'une part, on considère que la signification des phrases est fonction de celle des mots qu'elles contiennent, et que, de l'autre, celle de ces mots dépend des phrases où ils figurent… Pour tenter de gommer ce problème, on a usuellement recours à la pragmatique qui saupoudre les constructions de la métaphore (et leurs briques prédéfinies : les significations littérales des mots), pour "ravaler" ces constructions, et les rendre plus présentables. La pragmatique joue ainsi un rôle secondaire : à consommer avec modération, juste ce qu'il faut pour camoufler les défauts éventuels des constructions théoriques.

Mais ne convient-il pas plutôt de renverser les rôles (et les métaphores), pour que la pragmatique, ainsi considérée comme une petite retouche finale de la signification des phrases ou énoncés, en vienne tout au contraire à jouer un rôle essentiel, celui du point de départ, de matière première de la détermination de la signification des mots, à chacune des occurrences de ces mots dans ces énoncés ?

Un certain nombre de phénomènes, notamment en lecture (présentation subliminaire, lecture rapide, alexies, etc. – qui seront évoqués brièvement), sont très en faveur de cette option. Il s'agit en effet de phénomènes négligés, que la métaphore traditionnelle ne peut que pourvoir d'explications "ad hoc". Ces phénomènes – et bien d'autres (cf. Winograd & Flores, 1986) – invitent à penser la compréhension du langage, et notamment celle des mots, à l'aide de métaphores qui suggèrent à la fois des phénomènes d'émergence (comme par exemple comprendre, c'est sculpter, cf. Andreewsky, 1986), et un terreau fertile, la pragmatique p .

Références

ANDREWSKY E., 1986, "Quelques questions inhérentes à la compréhension du langage", in Intelligence des mécanismes, mécanismes de l'intelligence, J.-L. Le Moigne (ed.), Fayard, Paris.

BITBOL M., 1997, "En quoi consiste la "révolution quantique" ?", Revue Internationale de Systémique, vol. 11, n° 2, 215-239.

SCHRODINGER E., 1990, L'esprit et la matière, Paris, Seuil.

SHANON B., 1993, The Representational and the Presentational, An Essay on Cognition and the Study of Mind, Harvester Wheatsheaf, Herdfordshire.

WITTGENSTEIN L., 1953, Philosophical Investigations, Oxford, Blackwell.

WINOGRAD T. & FLORES F., 1986, Understanding Computers and Cognition, Nordwood, Ablex.

Conjuguer rigueur et pragmatisme

en prospective stratégique

Arcade Jacques

Directeur, Proactivité Conseil

1, rue de Turbigo, 75001, Paris

tel : (33) 01 42 21 38 88

fax : (33) 01 42 33 56 45

mail : arcadpc@club-internet.fr

Notre propos résulte d’un essai de confrontation entre les leçons d’une expertise méthodologique diversifiée et les préoccupations issues d’expériences concrètes en matière de prospective stratégique, aussi bien en entreprise, qu’au niveau de pays sous l’égide des Nations Unies.

Il tente de contribuer, par le biais de propositions et de recommandations à caractère plutôt conceptuel et instrumental, à conférer vigueur et vitalité aux démarches de prospective stratégique.

Les sous-jacents d’une telle invitation à revigorer ces processus sont triples :

• réussir le passage délicat de l’exploration prospective à l’action stratégique ;

• garantir une articulation qui soit à la fois opérationnelle, pérenne et évolutive entre prospective et stratégie ;

• favoriser l’enrichissement organisationnel, en stimulant l’appropriation de la réflexion, ainsi qu’une compréhension intime et partagée du contexte de l’action et de la décision.

Le principe adopté pour ce faire consiste à proposer quelques apports visant à compléter le corpus de méthodes et outils rigoureux dont on dispose à ce jour, tout en s’efforçant de le conjuguer, de manière synergique, avec des approches plus heuristiques, incorporant pragmatisme et apprentissage collectif.

Si ces propositions et recommandations suggèrent parfois une valorisation différente de talents et de compétences impliquant accès à la complexité et tolérance à l’ambiguïté, celles-ci nous semblent toutefois participer d’un souci légitime de faire en sorte que la décision et l’action stratégiques bénéficient davantage des indéniables apports de la prospective exploratoire.

Ces propositions et recommandations (bien évidemment perfectibles et non-exhaustives) s’articulent autour de cinq axes.

• Relativiser et diversifier les informations servant de base à la réflexion

Il convient notamment de se poser d’emblée des questions sur les ruptures possibles ; de veiller à ce que les aspirations des acteurs-cibles ne surdéterminent les résultats de la démarche ; d’articuler la base d’information autour du concept fédérateur d’exigences.

• Classifier et exploiter les informations utiles, selon leur usage spécifique

Il s’agit de s’imposer une procédure de tri en cascade fondée sur les critères d’importance, de maîtrise et d’incertitude, qui garantisse la pertinence de la démarche et des résultats, aussi bien en termes. d’exploration prospective, que de vision à long terme et d’orientations stratégiques.

Il apparaît déterminant de réserver un traitement particulier aux enjeux et aux défis majeurs, notamment à travers :

• la mise à plat et l’interprétation, sélective du jeu des acteurs, et d’autre part ;

• l’approfondissement et la concrétisation des défis pour l’organisme et l’entreprise.

Le recours à l’analyse morphologique mérite, enfin, d’être systématisé pour élaborer aussi bien les scénarios que les profils d’options stratégiques.

• Différencier et assouplir les démarches normatives

Il s’agit de mieux distinguer Vision et Stratégie à travers le degré de proactivité qu’elles incorporent.

Il importe également de s’efforcer de favoriser d’autres points d’entrées pragmatiques car, il existe toujours, au moment même où se construisent les scénarios :

• une vision sous-jacente servant de référence aux engagements en vigueur, dont on ne
  peut faire fi ;

• des actions " coups partis " ou des idées parachutées qui, d’une façon ou d’une autre,
  s’imposent.

Il faut, en outre, adapter la démarche retenue au type d’environnement qui prévaut, selon que celui-ci se révèle comme étant continu, discontinu, ou bien totalement impondérable. Dans un tel contexte, il semble, impératif de se doter de dispositifs de confrontation et d’enrichissement mutuel des résultats aux différents stades du processus ; ce qui nécessite à la fois un nouvel état d’esprit et des outils ad hoc pour opérer, chemin faisant et à bon escient, les ajustements qui s’imposent.

• Reconfigurer la démarche en fonction des institutions impliquées pour lui conférer fluidité
  et pérennité

Il s’agit de mieux prendre en considération les principales structures directement impliquées dans la prospective stratégique. Par ailleurs, il convient d’éviter une discontinuité de la démarche au niveau de son ancrage institutionnel :

- en préservant la logique propre et les prérogatives des structures, parties prenantes de la démarche ; - en optant pour une démarche de prospective stratégique, certes recentrée sur ses fonctions essentielles, mais aussi renforcée. p .

DE LA COMPLEXITE DU DROIT DES MARCHES FINANCIERS
EN CONTEXTE GLOBALISE

André-Jean Arnaud, Directeur de Recherche au CNRS,
Centre deThéorie du droit (Paris X – Nanterre)
Directeur du Réseau Européen Droit et Société (MSH, Paris),
Directeur du Programa Interdisciplinar Direito e Globalização (UERJ, Rio de Janeiro),
Maison des Sciences de l’Homme, Bureau 111,
54 Boulevard Raspail, 75270 PARIS Cedex 6
Tél. +33-(0)4 68 78 13 15 – Fax +33-(0)4 68 78 23 04 – Mail aja@msh-paris.fr La régulation des marchés financiers ne répond plus ni à une logique unique, ni à un droit "simple". Les acteurs et les outils traditionnels en matière de régulation tendent à s'effacer au détriment d'autres acteurs et d'autres outils qui, parfois, s’imposent à leur place. L’État devient un acteur marginalisé face aux flux financiers transnationaux. D'autres acteurs tels que les Autorités Administratives Indépendantes et les organismes professionnels participent activement à l'élaboration de normes juridiques qui, souvent, se superposent aux normes juridiques étatiques – voire les remplacent. Cette multiplicité des acteurs s'accompagne d'une pluralité des logiques, d’où ressort une propension au pragmatisme et à l’efficience. L'État se trouve lui-même engagé dans une telle logique de l'efficience et de la concurrence; paradoxalement, il parvient à restaurer sa souveraineté à travers le marché. Le mode de production du droit financier et son implémentation révèlent toutefois une structure complexe inachevée.

The regulation of financial markets no longer corresponds to one unique nor "simple" logic. The traditional players and tools in this matter are loosing ground at such extend that they are sometimes substituted by other players and tools. Faced with transnational financial flow, the State is a fringe player when other players such as Independent Administrative Authorities and professional organisations are more and more involved in the elaboration of legal rules which entangle with State regulation – and even sometimes replace it. The number of players goes alongside several levels of rationality, among which pragmatism and efficiency are increasing. Moreover the State finds itself using a logic consisting of efficiency and competition; paradoxically, State restores its sovereignty throughout the market. The way of producing and implementing financial law reveals a complex although unfinished structure. p

Du processus du projet au processus de conception

J. Artigues et N. Lebtahi - Ecole d'Architecture Languedoc-Roussillon -

Equipe de Recherche sur les Sciences de la Conception - 53 rue du Faubourg

St Jaumes esc. G - 34 000 MONTPELLIER

Tel & Fax : 04 99 61 13 92- email : jacques.artigues@wanadoo.fr

"L'action intelligente", ce que l'on a décidé de faire, ne prend corps que formulée de façon acceptable par rapport à une finalité plus ou moins explicitée au préalable. Le projet d'architecture, pris ici comme expérimentation particulière de la notion de projet, résulte d'un processus d'actions qui ne peut se réaliser qu'après avoir été initialisé par un choix d'ordre conceptuel, établissant l'architecture comme élément médiateur entre un corpus d'idées et une fonction sociale à accomplir.

L'objet, qui concrétise le projet, émerge au sein d'un processus qui à la fois le détermine et l'utilise pour s'accomplir lui-même (J. Artigues et N. Lebtahi : MCX, Poitiers, juin 97)

Le caractère innovant d'un objet s'apprécie par rapport à un système de référence implicite qui permettra de juger, avec plus ou moins de pertinence, des effets que cet objet exercera sur le contexte dans lequel il doit s'intégrer. Les raisons qui ont initialisé un projet singulier dans un processus plus global touchent de très près le caractère plus ou moins innovant, ou surprenant, de l'objet à concevoir, mais n'affectent pas profondément la nature théorique du processus de conception. Il s'agira toujours de concevoir un objet auquel on aura assigné un rôle dans un contexte opérationnel défini, ce qui détermine à la fois la nature et les limites du contexte conceptuel de cet objet, au sein desquelles s'exercera le "talent du concepteur".

Par habitude, nous avons tendance à confondre la notion de projet avec la réponse visible au processus qui a induit son émergence. Cependant, la nature des processus de conception et la nature des processus de production d'objets sont probablement différentes, et le processus de conception est d'autant plus occulté au bénéfice de la notion tout aussi imprécise de "création", que l'objet produit revêt un caractère spectaculaire. Quel coup de projecteur sur cette complexité isolera pour un temps, et nous évitera de confondre, ce que nous pourrions appeler le processus du projet qui serait de l'ordre de l'action, avec le processus de conception qui serait de l'ordre de la pensée pour l'action ?

Dans le contexte que nous prenons pour exemple, celui de l'architecture, il y a certainement conception et concepteurs imbriqués sur l'ensemble du processus du projet, et sur chacun de ses temps. Le domaine du processus de conception ne se superpose certainement pas à celui d'un concepteur particulier et nous n'avons n'a pas à l'attribuer à l'architecte, pas plus que celui-ci n'a à s'attribuer, le monopole de la conception. Le concepteur, situé dans le processus du projet, est la condition nécessaire pour que la conception s'exerce ; les concepteurs, dans leur ensemble, sont la condition nécessaire pour que le processus du projet se réalise. Pour chacun des concepteurs, il y a création d'un "point de vue" sur l'organisation des processus, donnant à chacun d'eux la vision particulière qui constituera le cadre de son action. Le processus du projet apparaît au concepteur comme l'enchaînement des actions entreprises pour répondre à une finalité justifiant son action, et le processus de conception comme ayant eu pour objet de concevoir une telle finalité susceptible d'induire un tel processus d'actions. A lui de reproduire ces processus au sein du cadre qui lui a été défini, pour former le temps suivant du processus du projet.

Il nous semble indispensable de subordonner les productions d'objets aux finalités qui induisent ces productions. Attribuer au processus de conception le domaine des finalités, et au processus de projet le domaine des objets produits, donne un point de vue particulier sur l'organisation même du processus de conception. Si le processus du projet s'exprime par un enchaînement linéaire de productions d'objets, le processus de conception, dans sa formulation implicite des finalités, semble au contraire suivre un itinéraire à la fois inclusif et récursif. Inclusif parce qu'une finalité particulière trouve ses conditions d'émergence et d'exercice à partir d'un objet produit par une finalité d'un ordre plus général, pour devenir elle même finalité générale et créer le contexte d'élaboration d'autres finalités particuliers.

Et récursif parce qu'il n'y a pas d'autres raisons pour limiter ce processus que l'étroitesse de vue d'un concepteur situé sur un point quelconque du processus du projet. Les finalités qui jalonnent et actionnent les processus de conception apparaissent également sous forme d'un enchaînement linéaire dans le temps, car bien qu'elles soient élaborées de façon plus complexe et hors de contraintes d'ordre chronologique, chacune d'elles est directement associée à la production d'un objet particulier pour former un temps particulier du processus de projet. Sans présumer de notre capacité à exprimer les finalités qui le sous-tendent, ce processus intellectuel se présente selon une structure analogue à celle du processus du projet, donnant une image du processus de conception sans toutefois rendre compte de sa nature. Par analogie avec le processus du projet, il s'agit d'un "processus conceptuel" qui donne tout au plus une certaine image temporelle de l'organisation des actions de conception, et ne doit pas être confondu avec le processus de conception lui-même.

L'observation des rapports entre ces trois processus, le processus du projet, le processus de conception et le processus conceptuel, peut rendre compte de certaines conditions à leurs limites : lorsque par habitude nous associons étroitement une forme particulière de finalité à une forme particulière d'objet (enseignement -> collège par exemple), dans un schéma linéaire d'actions de conception et de production (collège -> programme) -> (programme -> "bâtiment modèle"), nous reproduisons un modèle d'organisation connu, et construisons un objet "qui a fait ses preuves" (curieusement appelé également "modèle"), et censé répondre aux idées qui ont initialisé la séquence d'actions qui l'a produit. Le processus conceptuel et le processus de projet sont ici confondus, les processus de conception ont disparu, et l'objet produit n'est qu'un système fermé dont l'intégration dans un contexte par nature évolutif n'est pas garantie.

D'autres expériences qui ont laissé au contraire trop de champ libre au processus de conception n'ont pas donné de meilleures réponses : le "do it yourself" a conduit à des "Kits" inutilisés, faute d'avoir défini, au minimum et au préalable, le pourquoi de leur nécessité. Système trop ouvert dans un contexte relativement fermé.

Plutôt que de rechercher la juste mesure, il est sans doute plus facile de prendre pour modèle des processus établis, que d'imaginer des finalités déterminantes pour les faire évoluer vers une situation dite, de façon subjective, plus satisfaisante "_voulons-nous concevoir d'autres fins, inventer ingénieusement d'autres actions ? Trouverons-nous alors quelque science qui nous aide à prendre conscience de ces possibles, à moins qu'elle ne nous contraigne à assumer consciemment telle unique nécessité ou telle unique finalité ? " JLM lettre MCX 34 _ Ou encore : comment prendre conscience des contraintes qui nous astreignent à assumer telle unique finalités?

Du point de vue du concepteur, il y a des objets qui existent et d'autres qui n'existent pas encore ; la condition matérielle des premiers fait qu'ils constituent un substrat limité d'objets préexistants pour un processus de conception qui aura pour effet d'en réorganiser certains en un "nouvel objet". A l'inverse, le domaine des finalités susceptibles d'initialiser l'émergence de nouveaux objets échappe à un tel matérialisme qui en définirait a priori les limites, et constitue un champ infini pour le concepteur. Bien qu'une réflexion sur l'expérience qui suit (vue à la télé au hasard d'un zapping) nous amène à poser la question de son libre arbitre : Dans un premier temps, on demande à un ordinateur de constituer une population de boules blanches et de boules vertes intimement mélangées de façon aléatoire. Ensuite on invente une "fourmi-robot" qui est programmée pour une action simple et facile à accomplir : " Tu ramasses une boule et tu la poses à côté d'une boule de la même couleur" ; plusieurs de ces individus sont alors disposés sur le terrain et une fois le coup d'envoi donné il s'ensuit une grande agitation qui conduit toujours à la construction d'un tas de boules blanches et d'un tas de boules vertes.

Tout se passe comme si les foumis-robots avaient eu pour "projet" d'arriver à un tel résultat.

Chacun de nous, (concepteur-robot ?), transporte probablement son "pattern" d'informations, culturel, acquis, inné et l'additionne parfois à celui des autres pour une meilleure action conjointe. Mais, bien entendu, l'agitation qui en résulte n'a rien à voir avec celle d'une fourmilière p .

Co-production de connaissances "actionnables" :
L'expérience du Grand Atelier MCX 1

Marie-José. Avenier
DR CNRS à Euristik (ESA 5055)
Centre de recherche de l'IAE de Lyon 3
fax : 04-72-72-45-50  /  avenier@univ-lyon3.fr


	La session 18M.2 est consacrée à l'expérience "Grand Atelier MCX 1", qui s'est tenu en novembre 98 au Futuroscope. Son but est double : informer, et réfléchir sur cette expérience qui a impliqué une cinquantaine de membres du Programme MCX.
	Le retour d'expérience portera a priori sur deux niveaux :
1. le déroulement (original et probablement innovant) de ce Grand Atelier,
2. les connaissances qui ont été mises en interaction au cours de cette rencontre.
Comme base de départ pour notre réflexion sur cette expérience, nous disposerons des témoignages de trois participants de champs d'expérience très différents, qui, au retour de Poitiers, nous ont spontanément communiqué leurs impressions (cf. leurs contributions respectives dans le présent Dossier) :
l
 A Colas, Chargé de mission Facteurs Humains au sein du Pole Industrie d'EDF,
l
 M. Legrand, Psychologue dans une unité de soins palliatifs, Hôpital Sainte Périne, Paris,
l
 A.C Martinet, Professeur en Sciences de gestion, IAE de Lyon 3.

Le texte ci-après présente brièvement l'expérience "Grand Atelier MCX 1" : organisation, thème, projet et déroulement.
      	
	Organisation
Le Grand Atelier MCX 1 a été organisé par l'Atelier 1 du Programme MCX avec le concours de quelques autres Ateliers du Programme et avec le soutien de l'Institut du Management d'EDF et de GDF, de l'Institut International de Prospective du Futuroscope, et de plusieurs cabinets de conseil en organisation (Algoé Consultants, INSEP Consulting, La Société Internationale des Conseillers de Synthèse, et Transformance).

	Thème
Ce Grand Atelier était intitulé : "L'intervention délibérée en situation complexe : quelles connaissances 'actionnables' ?", où le néologisme 'connaissance actionnable' emprunté à C. Argyris et D. Schön, peut être traduit par "repères pour l'action".
"Intervention délibérée" signifie "action intentionnelle qui a été réfléchie et discutée par divers acteurs concernés par cette action".
Par définition de l'expression "situation complexe", une "intervention délibérée en situation complexe" ne produit pas forcément l'effet recherché : elle peut avoir des conséquences non intentionnelles dont certaines peuvent être complètement inattendues.
Des actions visant à lutter contre la toxicomanie ou contre le chômage, ou à réduire de façon importante des délais de livraison, ou à réorganiser les services d'une entreprise apparaissent généralement comme des interventions délibérées en situation complexe.

Le champ est donc a priori très large. Afin de favoriser les échanges entre participants, il a paru opportun de restreindre ce champ et de focaliser les travaux de ce Grand Atelier sur trois problématiques (d'intervention délibérée en situation complexe) présentes dans quasiment tous les domaines d'activités qui reposent sur des interactions avec des êtres humains :

la construction de confiance,
l'accompagnement,
la cognition collective (c'est-à-dire la construction de connaissances, de représentations, d'intelligibilités, de compréhensions, ..., partagées).
	Projet
Le projet était de mettre en commun et en interaction l'expérience et les connaissances relatives à ces trois types de processus (confiance, accompagnement, cognition collective), développées par des praticiens ou par des chercheurs de champs d'expérience très divers (qui, autrement, n'auraient certainement jamais eu l'occasion de se rencontrer pour échanger sur leurs connaissances et sur leurs expériences respectives), dans le but de s'enrichir mutuellement des ces échanges et de co-produire de nouvelles connaissances actionnables.
Pour favoriser cet enrichissement mutuel par l'échange, la participation à ce Grand Atelier a été limitée à une centaine de personnes opérant dans des domaines variés : cadres dirigeants d'entreprises, responsables d'institutions, consultants, formateurs, enseignants, psychothérapeutes, travailleurs sociaux, urbanistes, chercheurs relevant de disciplines diverses (gestion, linguistique, sciences de l'éducation, économie, sociologie, droit, etc.), etc.
	Déroulement 
Le Grand Atelier MCX 1 s'est déroulé sur deux journées consécutives. Chacune des trois premières demi-journées était consacrée à un thème spécifique : la confiance, l'accompagnement, et la cognition collective. La quatrième et dernière demi-journée visait à prendre du recul par rapport à ces trois thèmes et à s'interroger collectivement sur le concept de connaissance actionnable, en se demandant notamment ce qu'est, au fond, un repère pour l'action délibérée en situation complexe.
Les quatre demi-journées étaient organisées de la même manière (voir agenda synoptique du Grand Atelier dans les Dossiers MCX 15 et 16 notamment). Pour favoriser les interactions entre les participants, des sessions plénières alternaient avec des sessions de travail en groupes de taille restreinte.
Après une séance plénière d'introduction au thème de la demi-journée par des praticiens d'horizons très divers (un responsable d'ATD Quart-Monde, un guide de haute montagne, un médecin et une psychologue en soins palliatifs, deux musiciens...) réfléchissant à voix haute sur leurs pratiques et leur expérience, les échanges s'effectuaient au sein de quatre groupes multi-disciplinaires, à géométrie variable, fonctionnant en parallèle sur le thème de la demi-journée. Chaque demi-journée était clôturée par une séance plénière de mise en commun des travaux des différents groupes : des rapporteurs désignés au préalable présentaient des comptes-rendus "à chaud" des discussions dans les différents groupes ayant travaillé en parallèle. Afin de garder trace des interactions qui se sont produites au cours de ce Grand Atelier, un dossier (Dossier MCX 16) a été constitué après coup à partir des synthèses réalisées par les rapporteurs. Il contient également les réactions qu'un certain nombre de participants nous ont spontanément adressées à leur retour de Poitiers, et certains textes présentés à Poitiers qui ne figurent pas dans le Cahier des Résumés du Grand Atelier (Dossier MCX15) p
.

Du bon usage de l'étonnement dans la conception et l'accompagnement d'un changement délibéré.

BALCET Bernard

Consultant Indépendant en Organisation et Management

52, rue des Aulnes - 92330 SCEAUX - 01 46 61 27 27 (tél/fax) - BBalcet@aol.com (e-mail)

Constat

A notre époque, comme probablement aux précédentes, le fonctionnement de l'esprit est conditionné de façon plus ou moins insidieuse ou profonde. Par une véritable emprise mentale, des procédés de formalisation de la pensée font autorité sans qu'il y ait de critique sur les hypothèses de départ, sur les méthodes employées ni sur l'interprétation des résultats.

On passe son temps à clarifier, à parler de cohérence, de cohésion et de consensus sans remettre en cause les raisonnements qui tiennent lieu de réalité. Les chiffres sont censés rendre irréfutables les décisions prises. Il est vrai que les certitudes et les clarifications rassurent a priori. Elles s'expriment bien dans le langage : "soyons concrets, procédons par ordre, soyons clairs" et dans les slogans : "adhésion du personnel, engagement de la direction, satisfaction du client".

Pierre Calame disait au précédent atelier que les questions posées sont toujours constantes. Est-il bien vrai que l'on est en train de passer du tactique au stratégique, de la fonction au processus ? En tous cas, il y a matière à discussion et à débat.

La capacité d'étonnement : de quoi s'agit-il ?

S'étonner, c'est déjà avoir remarqué une différence ou une similitude entre des faits, des comportements, des résultats. Ne dit-on pas que l'intelligence consiste à trouver identiques des choses différentes, et différentes des choses identiques ?

Ce n'est pas la même chose que l'esprit critique et encore moins l'esprit de critique. Il s'agit plutôt du résultat d'une attitude de candide ou de naîf qui interroge le réel sans être conscient d'une solution.

On peut s'étonner "après" (améliorations) ou on peut s'étonner "avant" (signes avant coureurs, prévention) et ainsi donner à penser, car rien ne va plus vite que la pensée.

A quoi ça sert ? : le processus de changement, l'approche

L'étonnement est le premier pas vers la remise en cause. Il réclame calmement des explications, il sollicite les personnes qui sont censées savoir. Il pousse à la relation.

Cette mise en mouvement élémentaire aide à l'appropriation et à la maîtrise de l'incertitude soit par l'obtention de réponses, soit en permettant de vivre avec des paradoxes. Docile ou opposant, le paradoxe permet de ne pas rester bloqué. Il s'agit toujours d'élargir le champ, d'augmenter la variété, ce qui mène à la négociation et à de meilleures décisions.

L'approche conduit à une démarche implicante, partant du terrain et globale. Un schéma et des exemples montrent comment on passe d'un étonnement au changement, c'est-à-dire du très concret au global en impliquant ainsi les personnes concernées.

Comment on s'en sert ? : la méthode

Il faut d'abord des généralistes car les spécialistes ne s'étonnent pas. La capacité d'étonnement sert dans l'analyse des situations de travail et l'observation du travail réel. Elle conditionne la bonne utilisation des paramètres d'entrée et la clarté du classement des caractéristiques conduisant aux pistes d'action. Même si parfois, l'observation est perçue comme une évaluation, la curiosité et l'étonnement ouvrent des portes.

Au delà des nouvelles technologies, Dominique Wolton nous dit "qu'il vient toujours un moment où il faut éteindre les machines et commencer à se parler". Il y a, en effet, un fort besoin de communiquer, mais a-t-on quelque chose à se dire ? Jean-Luc Godard dit bien "qu'aujourd'hui, on cherche plus à interpréter qu'à regarder".

Comment on l'acquiert ? : le requis

Il s'agit d'une école de la curiosité. L'information et la formation doivent être menées en fonction du développement de la curiosité. Celle-ci génère des connaissances et facilite les exercices mentaux de déduction, d'induction et d'abduction.

Par l'exercice du cerveau droit, celui de la créativité, on arrive à différencier les qualités requises pour diriger de celle requises pour gérer. Comme le dit Peter Drucker, "gérer, c'est faire les choses comme il faut ; diriger, c'est faire ce qu'il faut". Diriger est difficile et la vision se détourne souvent sur la gestion, alors qu'il faudrait surveiller par exemple l'évolution des goûts chez les consommateurs.

Il s'agit donc d'adopter une posture mentale particulière où la vigilance intellectuelle et le diagnostic permanent sont à l'oeuvre. On peut être sur le terrain et ne voir que ce qui relève de sa propre spécialité, alors que les idées sont en germe, qu'il faut savoir dire "je ne sais pas", se poser des questions, poser de bonnes questions, proposer des pistes de solution, solliciter les intelligences.

Résultats

La capacité d'étonnement est puissante parce qu'elle développe l'intelligence et apporte une légitimité de la base au sommet à travers la connaissance fine des difficultés réelles.

Le problème n'est pas d'accumuler des connaissances mais de les rendre efficaces.en se démarquant à la fois du praticien et de l'expert.

L'étonnement vient d'éléments décelés dans la réalité du fonctionnement. Il permet d'animer des démarches de changement. Il fait faire des économies par l'exploitation d'un champ nouveau d'informations.

La philosophie

La capacité d'étonnement permet d'anticiper la maîtrise d'ouvrage, de dépasser les situations de blocage, d'améliorer le relationnel. Elle met à l'épreuve le besoin qu'a tout individu de se tester dans le travail sous le regard des autres.

La curiosité, alliée à la transversalité, permet l'étonnement et favorise les interactions. On va de la perception des objets à la perception des relations dans un champ d'exploration et d'action élargip .

Pourquoi la complexité? Le cas de la génétique agricole depuis ses débuts au 19ème siècle jusqu’aux Organismes Génétiquement Manipulés

Berlan Jean-Pierre,

Directeur de recherche,

INRA/CTESI, 9 place Vialla, 34060 Montpellier,

tel/fax 04 42 28 89 53, mel. Jpe.berlan@wanadoo.fr

Le monde qui nous entoure est-il ontologiquement complexe ou bien cette complexité est-elle souvent un artefact qui s’explique par la nécessité d’en dissimuler les enjeux politiques et économiques? Je vais aborder cette question en étudiant le cas des OGM qui font l’objet d’un débat contradictoire. En les replaçant dans un cadre historique, nous verrons que cette soit-disant révolution des " sciences de la vie " renouvelle une vieille mystification destinée à occulter l’enjeu véritable de l’économie politique de la génétique agricole.

Personne ne contestera que l’on ne peut vendre à quiconque ce qu'il produit ou dont il dispose déjà à satiété. Appliquons ce principe économique aux " semences ", qu’elles soient traditionnelles ou ogémisées.

Un "semencier" ne peut vendre de "semences" tant que le grain que récolte le paysan est aussi la semence de l’année suivante. Pour les lui vendre, il doit donc l'empêcher par un moyen quelconque de semer le grain récolté. La condition sine qua non de l'existence d'une industrie des "semences" est, soit de prendre des mesures légales d'interdiction, soit d'empêcher biologiquement les plantes (ou les animaux) de se re-produire et se multiplier dans le champ du paysan.

Pour des raisons politiques évidentes (force de la paysannerie, faiblesse des maisons de sélection, caractère sacré du vivant), l’interdiction légale a longtemps été exclue. Il ne restait donc que des méthodes biologiques. Mais là encore, la condition du succès était d’occulter l’objectif: le révéler, c'était le rendre inaccessible.

Au début du 19ème siècle, les gentilhommes-agriculteurs anglais constatent que les plantes de blé ou d’orge conservent leurs caractéristiques d’une génération à la suivante. Pour accroître la rentabilité de leurs domaines, ils cherchent à isoler la meilleure plante du mélange qui pousse dans leurs champs pour semer ce modèle unique supérieur qu’ils peuvent multiplier à volonté. Cette technique est encore la base de l’amélioration des plantes. Mais vers 1860, la " sélection continue " selon laquelle les plantes " se détériorent " dans le champ du paysan remplace la méthode de l’isolement. La meilleure science de l’époque, le darwinisme, vient légitimer la nouvelle pratique. C’est que les gentilhommes-agriculteurs sont devenus des sélectionneurs professionnels qui n’ont que faire de variétés qui se re-produisent dans le champ de l’agriculteur. Ainsi la " sélection continue ", incapable d'apporter la moindre amélioration à l’agriculteur mais profitable pour le sélectionneur, remplace-t-elle une technique utile pour l’agriculteur mais sans profit pour le sélectionneur, celle de l’isolement.

Au 20ème siècle, la sélection des plantes et des animaux est dominée par la technique dite des " hybrides " appliquée maintenant à 23 espèces alimentaires pour ne rien dire des volailles et des porcs. Cette technique, découverte en 1908 aux Etats-Unis par G. Shull et développée à partir de 1922 par la recherche publique a pour vertu, écrit son inventeur que " le seul recours de l’agriculteur est de retourner chez l’hybrideur où il s’est produré les semences l’année précédente. "

La caractéristique des " hybrides " n’est donc pas d’accroître le rendement comme on le proclame, mais de diminuer celui de la génération suivante comme on le tait, c’est-à-dire de faire des plantes économiquement stériles. Les " résultats splendides " que donnent ces " hybrides " n’ont rien à voir avec le fait d’être hybride, avec l’hybridité, mais relèvent d’un travail de sélection.

L’amélioration que l’on peut espérer par une telle méthode de fixation artificielle du maïs étant quasi-nulle, en 1914 Shull la légitime par l’existence d’un phénomène mystérieux, l’hétérosis, si complexe qu’il est toujours inexpliqué et inexplicable, comme l’ont déploré de nombreux participants au Symposium Mondial organisé par le CIMMYT à Mexico en août 1997 sur " l’hétérosis (traduire: la stérilité) dans les cultures ". Ce symposium était parrainé, faut-il le dire, par le gratin du complexe génético-industriel. Mais personne n’a posé la question iconoclaste: et si ce phénomène était tout simplement un nouveau yéti biologique?

En cette fin du 20ème siècle, les " sélectionneurs " - une poignées de transnationales venues de l’agro-chimie - se sentent assez fortes pour ne pas avoir besion d’un rideau de fumée scientifique pour se débarrasser de la propriété malheureuse des êtres vivants, se re-produire et se multiplier. Terminator, une nécrotechnologie dont il existe déjà une trentaine d’avatars, leur permet de rendre le grain récolté biologiquement (et non plus économiquement comme dans le cas des " hybrides "), stérile. Cela nous vaut aussi le droit de brevet, c’est-à-dire tout simplement un Terminator légal au nom duquel Monsanto traîne devant les tribunaux américains les agriculteurs qui sèment le grain " Biotech " (ogémisé) qu’ils ont récolté. L’avantage du Terminator légal sur le Terminator biologique est que le contribuable (c’est-à-dire chacun de nous) paye les coûts de sa propre expropriation.

Ces transnationales pensent que la légitimation économique suffira. Elles organisent leur propagande autour du slogan " Les OGM permettront de nourrir la planète en protégeant l’environnement " et structurent le débat autour des risques et bénéfices des nouvelles technologies.

Seuls les crédules, y compris et surtout parmi les scientifiques, peuvent s’imaginer que des plantes biologiquement ou juridiquement stériles nourriront la planète en protégeant l’environnement p .

COMPLEXITE DANS LES MEDIA : UNE LECTURE D’EDGAR MORIN

" Décodage de la presse quotidienne régionale "

Evelyne BIAUSSER, journaliste et consultante

418 avenue Frédéric Mistral-83190 OLLIOULES

04 94 92 18 67- Evelyne.Biausser@wanadoo.fr Le seul véritable savoir que je possède, c’est celui que m’a donné mon vécu, le tamis de l’expérience, la pragmatiké.

Les savoirs théoriques ne m’ont prêté que quelques outils, un temps utiles à anticiper les problèmes de la réalité, désormais efficaces pour rendre intelligible mon vécu.

C’est le cas d’un ouvrage d’Edgar MORIN : " Les commandements de la complexité ", où il adopte 13 principes producteurs d’intelligibilité complexe, dont quelques-uns m’ont paru une grille de lecture intéressante de la complexité dans la production des media de presse écrite, surtout au vu de ma position, qui n’est pas celle d’un chercheur, mais d’une journaliste, c’est-à-dire dans le cadre d’une réflexion épistémologique sur ma pratique de ce métier.

Il existe un certain nombre de " lois " prioritaires, que l’on nous enseigne à suivre dans ce travail de journaliste, et qui, si on les combine à certains " commandements " moriniens, décrivent une intelligibilité supérieure, une production de sens accrue, réconciliant l’ambiguïté des interactions entre ce travail " simplifiant " la réalité pour le lecteur et son environnement résolument complexe.

Ainsi, les " lois de proximité " (en gros écrire au plus près du lecteur) que l’on peut rapprocher du commandement de singularité, entrent comme lui en antagonisme avec l’universalité événementielle. Ou encore comment réconcilier le global et le local ?

L’irréversibilité du temps, la double flèche du temps complexe entrent, elles, en résonance avec la polytemporalité du media, essentiellement constituée par le prévisionnel/ l’urgence/ l’imprévu en une rétroaction organisante/désorganisante, toujours en bordure du chaos !

La systémicité, qui rend les interactions entre les éléments plus importantes que les éléments eux-mêmes, est une composante de base d’un media. Un journal est par essence systémique : les événements et les opinions, éparpillés en eux-mêmes, trouvent une cohérence dans leur reliance au sein du media.

Le tétragramme ordre-désordre-interactions-organisation s’illustre parfaitement dans le " chemin de fer ", cet outil par lequel on construit le projet du journal. On prévoit visuellement un plan, puis l’actualité y sème le désordre…Entrent en scène des interactions imprévues entre les parties modifiées et le tout, et une nouvelle organisation apparaît.

La récursion organisationnelle, image de l’hologramme où les interactions entre les parties rétroagissent sur la production des parties, s’illustre bien par la " charte graphique ", qui donne son style au média. La charte graphique rétroagit sur les parties en leur affectant du sens, les liens entre le tout et les parties donne un autre niveau d’information, et à chaque boucle partie-tout se rajoute du sens élargissant la boucle.

Dans le problème de la position de l’objet par rapport à son environnement est contenu toute la fausse question de l’objectivité de la presse. Le journaliste transmet sa modélisation de la réalité, avec tous les filtres qui l’ont constitué, lui.

Enfin, dans la conception d’un media, on alterne l’appel à la logique et sa transgression par la pensée associative, en une permanente dialogique de la contradiction…Qui sera dépassée par la relecture du Secrétaire de rédaction, dont la fonction est de " relire en reliant "p .

"Projet à la manière de" et compétences du "voir comme".

Boudon Philippe
Professeur d'architecturologie
Directeur du LAREA - UMR CNRS "Louest" - EAN Nancy
28 rue Barbet de Jouy, 75007, Paris, tél 01 45 50 34 10, fax 01 45 51 44 22,
email philippe.boudon@wanadoo.fr

L'enseignement de l'architecture est souvent installé, tant dans les représentations que l'on s'en fait que dans la diversité des pratiques pédagogiques auquel il donne lieu, en une situation intermédiaire entre les deux pôles d'un enseignement artistique et d'un enseignement technique.
Cette distinction correspond à une représentation des compétences de l'architecte elle-même partagée entre celles de l'ingénieur et celles de l'artiste. Cet enseignement donne lieu à des pédagogies en conséquence éminemment variées, ainsi qu'on peut l'imaginer. On voudrait ici proposer une hypothèse concernant la nature de la compétence artistique de l'architecte.
Parmi les pédagogies de l'enseignement de l'architecture, la pédagogie du "projet à la manière de", dont on donnera quelques exemples, vise en effet des objectifs qui pourraient être compris à partir des jeux de langages du mot "voir" tel que les entend Wittgenstein et notamment du "voir comme". 
Celui-ci peut constituer à nos yeux une hypothèse de représentation de la part qu'on dira ici artistique de la compétence nécessaire à l'architecte en matière de conception architecturale. On tentera de montrer comment le projet "à la manière de"  illustre - ... d'une certaine manière... -  une variation de "voir comme". On montrera aussi comment, si le "voir comme" peut constituer une hypothèse importante sur la conception mettant en œuvre le concept de multi-objet (Y. Barel), il devrait plutôt être défini comme un
"concevoir comme".
Le "voir comme" de Wittgenstein peut ainsi constituer une hypothèse relative aux compétences de l'architecte qui se situent du côté du pôle artistique. Il va de soi qu'"artistique" ne recouvre pas de sous-entendu esthétique, mais une modélisation de la conception parmi d'autres p
.

L'échelle, entre nominalisme et pragmati(ci)sme.

Boudon Philippe
Professeur d'architecturologie
Directeur du LAREA - UMR CNRS "Louest" - EAN Nancy
28 rue Barbet de Jouy, 75007, Paris, tél 01 45 50 34 10, fax 01 45 51 44 22,
email philippe.boudon@wanadoo.fr

La notion d'échelle, en architecture et, plus largement, s'agissant de la ville, semble de plus en plus problématique. Le dernier numéro des Annales de la Recherche Urbaine consacré aux "Echelles de la ville" en témoigne.
L'exposé présentera diverses illustrations de la notion d'échelle afin d'en exprimer le caractère pragmatique, que traduit bien la polysémie du mot échelle. 
Face au "vague" de la notion, et du côté du nominalisme on souhaiterait sans doute pouvoir avoir affaire à des concepts plus stables. Ainsi l'architecturologie s'est-elle efforcée d'analyser la polysémie de cette notion en vue de constituer des concepts pour une description de la conception architecturale dans un langage architecturologique construit à cet effet : les échelles architecturologiques. 
Il reste que "l'échelle", comme mot du langage courant, semble résister à une définition unitaire. Sans doute cela tient-il au fait qu'il serait de la catégorie des "embrayeurs", "modalisateurs" et autres mots dont la nature signale dans l'énoncé la présence de l'énonciation et celle du sujet énonciateur, bref de sa fonction pragmatique, le terme pouvant être pris en un sens linguistique ou en un sens philosophique. Dès lors serait pointée la difficulté d'une connaissance  à son endroit. 
S'il est tout au plus possible - en matière de pragmatique et en prenant le terme du côté de la linguistique - de pointer les mots qui sont porteurs de l'énonciation dans l'énoncé, il pourrait alors en aller de même avec la variété des échelles architecturologiques : pointer leur présence sans pour autant pouvoir atteindre ce que le sujet y met dans une situation donnée dans laquelle l'échelle produit quelqu'effet de perception ou de conception. 
Toutefois, si l'on se tourne vers un pragmatisme philosophique, on tentera de montrer qu'il pourrait être possible d'examiner les différentes échelles architecturologiques à la lumière des catégories de signes  distinguées par C.S. Peirce et d'en considérer la complexité sous un nouveau jour. On prendra l'exemple d'une échelle ou deux, en tentant de prendre appui sur les catégories de signes de Peirce pour rendre compte de la complexité sous-jacente, en proposant d'établir une relation entre complexité et interprétant..
On proposera aussi d'introduire une distinction entre intelligence pragmatique et connaissance pragmatique, la première étant de l'ordre d'un "faire", la seconde d'"énoncés" portant sur ce faire ? "verum ipsum factum" n'est-il pas d'abord un énoncé portant sur le faire et non un faire ? p
.

De la complexité de la composition à la pragmatique de l'écriture musicale

Gérard BOUGERET

La composition met en jeu un ensemble de paramètres dont le croisement produit des interférences d'une très haute complexité : comment le compositeur concilie-t-il (consciemment ou inconsciemment) les supports acoustiques, ses propres acquis du langage musical, les images sonores mentales qui font son essence et son originalité, l'ordonnancement général de son discours ?

D'un autre point de vue, à savoir de celui qui reçoit les œuvres et qui tente d'en décrypter les mécanismes fondateurs (on n’ose pas dire générateurs), il semble en première approche qu'aucune technique d'analyse "exogène" isolée ne suffise à rendre pertinents les fruits de ses investigations. On entend qualifier ici d’ "exogènes" des mécanismes qui, pour légitimes qu'ils soient du point de vue conceptuel, n'impliquent aucun investissement personnel de la part de celui qui procède à l’analyse.

Une autre attitude consiste à formaliser ce qui paraît être la grammaire commune des compositeurs (le mot grammaire étant entendu ici au sens de "grammaire musicale" dans l'acception usuelle du terme), à se mettre en situation de reconstruire une langue possédant l'apparence d'une certaine universalité - tentative qui se fait en général dans le champ historique des modernistes, et à réinvestir cette langue dans le cadre d'une pragmatique de l'écriture (harmonie, contrepoint, fugue). Cette pragmatique, quant à elle, requiert à l'évidence un engagement personnel permanent : en effet, à chaque instant, quelle que soit l'origine des prescriptions auxquelles le rédacteur est censé se référer, ce sont bien l' oreille intérieure et les aptitudes conceptuelles dudit rédacteur qui se trouvent mises en jeu.

Cette voie, qui pouvait sembler promise à un avenir serein, a en réalité pour partie conduit à une impasse. Nous chercherons les causes fondamentales de cette impasse en nous concentrant sur l'exemple de ce qui nous paraît être un archétype de stérilité et une aberration didactique : le contrepoint rigoureux.

En analysant les causes profondes de cette hérésie musicale et intellectuelle, nous tenterons de dégager quelques pistes pour une appréhension cohérente de la complexité de l'écriture musicale et de sa pragmatique.p .

Peut-on soigner en prêt-à-porter, de façon industrielle,

ou doit-on soigner sur mesure de façon artisanale ?

BRICAGE Pierre,

licence de biologie & licence de Sciences Sanitaires et Sociales,

Faculté des Sciences & Techniques, Université de Pau et des Pays de l’Adour,

avenue de l’Université, 64000 PAU, France

tél. : 05 59 92 30 99 fax : 05 59 80 83 41

Tout organisme vivant est un système organisé dans l’espace et dans le temps (9).

Système ouvert (20) il dépend de l’anisotropie de son milieu de survie, dans lequel il puise

- de la matière et de l’énergie pour renouveler sa structure spatiale et temporelle, et

- de l’information, pour entretenir ou remettre à l’heure sa structure temporelle (13). L’existence d’une sensibilité au temps est démontrée (*1). Par exemple,

- les effets d’une même dose d’anesthésique varient selon l’heure d’administration (22),

et il est préférable d’aller chez le dentiste en début d’après-midi,

- au cours d’une journée, les fonctions ne sont pas simultanées dans un organisme (17); il y a des hauts et des bas, de la température, et de l’activité, motrice ou intellectuelle, dont les variations, d’amplitude et de position, se superposent à l’alternance veille/sommeil. Il n’est plus acceptable de croire qu’un médicament a des effets constants (7). La chronobiologie montre qu’on peut vivre mieux en respectant ses propres rythmes (3), encore faut-il que ses acquis soient transférés du domaine de la recherche à celui de la vie de tous les jours (*2).

Les rythmes individuels sont-ils pris en compte dans les situations de travail ?

Soigner (ou former) c’est "d’abord ne pas nuire" (15) ! L’Hôpital respecte-t-il les rythmes de chacun ?

L’éducation ne doit-elle pas permettre à chacun d’exprimer au mieux ses potentialités (5, 11) ?

Mais, les rythmes individuels sont-ils pris en compte de la maternelle à l’Université ? (5, 6)

Le temps est-il aménagé ? (12) Et, ne peut-il pas être mieux aménagé ? (3, 5, 6, 21)

Il existe au moins 3 types quantitatifs de dormeurs (8): les petits dormeurs (moins de 6h par nuit), les gros dormeurs (plus de 9h) et les autres. Selon l’âge, Il en existe au moins 3 types qualitatifs (enfant, adulte jeune ou âgé) et au moins 4 types qualitatifs selon l’alternance veille/sommeil (individus du matin, du soir, rythmiques et les autres). Ce qui fait pour les 2 sexes au moins 72 types différents d’individus (3x3x4x2), dont la perception subjective de l’environnement, la capacité de travail, de performance, en fonction de l’heure, la préférence thermique, la régularité physiologique sont différentes (5, 10, 14). Le sommeil occupe l’attention d’un grand nombre de chercheurs ! (1)

L’homme passe en moyenne 1/3 de sa vie à dormir… Tout phénomène artificiel de changement d’heure, tout ce qui perturbe le temps quotidien de l’ensoleillement et le programme quotidien des activités humaines, tout ce qui perturbe le sommeil, ne peut être négligé ! (6, 16, 19) La qualité ou la quantité de sommeil d’un individu dépend de ses interactions au sein d’un groupe (*3).

Le seuil de la douleur cutanée présente un rythme circadien qui dépend du sexe (*4).

*1 - Effets thérapeutiques des médicaments : l’heure dicte sa loi. Impact Médecin Quotidien n° 863, mercredi 6 mars 1996, p. 2.

Pour le sexe féminin il dépend de l’âge, du jour du cycle menstruel et de la prise ou non d’une pilule contraceptive ou d’un autre médicament. Et, il existe au moins 6 types horaires différents !

La répartition des crises spontanées d’angine de poitrine au cours d’un nycthémère n’est pas aléatoire. Elle dépend à la fois de facteurs externes, non maîtrisables par les structures de soin (2, 4), et de facteurs internes à l’individu, différents d’un individu à un autre (*3) (7). Chaque individu est fonctionnellement unique. Et tout ce qui perturbe ses rythmes de vie peut écourter sa durée de vie et en diminuer la qualité (18) p .

Pour approfondir et compléter

Benoît O. & J. Foret 1995- Le sommeil Humain. Bases expérimentales, physiologiques et Physiopathologiques. Masson, Paris, 211 p.

Bricage P. 1993- Mise en évidence d’un entraînement des cycles d’éveil nocturne de l’homme par les cycles lunaires, radiatif et de position. pp. 181-190. In Rythmes biologiques. De la cellule à l’homme. (Groupe d’Etude des Rythmes Biologiques), Polytechnica, Paris, 307 p.

Bricage P. 1995- Migraine et stress : la prévention passe par la chronobiologie. In Activités Physiques et Situations Extrêmes. Commissariat aux Sports Militaires, Fontainebleau.

Bricage P. 1997- Influence de la lune sur les rythmes biologiques ? Bull. soc. astronomie pyr. occ. 116: 71-77.

Bricage P. 1998- Connaître son agenda de sommeil pour améliorer ses performances. In Activités Physiques et Situations Extrêmes. Commissariat aux Sports Militaires, Fontainebleau.

Bricage P. 1998- Effet du passage à l’heure d’été ou d’hiver sur le sommeil et la performance. In Activités Physiques et Situations Extrêmes. Commissariat aux Sports Militaires, Fontainebleau.

Bricage P. 1999- Variabilité individuelle de la périodicité des crises migraineuses et des circonstances les favorisant (études longitudinales). In Chronobiologie et douleur. Société Francophone de Chronobiologie, Université de Bordeaux 2.

Buela-Casal & al. 1992- Personnality differences between short and long sleepers. Person. Indiv. Diff. 13: 115-117.

Bünning E. 1973- The physiological Clock : circadian rhythms and biological chronometry. The English University Press Ltd, London & Springer Verlag, Berlin, New York, 258 p. (10)Buysse D. J. & al. 1992- Napping and 24-hour sleep/wake patterns in healthy elderly and young

adults. J. Amer. Geriatrics Soc. 40: 779-186. (11) Cheminade J. 1998- Le mouvement des Arts et Métiers : " Hausser l’ordre du monde ". Fusion

n° 71 p. 27-37. (12) De Chalendar J. 1971- L’aménagement du temps. Desclée de Brouwer, Paris, 171 p. (13) Hastings J.W. & H.-G. Schweiger (edit.) 1975- The molecular basis of circadian clocks. Heyden & Son Ltd, London, 146 p. (14) Lancel M. & G. Kerkof 1991- Sleep structure and EEG power density in Morning Types and Evening Types during a simulated day and night shift. Physiology & Behaviour 49: 1195-1201. (15) Nenna A. 1990- 12 clés pour la médecine. Belin, Paris, 223 p. (16) Nielsen H.K. & al. 1991- Diurnal rhythm in serum osteocalcin: relation with sleep, Growth Hormone, and PTH(1-8,4). Calcif . Tissue Int. 49: 373-377. (17) Reinberg A. 1977- Des rythmes biologiques à la chronobiologie. Gauthiers-Villars, Paris, 152 p. (18) Robert L. 1994- Le vieillissement. Belin & Editions du CNRS, Paris, 199 p. (19) Ségolène Royal 1993- Rapport sur le changement d’heure. In Bulletin du Groupe d’Etude des Rythmes Biologiques 25: 87-93. (20) Tavlitzki J. 1985- 12 clés pour la biologie. Belin, Paris, 191 p. (21) Tiberghien F. 1995- Le rapport Qualité/Temps appliqué à la vie quotidienne. In Le rapport Qualité/Temps. Chronopost, Paris, 207 p. (22) Winfree A. 1994- Les horloges de la vie. Les mathématiques des rythmes biologiques. Pour La Science, Paris, 187 p.

Le concept de " création "

dans la philosophie de Gilles Deleuze

H. Callat, ADREUC , Carcassonne:

  Je me bornerai à souligner trois grands aspects de la pensée de Gilles Deleuze: le concept, le " plan d’immanence ", la création géophilosophique!

-Le concept comme démarche de pensée spécifique différente à la fois de la démarche scientifique (fonctions,équations ...) et de la démarche artistique (images, sons, couleurs...). Mais cette différence ne doit pas être interprétée métaphysiquement. Dans " L’oiseau philosophie ", Gilles DELEUZE ecrit :    " ...les concepts sont exactement comme (bien que non identiques à eux...) des sons,des couleurs ou des images; ce sont des intensités qui vous conviennent ou non, qui passent ou ne passent pas. "  Ces deux mots " passent " et   "intensités "  sont des expressions capitales dans la pensée de Deleuze. Ils nous permettent d’accéder à la définition deleuzienne du concept:  " quantité intensive abstraite  ".

-Le " plan d’immanence " . C’est le coeur de la pensée deleuzienne. Gilles Deleuze ne dit jamais " immanent à... ". L’immanence pour lui est absolue. Le " transcendant " différent du " transcendantal " ne présente aucun

intérêt philosophique. Ici c’est la rupture radicale avec Platon et les néo-platoniciens: " ... avec Platon et ses

successeurs, écrit Deleuze, l’immanence est à l’Un... toujours un Un au-delà de l’Un... Chaque fois qu’on

interprète l’immanence comme " à quelque chose ", il se produit une confusion du plan et du concept,

telle que le concept devient un universel transcendant ,et le plan un attribut du concept. "

Pour Deleuze, c’est l’inverse qui est vrai!

Deux questions - deux problèmes - surgissent ici:

I)Qu’est-ce qu’un " plan d’immanence "?

2) Comment le concept en émerge? La réponse à ces deux questions se situe dans la logique de la rupture anti-platonicienne:

1) Le plan d’immanence est un empirisme (non un idéalisme de type platonicien!)

2) Cet " empirisme ", Deleuzel’appellera " transcendantal " ( par opposition à l’idéalisme du même nom de la tradition philosophique). Le plan d’immanence deleuzien est un " empirisme transcendantal "! Cet apparent paradoxe est levé dans la notion clé que Deleuze y introduit et que nous développerons par la suite: la notion de " virtuel " par opposition à celle de " possible "!

-La création géophilosophique. Pour Deleuze, " La philosophie est devenir, non pas histoire; elle est coexistence de plans, non succession de systèmes. " La plus profonde rupture peut-être avec ce qu’on entend habituellement par philosophie (et enseignement de la philosophie!): " ...faire de l’absurde, écrit Deleuze, la plus haute puissance de la pensée ", parce que nous sommes devenus capables, après Auschwitz et Buchenwald, d’éprouver la " honte d’être un homme "... à partir de quoi la création d’autres concepts redevient possible! Précisément à partir de la " non-philosophie ", " du plan pré-philosophique " de la pensée. C’est ce que Deleuze appelle la " géophilosophie ", la philosophie terrestre, la philosophie de la Terre au-delà de son histoire abstraite et systématique!  Il se peut, écrit-il encore, que " croire en ce monde, en cette vie, soit devenu notre tâche la plus difficile... " C’est pourtant à cette tâche pratique, quotidienne, politique qu’il faut aujourd’hui plus que jamais nous atteler.p .

"Nom: personnage". Pragmatique de l'être pictural

Caruana Francesca

Maître de conférence en arts plastiques à l'université de Toulouse Le Mirail

Membre-chercheur à l'Institut de Recherches en Sémiotique, Communication

et Education de l'Université de Perpignan (IRSCE)

70 avenue des crouettes-66280 Saleilles

te: 04-68-22-90-49 : fax: 04-68-37-72-37

e-mail: caruana@univ.perp.fr Dans le contexte singulier des arts plastiques, la question du personnage sera abordée selon les modalités pragmatiques de l'interprétation qui conduisent à qualifier un sujet comme objet de la peinture. La représentation d'un personnage mise en cause après en avoir défini les limites suffit-elle à en faire l'objet de la peinture?

Considérant l'apparence formelle attribuée traditionnellement à la reconnaissance d'un personnage dans l'histoire des tableaux, trois aspects seront proposés à l'examen: définitoire, technique, et symbolique.

Les études de cas au travers du Maniérisme et des exemplifications légitimes fournies par l'histoire de l'esthétique, montrent d'une part que la lisibilité des éléments plastiques se doit d'être indépendante du concept de " lecture ", que la complexité de la notion est à analyser dans les contextes respectifs des oeuvres, et qu'enfin la pragmatique et la sémiotique du philosophe logicien C.S.Peirce permettent de distinguer d'un point de vue logique les places différemment occupées par le motif " personnage " à savoir l'objet représenté, l'objet de représentation et l'objet de création. De Léonard, passant par Matisse jusqu'à Ben ou Pistoletto, la classification qui est tentée rend compte de l'identité des sujets, et des articulations interprétatives. Ainsi lorsque le sujet est symbolique, il ressortit à une présupposition, lorsqu'il relève du décorum au sens de la théorie de l'ut pictura poesis, il met au jour les techniques de la narration, et lorsque le sujet est d'ordre logique, il est assignable à l'esthétique.

L'étude sémiotique, par la prise en compte de la complexité des termes qui construisent la notion de personnage apparaît l'élément garant de l'interprétation esthétique contre une histoire de l'art nominaliste qui classe en personnage toute représentation mimétique de traits humains.

Le caractère de généralité de la représentation, en classe " homme ", issu d'une représentation qui lui est ressemblante, n'implique en rien une fonction supposée implicite de cette représentation. Au sein du segment analytique formé d'une part, par la théorie de Panofsky pour les significations explicites et de l'autre, par la théorie de Goodman pour un repérage notationnel qui caractériserait toute mimesis humaine comme " personnage ", il semble que la théorie pragmatique puisse faire valoir les droits d'une fonction picturale.

Au terme de l'analyse il nous sera pemis de dégager et de conclure que la notion de personnage est une notion complexe (au sens du n¦ud gordien dont parle Edgar Morin àpropos de la scène primitive) attachée à des foncteurs plastiques qui précisent non seulement la validité de l'interprétation en tant que personnage mais aussi le dépassement nominaliste du sujet en révélant l'objet pictural de la représentationp .

"La multiplicité des contextes juridiques"

Pompeu Casanovas

Esther Pascual

Marta Poblet

Grup d’Estudis Sociojurídics UAB

Departament de Ciència Política i Dret Públic

Facultat de Dret

Universitat Autònoma de Barcelona

Tel: 935812235

Fax: 935812988

E-mail: gres@cpdp.uab.es

Dans le domaine des sciences sociales -et dans l’analyse pragmatique des phénomènes juridiques en particulier- il est douteux que les épistémologies d’ordre linéaire puissent orienter la construction de modèles théoriques valables pour expliquer la multiplicité des nuances et la complexité des stratégies mises en oeuvre dans les situations de communication des milieux professionnels juridiques. Selon l’approche proposé, seule une épistémologie fondée sur la complexité serait capable de modéliser l’articulation pluridimensionnelle des contextes communicatifs qui modulent les situations d’interaction.

Cet article vise à montrer les spécificités des efforts d’analyse du GRES (Groupe d’Études Socio-Juridiques) -soit dans le processus d’élaboration des données à sources plurielles (mais qui ont en commun une base ethnographique) ou dans l’utilisation de modèles d’analyse fractales, de statistique textuelle, etc.- pour reconstruire la pragmatique qui opère dans les différentes modalités des rapports juridiques (aussi dans le cadre formel des Cours de Justice que dans des intéractions professionnelles informelles) caracterisant les nouvelles formes sociales du droit contemporain.

Abstract

It is doubtful, within the general frame of the social sciences and, particularly, in the pragmatic analysis of legal phenomena, that non-linerar epistemologies could be able to guide the construction of theoretical models capable of explaining the multiplicity of nuances and the complexity of strategies in legal communicative situations. According to our own approach, a complexity-based epistemology is needed to represent the pluridimensional articulation of communicative contexts which module interactions.

This paper aims at showing the especificities of the GRES’s (Sociolegal Studies Group) analysis attemps -both in the process of data elaboration (from different sources but with a common ethnographic base) and in the use of fractal or textual statistics models of analysis- in order to reconstruct the pragmatics which models the different types of legal situations (either in the formal setting of Justice Courts or in informal professional interactions) that feature the social forms of contemporary law p .

LA SUPERVISION EN TRAVAIL SOCIAL, UNE APPROCHE DE LA COMPLEXITE BRICOLEE AU QUOTIDIEN

Micheline CHRISTEN Le monde du travail socio-éducatif est peuplé de Monsieur Jourdain qui travaillent dans la complexité sans le savoir.

Cette ignorance est à mettre en lien avec des croyances qui ont encore court aujourd'hui, savoir en sciences humaines légitimés par l'idée d'une science vraie et objective.

Que l'on soit éducateur, assistante de service social, moniteur éducateur, mais aussi psychologue ou psychiatre, tous ont appris que le client est l'usager qui, bien que très souvent désigné socialement par des tiers, a un problème qu'il s'agit de solutionner.

Le modèle opérant est celui de la relation duelle, d'un client "en panne" comme le dirait Philippe Caillé, qu'il faut éduquer, assister, suivre, accompagner, aider, soigner, prendre en charge (c'est-à-dire porter) pour qu'il retrouve les moyens de conduire sa vie de façon autonome.

Les problèmes pour lesquels les travailleurs sociaux rencontrent leurs clients, s'originent dans le passé, selon le chaînon de causalités linéaires. Les comportements dans le présent ne pouvant évoluer que si le psychisme change, c'est-à-dire si les personnes s'engagent dans un travail "intra-psychique de prise de conscience". Le lobby des "psy" s'approprie cet aspect comme faisant partie inhérente de leurs fonctions jugées naturellement psychothérapeutiques. Les intervenants sociaux travaillent avec la relation "en contrebande", sans formation, sans supervision, leurs employeurs leur rappelant que ça ne fait pas partie de leurs missions officiellement centrées sur la résolution de problèmes concrets (santé, logement, argent, etc.).

La seule relation prise en compte est la relation d'aide "intervenant-usager", même quand le client est un enfant. La parentectomie est encore de mise, au mépris des lois sur l'autorité parentale. L'intervenant se doit de rester à distance émotionnelle de son client, la neutralité bienveillante prenant souvent la forme d'une relation aseptisée, inauthentique, voire inhumaine ; ou bien, à l'autre bout du dysfonctionnement, un imbroglio relationnel qui met les résonances personnelles des intervenants au pilotage de leurs actions.

La dernière conséquence grave de la modélisation simplifiée du travail socio-éducatif est d'avoir fait oublier que, bien souvent, l'usager n'est pas le client : c'est le juge, pour l'enfant placé ou bénéficiaire d'une action éducative en milieu ouvert par exemple. L'usager n'est pas non plus client parce qu'il ne paye pas le service. Pendant les trente glorieuses, période faste de la redistribution des richesses, où l'on dispensait sans compter pour ré-intégrer les quelques laissés pour compte du développement, il était normal que les politiques et les décideurs administratifs payent sans qu'on n'ait de compte à rendre sur les coûts de nos services socio-éducatifs, et leur efficacité. Le secret professionnel a au moins autant protégé les professionnels qui n'avaient à rendre compte de rien, que les usagers. Bien des assistantes sociales avaient des positions de professionnelles libérales.

Ce modèle est toujours actif, mais la pensée complexe continue de s'étendre, de se répandre et de coloniser le travail socio-éducatif.

Plusieurs hypothèses peuvent expliquer ce mouvement, que l'on interprètera succinctement et soumettra à la discussion p .

PRAGMATIQUE DE L'ANALOGIE DANS L'ENSEIGNEMENT DE LA CONCEPTION

Jean-Pierre Chupin,

Professeur associé, école d'architecture de Lyon,

(membre de l'équipe ARIA (UMR-CNRS MAP-ARIA n° 694)

3 rue Maurice Audin, BP 170, 69512 Vaulx en Velin Cedex

Tel (33) 04.78.79.50.85 Fax (33) 04 42 23 39 28, Mail : chupin@lyon.archi.fr

Cette intervention se donne pour objectif de participer à une meilleure c- c'est-à-dire en adoptant une définition fondamentalement non déterministe du projet - nous fondons la conception de mises en situation pédagogiques sur l'hypothèse que : " Les temps de conception d'un projet d'architecture en situation pédagogique peuvent être adéquatement modélisés sur le plan théorique, et rythmés sur le plan pratique, par des phases mettant à profit les différentes modalités opératoires de l'analogie. " (Chupin, 1998).Comme les métaphores qu'elles font naître, les analogies sont destres processus analogiques. Un tel " effet rebond " laisse présager une certaine capacité à établir des représentations globales de la réalité; mais l'histoire des sciences révèle qu'il est au moins autant producteur de représentations erronées et de fausses pistes. On cherchera ainsi à qualifier les temps du projet d'architecture. De ce point de vue il n'y a donc pas une forme analogique, ou un processus unique, mais différents moments, différentes " phases ". Quand un astronome parle des phases de la lunsent par des modes de représentation qui permettent à un ou plusieurs concepteurs d'articuler le projet en mêlant simultanément : des aspects visibles, des aspects lisibles, et des aspects tangibles. En examinant les modes de pensée des architectes, tels qu'ils se révèlent dans les croquis, les dessins ou les manifestes, on peut observer la finesse de ces entrelacs et en mesurer toute la richesse analogique. Par contre, en examinant le parcours de concepteurs-étudiants dans un atelier de projet on peut aisément remarquer de grands déséquilibres dans le rôle dévolu aux divers modes de représentation sollicités par ces mêmes instances cognitives. Dans ce cas, comment doit-on construire un enseignement de la conception pour qu'il permette à l'étudiant d'apprendre à conjuguer et à concilier les ruptures et les instances disjointes de sa pensée architecturale?

En inscrivant le projet d'architecture sur la toile de fond d'une approche anthropologique telle que développée par Jean-Pierre Boutinet (Boutinet, 1998) - c'est-à-dire en adoptant une définition fondamentalement non déterministe du projet - nous fondons la conception de mises en situation pédagogiques sur l'hypothèse que : " Les temps de conception d'un projet d'architecture en situation pédagogique peuvent être adéquatement modélisés sur le plan théorique, et rythmés sur le plan pratique, par des phases mettant à profit les différentes modalités opératoires de l'analogie. " (Chupin, 1998).

Comme les métaphores qu'elles font naître, les analogies sont des phénomènes à l'étrange temporalité : tantôt vives, tantôt éteintes. On propose ici d'aborder la mise en relation analogique non pas tant comme une forme discursive et figurative, ou même une forme de " pensée "- telle que l'envisageait la rhétorique classique - mais plutôt comme une temporalité qualifiée et complexe, c'est-à-dire faite de plusieurs temps spécifiques. La puissance même des processus analogiques vient en effet de ce que leur investigation tout comme leur compréhension font aussi appel à d'autres processus analogiques.

Un tel " effet rebond " laisse présager une certaine capacité à établir des représentations globales de la réalité; mais l'histoire des sciences révèle qu'il est au moins autant producteur de représentations erronées et de fausses pistes. On cherchera ainsi à qualifier les temps du projet d'architecture. De ce point de vue il n'y a donc pas une forme analogique, ou un processus unique, mais différents moments, différentes " phases ". Quand un astronome parle des phases de la lune ou des planètes, il décrit un certain nombre d'apparences qui prennent leur sens par rapport à la position relative de l'observateur. La situation pédagogique servira ici de point de repère. Mais les temps du projet sont d'autant plus délicats à qualifier qu'ils renvoient d'abord et avant tout aux temps et aux rythmes corporels du ou des acteurs.

Dans le prolongement des observations menées par le pédagogue américain Donald A. Schön il convient toutefois d'opérer une distinction entre les modalités du dialogue réflexif d'une part et celles de la conversation réflexive d'autre part et ce, afin de mieux en cerner la nature profondément analogique.

On peut définir provisoirement le dialogue réflexif en disant qu'il concerne la relation entre l'étudiant et l'enseignant (ou entre deux concepteurs engagés dans le même projet), tandis que la conversation réflexive concerne la relation entre le concepteur et les dimensions concrètes de la situation. D'un côté, la notion de dialogue est prise dans son sens le plus littéral, de l'autre la notion de conversation tend vers un sens figuré. On posera également en prémisse que le rôle de tout enseignement en atelier consiste à accompagner l'étudiant dans l'acquisition d'une capacité à entrer en " conversation avec les matériaux d'une situation " : en passant du dialogue extériorisé à la conversation intériorisée. Ces distinctions qui n'apparaissent pas aussi distinctement dans les ouvrages de Schön nous semblent déterminantes pour limiter la condensation métaphorique de son expression " conversation avec la situation " qui peut laisser penser que le concepteur est toujours dans une disponibilité de l'écoute : ce qui n'est pas forcément le cas. Comme il n'est pas toujours certain que la relation entre l'enseignant et l'étudiant relève du dialogue. Car cet étrange dialogue, qui tient parfois du monologue, repose sur une confiance qu'il convient d'encourager chez l'étudiant envers des processus de conception qu'il ne peut, ou ne veut, appréhender que dans l'exécution. De façon paradoxale, l'étudiant - ce futur praticien réflexif - doit accepter d'apprendre à concevoir, tout en cherchant à comprendre ce qu'est la conception. Le rapport théorie / pratique est donc à cet égard fort complexe.

Le passage analogique du dialogue réflexif à la conversation réflexive n'est pas exempt des aléas et des malentendus, mais également des potentiels, de toute relation transactionnelle. En tant que contrat intersubjectif une telle relation dépend avant tout de la capacité de l'étudiant, tout comme de celle de l'enseignant, à communiquer malgré l'ambiguïté, le flou et l'incertitude de ce qui fait l'objet de leur communication. Ce qui complique le tout, comme Schön le remarque très justement, c'est que l'enseignant est lui-même parfois trop peu réflexif sur sa propre réflexion en cours d'action; à tel point qu'il serait facile pour un étudiant ou un observateur de rater la structure de questionnement fondamentale et sous-jacente à sa virtuosité d'action (Schön, 1987). Pour ces différentes raisons, il nous semble plus prudent de structurer préalablement la situation pédagogique de telle façon que le maximum d'explicitation puisse survenir à toutes les fois que cela s'avère nécessaire à la préservation du lien d'apprentissage.

Pour tenter de qualifier les modalités analogiques de cette relation entre le dialogue et la conversation, on propose ici de recourir à la triade de C.S. Pierce (abduction, induction, déduction), non comme partition taxinomique, mais bien comme une manière de qualifier les composantes d'un modèle phénoménologique opératoire. C'est l'objet de la présente communication que d'inviter à une réflexion sur le potentiel " pragmatique " du raisonnement analogique dans l'enseignement de la conception p .

SENS ET REPRESENTATION DU TRAVAIL:

QUESTIONS INCONGRUES POUR CEUX QUI S’INTERESSENT A L’ENTREPRISE

Armand COLAS

Chargé de mission F.H.

EDF - Pôle Industrie

Filière R.H. - Management

Un courant de plus en plus fort prend conscience que la contribution de la ressource humaine conditionne largement les succès ou les échecs d’une entreprise. La ressource " humaine " tient essentiellement à la faculté d’adaptation de l’action aux problèmes du moment, à la capacité d’optimisation des processus de production, de service ou de maintenance. L’essentiel de cette marge d’efficacité apporté par les humains correspond souvent à ce qui sépare le bénéfice de la perte au bilan économique. Dans notre ère de productivité, cette ressource devient un point focal des préoccupations managériales: " comment faire en sorte que chacun apporte sa valeur ajoutée maximum "? Dès lors l’homme dans sa capacité de productivité et de valeur ajoutée devient un sujet d’observation, d’analyse, d’ingénierie.

Il y a déjà longtemps que le " facteur humain " a été désigné comme le " maillon faible " dans les activités à risques. Il est au coeur de cette problématique avec un taux assez universel en Europe de l’Ouest de contribution à hauteur de 80 % aux causes de dysfonctionnements. Il existe bien un courant de pensée qui ose dire que ce constat montre probablement que l’homme contribue aussi approximativement au moins à la même hauteur de 80 % à la performance. Y rentrent la contribution à la détection et à la correction des dysfonctionnements (à hauteur de 70 à 97%) et la valeur ajoutée par l’adaptation aux données du moment et l’optimisation des processus internes. En affichant cela, les industriels de toutes catégories vont trouver une confirmation pour montrer du doigt le " maillon sensible " qui fait la différence dans la course à la productivité.

Surgissent alors toutes sortes de problématiques qui tournent autour de " comment obtenir le maximum de valeur ajoutée de la ressource humaine ". Le sujet n’est pas nouveau. Depuis les origines de l’Histoire on a inventé l’esclavage, les règlements très stricts et très fermes dans les premières manufactures, la célèbre Organisation Scientifique du Travail de Monsieur Frederick W. Taylor. Le point commun de ces approches semble bien être l’image de l’humain comme force physique et plus tard capacité mentale. Un responsable de British Energy parodiait récemment cette situation en exprimant " suspens ton cerveau au vestiaire avec ton manteau en arrivant au travail ". Un autre du secteur bancaire français exprimait " nous aurons gagné beaucoup de temps le jour où les comptables ne se serviront de leur cerveau que pour passer des écritures et faire les comptes ". Une certaine vision de l’engagement humain dans l’entreprise semble bien résumée dans ces deux citations humoristiques. Cette vision de la ressource humaine est loin de la valeur ajouté par l’adaptation et l’optimisation. Il y a la différence de l’investissement de l’intelligence toute entière et de la prise en compte des intérêts de l’entreprise.

Il serait fastidieux d’évoquer toutes les écoles, toutes les études sur les sources de motivation, toutes les expériences,... dont certaines universités américaines présentent toujours de multiples analyses comparatives dans les meilleures " business schools ". Bref on a cherché à disséquer l’homme, dans sa physiologie, dans sa résistance à la fatigue, dans son mental, dans sa psychologie, dans une forme d’ingénierie de la valeur ajoutée humaine. Il n’est qu’une seule chose qu’on semble avoir oubliée partout (ou presque), pourquoi l’homme vient-il travailler? Quelles sont ses attentes? Que représente le travail dans sa vie? Peut on pourtant comprendre les motivations au travail sans avoir une idée suffisamment construite du sens du travail ?

Il semble bien qu’à l’origine, les premiers humains travaillaient pour vivre, directement ou indirectement, si l’on excepte les autres motifs liés aux croyances et à l’expression culturelle. Dans cette suite, il est notoire pour tous que les humains d’aujourd’hui continuent à travailler pour leur subsistance. On pourrait y ajouter aussi pour disposer des moyens qui leur permettent de s’afficher dans un certain rang social. Mais tous les spécialistes de la motivation font ressortir un " besoin de se réaliser " ou de donner un sens à sa vie, ce qui renvoie, entre autre, à la construction de sa propre identité.

La question du sens du travail (et par delà du sens de l’entreprise dans la société) se pose de plus en plus. Les responsables de la fonction RH sont interpellés par le terrain et les organisations syndicales. En même temps le libéralisme économique pousse vers la compétitivité, vers la productivité, vers la réduction des coûts et il apparaît qu’accepter d’entrer dans une démarche motivation/identité/sens du travail va fondamentalement à contre courant. Les responsables de RH ne peuvent se désintéresser de la sérénité du corps social et certains craignent une mise sur la place publique d’une telle question par le conflit. La problématique est timidement posée à EDF dans le débat des équipes de base sur " comment contribuer à plus de sûreté, plus de performance et plus de satisfaction au travail ". Mais la thématique satisfaction au travail déroute presque autant les employés que les manageurs. Elle est presque toujours évacuée. On a le sentiment d’un conditionnement de tout le corps managérial sur la dynamique sécuritaire et productiviste d’un côté et une forme de tabou de la part du corps social d’un autre. Pour autant chacun sait qu’une part majeure des motifs d’insatisfaction vient de là.

La progression dans les préoccupations s’est faite de façon presque continue jusqu’à présent. Avec le développement économique, le poids de la demande de statut social s’est considérablement accru par rapport au besoin de subsistance du départ. On en est venu à la consommation, à la société de biens qui permet l’expression du paraître, à l’espace de pouvoir et d’initiatives qui permet la réalisation des ses ambitions. Et puis il y a quelques années ou plus récemment, la logique s’est cassée par l’exclusion au nom de la compétitivité et de la concurrence. Dans certains endroits, le monde de l’entreprise est alors fortement recomposé, avec une évolution spectaculaire des motivations vers la sauvegarde de l’emploi pour ceux qui en ont et la chasse à l’emploi pour ceux qui n’en ont pas.

Qui posera le débat de fond que soulève cette question? Les " politiques " ne sont-ils pas là pour ça, mais leur mode de désignation ne les condamne t-il pas à éviter à tout prix de se poser des questions à contre courant? Les philosophes, mais se soucient-ils de faire une véritable oeuvre qui pourrait éclairer les politiques et les managers? Les chercheurs en sciences sociales ou humaines, mais sont-ils prêts à le faire autrement que par militantisme et conviction personnelle? Indirectement, les syndicats ou les chômeurs, mais alors selon un dynamique conflictuelle d’où il sortira une réponse de circonstance? Ou bien tout simplement la question de la motivation au travail est - elle une fausse question? Enfin, si la réponse à cette question porte sur autre chose que la subsistance, il en vient alors une autre: " quel est le sens de l’entreprise dans la société des hommes "? Et nous voilà repartis vers une autre itération.

Les outils et méthodes de la complexité permettront-ils de mieux éclairer ce sujet ? p .

L'expérience du Grand Atelier MCX1 :

point de vue d'un manageur

Armand COLAS

Chargé de mission Facteurs Humains

EDF - Pôle Industrie

fax : 01-43-69-35-82 Armand.Colas@edf.fr

Le Grand Atelier MCX de Poitiers a mélangé les représentants de la Recherche, de l’Enseignement et de l’entreprise. Les univers de la Recherche et de l’Enseignement ont des approches et des centres d’intérêts différents de ceux de l’entreprise. Le premier a pour vocation d’accéder à la connaissance dans des matières difficiles. Le second a pour rôle de former et de développer les mécanismes de pensée. L’entreprise a pour finalité d’ offrir des biens ou des services dans un environnement de libre choix . La Recherche et l’Enseignement peuvent s’affranchir relativement du monde de l’ entreprise. Il semble que l’entreprise ne puisse guère ignorer certains domaines de la Recherche et de l’Enseignement parce qu’elle trouve là des éléments utiles à son efficacité. La Recherche et l’Enseignement sont centrés sur l’intelligence (pour ne pas dire le mental, le cognitif). L’entreprise l’est sur la technologie pour ce qui concerne l’outil de production et sur " l’homme producteur " parce que la manière de mobiliser la ressource humaine devient un facteur clé qui fait de plus en plus la différence dans la performance

La diversité est toujours une source d’enrichissement. Le " dépaysement "représente une occasion de requestionnement des bases et des fondamentaux. La confrontation est toujours une opportunité de découvrir des logiques de pensée qui aident à comprendre, qui font que l’individu peut plus facilement trouver au fond de lui même les ressources pour clarifier ses idées. Encore faut-il être capable de faire jouer ces ressorts. Encore faut-il faire l’effort d’être un élève attentif et se trouver en état de comprendre les mécanismes de pensée que l’autre met en jeu dans la relation à son monde et à ses problèmes. La tendance actuelle semble être davantage à se forger dans sa tête un monde avec ses règles de l’art et ses conventions établies et de juger la différence que présentent les autres comme de la faiblesse, de l’incompétence, du déviationnisme, de l’erreur, voire de la perversité condamnable. Dès lors les mondes se jugent et s’affrontent. Ce cas existe trop souvent sans doute, entre la recherche et l’entreprise. D’un côté il y a ceux qui sont jugés théoriques, conceptuels, ésotériques,... l’entreprise y répond par de l’incompréhension, de l’indifférence, parfois du mépris, envers des gens avec qui on n’a rien à faire. Du côté de l’entreprise, il arrive qu’on sente de la part des chercheurs, du dédain pour des laborieux sans éclat, des " exploiteurs " à l’égard de la condition ouvrière. De façon paradoxale l’entreprise semble quelque part et quelque fois présenter une forme de fascination, d’un monde spécifique. Il est aussi plus d’un rapport d’étude qui a traduit la critique sans retenue d’une projection de chercheurs qui ont sûrement l’intelligence de la réflexion, mais parfois aussi la supériorité des donneurs de leçons sans montrer en quoi ils seraient capables de mieux faire. Chercheurs et en corollaire le plus souvent enseignants, leur mode de relation privilégié ne devrait-il pas être la pédagogie? Il faudrait aussi que nombre de représentants d’entreprise comprennent que la bonne intelligence est fondée sur la compréhension, donc sur la capacité à analyser.

Il faudrait également que bien plus de manageurs fassent preuve d’humilité pour reconnaître ce qu’il peut y avoir de bon dans la différence de pensée et la critique. Il semble rare que de part et d’autre on cherche sereinement à jauger ce qu’une confrontation des pensées pourrait apporter à l’un et à l’autre en acceptant les différences. A ce titre MCX est une expérience de rencontre, de frottement, de découvertes. Puisse, ce genre de manifestation être le creuset d’une meilleure coopération.

Une partie des thèmes du Grand Atelier de Poitiers portait sur la cognition distribuée. Les secteurs à risques semblent représenter des lieux privilégiés d’application des sciences de la cognition. La conception des postes de travail, l’analyse de l’activité,... sont, entre autres, des circonstances où les mécanismes de perception, de traitement des données, d’ élaboration des stratégies, de choix des réponses,... constituent des éléments importants de compréhension de ce qui se joue et avec quelle probabilité de succès. Des progrès importants ont été réalisés ces dernières années en matière de connaissance de l’activité mentale. Ils demeurent encore, sans doute un peu trop cantonnés au fonctionnement du " cerveau humain ". La complexité des systèmes humains met en jeu des réseaux de capacités mentales accordées (plus ou moins) les unes avec les autres. Dans ce domaine, la connaissance manque encore de consistance. Quelques travaux ont été réalisés dans le contexte de la conduite des centrales nucléaires. Ils montrent l’interdépendance entre les centres dispersés de la cognition, comment les questions qui émergent du fonctionnement en réseau connecté, produisent du sens par rapport à la situation vécue (" sensemaking ") , comment elles participent par un effet dynamique à l’enrichissement du collectif. Sur ce point, les effets ne sont pas très différents de la confrontation entre Recherche, Enseignement et entreprise.

Cependant, quand on veut aller au fond des choses, comprendre comment, dans un contexte donné, la situation a été analysée et traitée, on " sent " bien que ces mécanismes s’enracinent sur le " psychologique ". Le poids des enjeux, celui du vécu, l’intuition, la peur d’événements redoutés, la crainte de l’erreur,... constituent des éléments actifs qui interfèrent avec le " traitement purement cognitif "; ou alors c’est vouloir appréhender le psychologique comme un pur mécanisme mental. Cette dimension est trop proche du plaisir, du ressenti, de l’angoisse, de la vie profonde,... pour être considérée ainsi. Les relations interpersonnelles, le climat social ou managérial, ont un sens et des conséquences réelles. L’homme a besoin d’ aimer son travail et ceux avec qui il l’effectue. Il existe une demande pour restaurer la convivialité,... Bref, le cognitif est trop " sec ", trop mécaniste ", et il faut dans l’entreprise, comme à l’Université, sans doute, restaurer l’étoffe et la texture humaines,... ce qui est autre chose.

Enfin certaines présentations, dont entre autre les soins en milieu hospitalier, l’aide humanitaire, la pratique de la musique, l’alpinisme,... ont fortement interpellé. Ces présentations l’ont fait sur les motivations, sur les émotions ressenties, sur la dimension profondément humaine du plaisir, du loisir ou de l’aide en circonstances difficiles. Cela renvoie au sens de ce que l’entreprise fait, par contre coup au sens du travail et ces questions ne peuvent être complètement absentes dans cet univers. C’est un autre sujet, qui renvoie à une autre session p .

le cas du désamiantage : 
l'homme n'est pas fait que de deux poumons


François Daniellou,  Alain Garrigou , 
Mohammed Brahim


	Une réglementation contraignante a été mise en place début 1996, qui impose dans de nombreux cas le retrait de l'amiante en place. Un an après, l'OPPBTP  sollicitait notre équipe pour évaluer les conditions réelles de préparation et de réalisation des chantiers de désamiantage. Les constats (Garrigou, Mohammed-Brahim et Daniellou, 1998) peuvent être résumés comme suit :

- La diversité des chantiers est considérablement sous-estimée tant par les maîtrises d'ouvrage et  les maîtrises d'oeuvre, que par les entreprises répondant aux appels d'offres ;

- Les réponses se font souvent sans analyse approfondie des conditions particulières, sur la base de ratios très globaux ;

- Il en résulte immanquablement la découverte de nombreux aléas pendant les chantiers. Compte tenu des pénalités de retard, ceux-ci conduisent à une forte augmentation de la pression temporelle sur les travailleurs, et à une augmentation des risques.

- La réglementation est globalement conçue autour de la prévention du risque amiante (objectif : empêcher les fibres de pénétrer dans les poumons). Cette vision laisse de côté de nombreux autres facteurs de risques (efforts entraînant une fréquence cardiaque élevée, postures dangereuses, déficit de sommeilŠ). De plus, la mise en oeuvre non maîtrisée des moyens individuels de protection est susceptible de présenter des risques graves (présence d'huile dans l'air alimentant les masques).

- La gestion des risques est en soi un travail, qui suppose une forme mobilisation individuelle et collective. De nombreux facteurs sont susceptibles de mettre cette mobilisation en difficulté.

- La dimension collective de la gestion des risques, et donc de la qualité du collectif de travail, n'est pas prise en compte (conditions de recrutement et de formation).

- Bien que cela ne soit pas reconnu, l'ensemble des acteurs, y compris les organismes de prévention, étaient à l'époque dans un processus d'apprentissage. Il nous est apparu impossible de comprendre les pratiques de prévention, et les risques que peuvent introduire certaines pratiques des préventeurs, sans nous intéresser aux conditions de travail et aux difficultés des préventeurs eux-mêmes.

Cette recherche, pour une part, confirme des constats très habituels en ergonomie, qui structurent les  approches de cette discipline (Guérin et coll., 1991) : 

- le travail n'est jamais simple exécution des tâches prescrites

- elles peuvent aussi être mises en échec par la configuration des déterminants qui échappent aux travailleurs   




- de nombreux éléments de diversité et de variabilité impliquent des ajustements, des régulations individuelles et collectives de la part des travailleurs. Ces régulations assurent en général l'efficacité des systèmes de production ; elles peuvent avoir un coût pour les individus (par exemple en termes de santé) ;

- la modélisation des régulations mises en oeuvre dans le travail, de leurs résultats productifs, et de leurs effets sur les individus, peut être effectuée très différemment suivant le modèle de l'homme au travail dont on se dote : corps biologique, système cognitif, sujet psychique et/ou sujet social (Daniellou, 1997)

- la compréhension des mécanismes par lesquels on contribue à transformer le travail est un moyen de comprendre le travail.

Cette recherche conforte également l'approche ergotoxicologique (Mohammed-Brahim, 1999) : pour comprendre les effets d'un toxique sur la santé des travailleurs, il est nécessaire de comprendre en détail l'activité de travail qui conduit à l'exposition.
Mais les constats effectués conduisent également à mettre l'accent sur la nécessité de prendre en compte la complexité des situations lors de l'élaboration d'une réglementation à visée préventive. On soulignera par exemple :

- l'intérêt d'une caractérisation de la diversité des acteurs (ici, en particulier les maîtrises d'ouvrage qui sont souvent des collectivités territoriales, qui ont à gérer le " risque médiatique " en matière d'exposition de leurs administrés à l'amiante, mais n'ont pas de raison d'être particulièrement attentives aux conditions de travail des ouvriers du désamiantage)

- la contradiction entre le code des Marchés Publics qui incite à retenir l'entreprise la moins-disante, et le fait que la sécurité représente 60 à 80% du coût d'un chantier de retrait d'amiante 

- la nécessité d'une caractérisation du tissu des entreprises concernées (faible puissance d'étude, profession peu structurée au début de la mise en oeuvre de la réglementation)

- les conditions de travail des travailleurs qui doivent faire appliquer la réglementation : le contrôle des chantiers d'amiante est extrêmement contraignant pour les inspecteurs et contrôleurs du travail et des CRAM ; ne peut-on analyser leurs difficultés et les effets de celles-ci pour les entreprises et les travailleurs concernés  (Garrigou et coll., à paraître) ?

- les rigidités  propres de la " technologie juridique " (la combinaison lois/décrets/circulaires conditionne fortement les possibilités et les délais d'une modification réglementaire) 

- le risque juridique pour les responsables des institutions de prévention (cf l'affaire du sang contaminé) qui les incite à formaliser des obligations générales pour les entreprises (en cas de problème, ce seront les chefs d'entreprise qui n'auront pas respecté leur obligation de résultat), mais les retiennent de formuler des recommandations précises sur les moyens (si celles-ci s'avéraient insuffisamment protectrices, il y aurait un risque de condamnation par un tribunal).

La possibilité d'une discussion de l'ensemble des acteurs concernés autour du " plan de retrait " construit par l'entreprise apparaît en revanche comme une dimension porteuse en matière de prévention (Mohammed-Brahim et coll., 1998) p
.

Paysages et complexité

La nécessité de nouvelles approches pour de nouveaux objets patrimoniaux

Cette intervention se propose de témoigner d’une expérience de terrain qui vient questionner l’approche institutionnelle du paysage dans le cadre de sa valorisation. Cet exercice mené dans le cadre d’un 2^e cycle universitaire ( D.U. Développement local et Maîtrise de Projets ) s’appuie sur l’exemple de la Charte du paysage de la Suisse Normande.

Stéphane Daupley

Plan provisoire

n L’émergence de la question du paysage dans le contexte d’une modernité en crise

Qu’est-ce que le paysage ?

La vision institutionnelle

Les approches universitaires

n Les enjeux qui émergent du paysage

La constitution d’un nouvel objet patrimonial

Le statut du paysage dans une problématique de développement local

n L’action de l’État (face à la montée d’une pression sociale en faveur des paysages)

Le cadre et les motivations de l’intervention étatique

n Le cheminement vers d’autres approches

Les apports de l’approche systémique (et multiréférentielle)

Quelques actions menées sur le terrain à l’issue de ces approches p .

De la logique de l'enquête à l'éducation démocratique

Gérard DELEDALLE

Je voudrais dire ici en guise de prologue que la logique de Dewey repose sur une argumentation strictement logique empruntée à la logique des relations de Charles S. Peirce dont John Dewey fut l'élève à l'Université Johns Hopkins de Baltimore. Non pas que Dewey en tire explicitement argument, mais parce que la validité de ses théories logique et pédagogique ne s'explique que par elle.

Cette logique rejette l'idée de "substance" : ce ne sont pas les objets qui sont en relation, mais les relations qui "créent" les objets.

Les relations fondamentales sont au nombre de trois et parmi elles les quantificateurs universel et existentiel dont Peirce est l'inventeur et qu'ont retenu les logiciens, auxquels Peirce ajoute le qualitatif iconique.

On retrouve cette même logique chez Dewey dans la transaction, dans la distinction entre le générique et l'universel, l'immédiat et le qualitatif.

Les différences repérables entre Peirce et Dewey sont d'ordre social. Le pragmatisme de Peirce est "Nouvelle Angleterre", l'instrumentalisme de Dewey est Nouvelle Amérique p .

Le lien complexe du scepticisme hellénique avec le pragmatisme contemporain :

De Pyrrhon par George Santayana à Richard Rorty par John Dewey

Gérard DELEDALLE

Je voudrais raconter ici l'histoire à travers Santayana, philosophe américain d'origine espagnole, le dernier des sceptiques grecs, et philosophe-poète préféré de Richard Rorty, la relation ambiguë de Rorty avec John Dewey. J'essaierai de répondre à la question : le néo-pragmatisme peut-il se passer de logique ? p .

COMMUTATION ET TRANSMISSION : 2 REPERES POUR MIEUX APPREHENDER LA PART D'EMERGENCE DANS L'ACTIVITE DE CONCEPTION

Ph. Deshayes

LAREA & Ecole Centrale de Lille

"Le mot clef de la connaissance était hier : l’analyse ; il devient aujourd’hui la conception. Concevoir, donc, modéliser (ou représenter). Ainsi se resserre le champ de notre question initiale : " comment identifier l’objet ? devient : comment concevoir un modèle de l’objet ? ". Ainsi Jean-Louis Le Moigne avait-il introduit la conception dans la " Théorie du système général " (p. 73).

Une connaissance de l’activité de conception commence à prendre corps, mais bien des obstacles restent à explorer et à lever. On en prendra par exemple comme symptôme la difficulté récurrente à accepter le terme d’émergence, pourtant clef de l’activité de conception. Concevoir, n’est-ce pas " chercher quelque chose qui n’existe pas encore … ? ".

A défaut de pouvoir rendre pleinement explicite cette émergence, comment au moins en tenir compte sinon l’introduire expressément dans notre connaissance (elle-même émergente) de la conception ?

A partir de quelques exemples de " résistance " à une telle introduction, on se propose de revenir sur un couple d’opérations (la commutation et la transmutation), introduit il y a une vingtaine d’années par le sociologue H. Raymond. Sa confrontation personnelle à l’univers de la conception architecturale, aux difficultés d’en rendre compte tant dans ses modalités intellectuelles qu’opératoires, l’avait en effet amené, à l’époque, à le forger.

Quelque peu oublié depuis, il nous paraît pourtant pouvoir être utilement repris et ré-exploré pour fournir quelques repères pragmatiques et, au-delà peut-être, favoriser l’introduction à des opérateurs complexes qui, eux, relèveraient d’une connaissance plus méticuleuse sinon plus approfondie de cette activité.

Nous tenterons d'en témoigner dans les deux domaines de conception que sont l'architecture et l'ingénieriep .

Transversalité, globalité et subsidiarité

dans les formations professionnelles

Ph. Deshayes

LAREA & Ecole Centrale de Lille

Trois termes, trois ordres de questions à poser et à relier :

Transversalité : pourquoi les formations professionnelles, en France du moins, semblent vouloir réfléchir sur la base d'une hypothétique relation causale entre savoirs et métiers ?

Globalité : comment les découpages disciplinaires, qui fondent la plupart du temps les assises des formations d’enseignement supérieur, pourraient-elles s’inscrire (et se reconstruire ?) dans un contexte global de connaissance et d’action, et comment les formations professionnelles pourraient-elles, de leur côté, inscrire leur projet professionnel dans le contexte plus global et plus hétérogène de toute insertion professionnelle ?

Subsidiarité : peut-on (et comment ?) dépasser l’approche monodimensionnelle sinon l’obsession d’harmonisation voire de la " pensée unique " en matière d’institution (de formation), de pédagogie, de didactique … ?

Les exemples de l’ingénieur et de l’architecte seront proposés comme supports à la discussion p .

À l’Ère de la mondialisation, modÉliser l’harmonisation COMPLEXE du capital Économique et du Capital social.

Robert h. Desmarteau Ph.D.

professeur de stratégie de gestion à l'Université du Québec à Montréal

Courriel: rhde@sympatico.ca

En cette fin de plusieurs temps chronométrés où la mondialisation galvanise tout autant qu’elle effraie, le discours des uns et des autres gravite autour de deux grandes pertinences: la croissance économique et la cohésion sociale. Deux pertinences pérennes, dont l’Histoire nous enseigne, qu’il faut inlassablement penser leur harmonisation. Depuis la publication des travaux de Putnam (1993), portant sur la compréhension des succès et des échecs de la régionalisation italienne, nous assistons à une véritable effervescence des penseurs-modélisateurs qui s’alimentent au noyau dur de son entendement: " strong society, strong economy, strong society, strong state. " (p.176) Effervescence qui donne lieu à des réflexions canoniques dont celle de Landes (1998) sur les origines de la richesse ou de la pauvreté des nations ou encore celle de Coyle (1998) portant sur les impacts stratégiques de la démassification de l’économie à l’ère de la mondialisation. Devant des certitudes historiques et des incertitudes croissantes, l’actualisation de la modélisation des pourquoi et des comment de l’harmonisation du capital économique et du capital social devient un impératif collectif de recherche. À bien des égards, nous sommes devant un questionnement capital sur la solidité des capitaux construits et sur l’art de ceux à construire. En d'autres mots, nous devons "travailler à bien penser solidaire et responsable"

Sur le terrain, nous sommes interpellés. Quels sont les comment et les pourquoi d'aujourd'hui du capital social et du capital économique? Quelles sont les incidences culturelles, morales ou encore ethniques? Quelle est l'incidence de la mondialisation fondée sur le savoir et la communication? Quelles sont les architectures sociétales et organisationnelles génératrices d'harmonisation des intérêts individuels et collectifs.? Spécifiquement, quelle est l'incidence de l'horizontalité dans les rapports entre individus ou encore l'incidence des associations? Comment développer l'intelligence de ces incidences? Les enseignements " [...] du marcheur il n’y a pas de chemin, le chemin se construit en marchant..." Machado (1917) peuvent-ils servir? Peut-on " Restaurer l’intelligence de la pragmatique entendue dans sa complexité pour enrichir notre entendement? " Le Moigne (1999) Comment construire la pragmatique de la complexité et la complexité de la pragmatique dans la modélisation de l’harmonisation stratégique du capital social et du capital économique? Comment éviter la modélisation simplifiante? Choyés nous sommes! Des marcheurs-éclaireurs ont pensé intelligemment la complexité "une connaissance complexe [qui] n'est plus faite pour manipuler mais pour penser, méditer, commercer avec les êtres (...) Edgar Morin cité par Tardieu (1999). Pour guider nos pas, un vade-mecum en construction perpétuelle.

• Comment modéliser?

  " Modéliser, c'est instrumenter! Comment modéliser? En précisant, autant que faire se peut, les pourquoi de ces comment. " Le Moigne, (1990-1977), p. 23, nous soulignons.

  Comment modéliser une harmonisation complexe?

  La complexité appelle la stratégie. [...] rétablir les articulations entre ce qui est disjoint.  " Morin, (1997), p.1. En représentant : " [...] des hiérarchies enchevêtrées, des boucles étranges et des couplages mutuels d'actions catalytiques. " Le Moigne, (1990-1977), p. 254; " [...] des interactions mutuelles entre niveaux différents, à la présence simultanée d'hétérogénéité structurelle et de réciprocité fonctionnelle. " Lévy-Leblond, (1991), p. 127, nous soulignons. Bref, [...] nous attacher, pragmatiquement, à décrire pour comprendre dans l'action (à "modéliser la complexité" disons-nous volontiers), plutôt qu'à prescrire l'action sans comprendre (à "manager ou à contrôler la complexité, disent-ils volontiers). Le Moigne, (1999).

  Comment modéliser l’harmonisation complexe des capitaux économique et social?

  Pour représenter la dynamique de l’harmonisation complexe du capital économique et du capital social, trois phases sont tissées sur un canevas de réciprocité fonctionnelle pour traduire des effets de récursion des renforcements mutuels, des cercles vertueux: le conditionnement, le développement et la capitalisation.

  Le conditionnement

  L’appellation conditionnement est retenue pour signifier que, bien que l’ensemble des composants du modèle s’enchevêtre dans une dynamique mutuelle, les composants de la première phase agissent distinctement comme précurseurs en alimentant le développement du capital social. Sont identifiés: la transparence, la moralité, les vertus civiques, la liberté, le pragmatisme, et la vision à long terme.

  Le développement

  L’appellation développement est retenue pour signifier, une transformation, un premier résultat concret: la coopération associative. Résultat obtenu en présence de confiance, d’engagement et de réciprocité généralisée alimentés par les précurseurs du conditionnement.

  La capitalisation

  L’appellation capitalisation est retenue pour signifier la thésaurisation de bénéfices individuels et collectifs que sont: l’autonomie, la stabilité sociale, la croissance économique et la démocratie.

  Conclusion

  À l’ère de la mondialisation, la simplicité de la linéarité ne sert plus l’instrumentation devant l’accroissement des interdépendances entre l’économique et le social. Il faut alors innover en composant avec la complexité en présence. L’essentiel de l’instrument, c’est la dynamique de réciprocité fonctionnelle entre tous les composants du modèle. La thésaurisation de l’harmonisation des capitaux économique et social, c’est la capitalisation de tous les actifs au service de tous les actifs. C’est la capitalisation capitale.

   

La décision adéquate selon Hume :

l’action entre raison et passion

Serge DIEBOLT

Réseau Européen Droit et Société (http://www.msh-paris.fr/red&s)
diebolt@msh-paris.fr

  Les sciences de la décision mettent couramment en avant la rationalité comme facteur d’efficacité et d’optimisation sociale. L’agent efficace est l’agent rationnel. Une décision rationnelle est une bonne décision.

L'origine de cette problématique remonte aux Lumières, où déjà l’on débattait des mérites respectifs des passions et de la Raison. Et en 1777, un certain David Hume, dans son Traité sur la nature humaine, que l’on présente couramment comme un des pères fondateurs du positivisme moderne, incitait cependant ses lecteurs, au nom de la rigueur de sa démarche, à relativiser la place de la rationalité dans le processus de décision humaine. 1 A l’origine : une réflexion sur la volonté

Ainsi dans son Traité (Livre 2, 3^eme partie, section 3), Hume s’interroge sur les motifs qui influencent la volonté. L’une et l’autre s’influencent mutuellement, mais selon lui il n’est pas rigoureux de raisonner en ces termes : on ne peut dire d'un volonté qu'elle est à proprement parler raisonnable. 1.1 La raison ne peut à elle seule fonder la volonté

Hume commence avec une démonstration illustrée par une métaphore sur les mathématiques, montrant que d’un objet purement théorique (raisonnable) ne peut rien résulter de pratique (influencé par la passion), car il faut un lien plus ou moins direct avec l’empirie, donc la subjectivité. Les deux éléments sont indissociables pour que le processus décisionnel puisse s’accomplir dans son intégralité.

Dans le processus décisionnel, les buts que l’individu se fixe lui sont propres, donc subjectifs. La rationalité intervient pour apprécier les moyens mis en œuvre pour atteindre ces buts, mais il en découle qu’elle ne peut influencer à elle seule la décision.

" Par conséquent, le raisonnement abstrait ou démonstratif n’influence jamais aucune de nos actions, sinon par sa direction de notre jugement concernant les causes et les effets "

A ce niveau il est important de relever que, pour Hume, la psychologie cognitive humaine est formée de niveaux très distincts : sens, raison, sentiments. La raison est ici considérée comme la faculté de bien juger, et non l’expression d’un mode de pensée universellement accessible car basé sur notre mode de fonctionnement cérébral, ce qui est désormais un acquit des sciences cognitives. En complément, la cognition moderne fait appel à la notion de connexion, qu’utilise également Hume, dans un sens très différent toutefois ; il ne raisonne pas en termes d’input ou output, mais de tendances et de penchants. Le recours à la mémorisation de l’expérience vient compléter le processus.

1.2 Dans la décision, la raison ne peut s’opposer à la passion

Pour Hume, l’acte de volonté se déroule en trois temps : perception d’objets par voie sensible, réaction émotionnelle positive ou négative, correction éventuelle par la raison. Autrement dit, qui ne sait ne peut vouloir. La raison ne fait que mettre en lumière des liens entre les passions. Elle ne peut s’y substituer. Tirant les conséquences de cette analyse, Hume va proposer un siècle avant Simon la distinction entre projet adéquat et projet non adéquat. 1.3 Le raisonnable est l’adéquation des opinions de l’individu avec ses projets

C’est par la raison que nous qualifions d’adéquat un projet. Ainsi nous disposons d’une base formelle pour comparer nos décisions, même si celles-ci sont irrémédiablement empreintes de subjectivité. Mais la raison n’est pas tout. Ce sont avant tout nos passions qui nous gouvernes, quoique nous en disions.

" Une passion est une existence originelle, ou, si l’on veut, une modification originelle de l’existence ; elle ne contient aucune qualité représentative qui en fasse une copie d’une autre existence ou d’une autre représentation. Quand j’ai faim, je suis réellement sous l’emprise de la passion et, (...) il est donc impossible que la vérité et la raison puissent s’opposer à cette passion ou que celle-ci puisse contredire celles-là (...). "

2. Une interprétation trop radicale

Hume est couramment présenté chez les théoriciens du droit comme le père d’un positivisme qui met la raison au-dessus des autres méthodes d’entendement. Il s’agissait à une époque de réfuter les thèses des théologiens et des tenants du droit naturel. Or sur le plan de la théorie de la décision, ce point de vue radical est à notre sens non seulement réducteur mais erroné. Hume disjoint les faits et les idées, raison et passion, mais s’il les sépare c’est pour mieux les réunir. L’une et l’autre interfèrent en permanence et de manière récursive, ce qui fait de Hume un des pionniers du constructivisme. Le reste de son œuvre témoigne également d’une pensée toute en finesse et en nuances, que des lectures un peu trop rapides semblent avoir quelque peu caricaturées.

On peut invoquer à l’appui des propos de Hume les enseignements tirés de la première cybernétique et des automates de Wiener et Von Neumann. Hume affirme en effet qu’une volonté ne saurait être pur produit de la raison, ce que confirme les analyses de la cybernétique. Dans le même sens, le théorème de Gödel montre qu’un système d’axiomes ne peut produire de justification de lui-même, et donc ne peut se concevoir lui-même. Tout ce qui découle de lui est un produit rationnel, donc dérivable, de ses axiomes initiaux. Le rationnel ne produit donc jamais que du rationnel ; la volonté serait condamnée à rester subjective.

En conclusion, on serait tenté d’insister sur la complexité de la notion de décision, et des confusions encore fréquentes qu’elle engendre au nom, et cela ne manque pas de sel, de la rigueur. Preuve que la complexité sait très bien s’accommoder du positivisme (l’élément rationnel) sans pour autant nier l’indéterminisme, tout en distinguant rigoureusement les tenants et aboutissants du processus. Complexité ne signifie pas confusion p .

L’EXPERT, L’ENTREPRISE, ET LA COMPLEXITE

Jean Ferreux – 48 rue Sainte Croix de la Bretonnerie 75004 Paris

Conseil en entreprise

Tel : 01 48 04 09 26

Fax : 01 48 04 95 08

Email : jferreux@club-internet.fr

Résumé : L’expert du comité d’entreprise, mandaté par le droit français pour donner aux salariés une vision différente de leur entreprise, n’échappe pas à la quasi-aporie que constitue, sur la seule base des documents comptables, le diagnostic d’une entreprise donnée. Surmonter cette aporie permettrait peut-être de (re)donner sens à l’économie.

Dans le droit, et la pratique, les organisations du personnel peuvent, en France, se faire assister par un expert, dans un certain nombre de circonstances de la vie de l’entreprise.

C’est, indéniablement, dans l’esprit du législateur, une avancée sociale : la direction a la mainmise sur la (presque) totalité des informations concernant l’entreprise, et il importe, en face, que les élus du personnel ne soient point trop démunis.

Mais l’expert des élus est dans une situation inconfortable (et frustrante).

Tous en effet —actionnaires, managers, et personnel (pour faire " simple ")  —  s’accordent au moins sur un point : faire de la réalité, unique et complexe, qu’est chaque entreprise, " quelque chose " qui rentre dans un moule / modèle qui permette à chacun d’en avoir une vision évidente, même si, bien évidemment, elle est, pour les différents acteurs, antagonistique.

Non seulement les différents acteurs ne savent pas (ou ne veulent pas ?) voir la réalité autrement que ce à quoi ils sont habitués  —  " La science est un habitus dans la réception des représentations qui ne se laisse pas renverser par des arguments ", disait déjà le philosophe stoïque Hérillos de Chalcédoine — mais encore les instruments de mesure et d’analyse sont dans leur presque totalité, d’origine comptable (et bien souvent, de surcroît, à finalité fiscale) et ne saisissent donc que ce qui est quantifiable, essentiellement sous forme monétaire.

L’expert doit donc être porteur d’une vision de l’entreprise qui ne désoriente pas trop ses interlocuteurs, et de tenter de faire passer ce que l’entreprise concernée peut avoir de singulier  — tentative limitée par, on l’a noté, l’unidimensionnalité des sources d’information, et le souci pédagogique qui doit être le sien, et le conduit (donc ?) à des simplifications.

Or  — c’est là en tous cas notre hypothèse  — l’addition des visions réductrices (car tous sont comme l’expert des élus : administrations diverses, analystes financiers…), dans la mesure où l’angle de réduction est toujours le même  — pour faire bref, la " compta "  — , conduit à la déshumanisation totale de l’économie. Ne pourrions-nous pas inventer une approche qui, rendant compte de la complexité de l’entreprise, (re)donne sens à l’économie ? p .

PRAGMATIQUE ET COMPLEXITE DES TERRITOIRE:

LES ENJEUX DU CONTRAT GEOGRAPHIQUE

Jean-Paul Ferrier, Professeur UFR Sciences géographiques Université d'Aix-Marseille 1

pers. : 372, avenue Marceau F83100 Toulon - Tel: 04 94 36 22 10 - Fax: 04 94 36 26 89

E-mail: jp-ferrier@upgeo.univ-aix.fr

Associer "pragmatique", "complexité" et "territoire", c'est parler de notre vie dans les lieux. C'est associer trois termes robustes pour se donner les moyens d'interpréter ce qui relève de l'expérience de chacun et de tous: nos façons d'utiliser et d'habiter l'"espace", ce champ immense de pratiques très quotidiennes, sources heureusement souvent délicates de bonheurs simples, mais qui si souvent ne sont pas toujours faciles, sources aussi de tant d'inquiétudes et de malheurs.... C'est porter à ce cadre territorial de nos existences une attention pratique, une curiosité attentive, qui est une démarche respectueuse des rôles de chacun, où s'observent ces initiatives incessantes qui tissent la réalité quotidienne. C'est partir d'un "réel" déployé dans le monde et qui est créateur du monde, pour penser et agir et inscrire ainsi nos vies dans une réflexion/une réflexivité qui est libératrice parce qu'elle s'accompagne d'une prise de conscience plus large qui nous fait comprendre que nos actions infimes fondent notre responsabilité, construisent notre histoire et poursuivent la longue aventure de l'humanisation des hommes et de la territorialisation des territoires.

Une autre façon de contribuer à ce questionnement serait de plaider pour une approche territoriale de nos sociétés contemporaines, où nous déciderions de ne plus jamais séparer la dynamique des sociétés de leurs manifestations spatiales, reliant enfin ce qui était trop séparé, réparant cette négligence (neg-ligere: absence de lien, mauvais lien) dénoncée par Michel Serres (1990) dans nos rapports à la nature, participant au projet défendu par les courants écologistes depuis les années soixantes-dix, où peuvent s'observer de nouvelles expressions citoyennes et civilisationnelles.

Dès lors, les immenses transformations actuelles du monde imprimées dans les territoires, les formes multiples des villes-territoires à géométrie variable que nous habitons s'installent au coeur de notre culture, pour initier une double prise de responsabilité, envers la mondialisation, envers la métropolisation qui l'accompagne et transforme rapidement les grandes régions du monde, qui nous pousse à réinterpréter l'histoire et le sens de notre modernité, et notamment l'enjeu de sa forme actuelle qui mérite d'être désignée comme Modernité 3 (note 1).

Cette stratégie annonce une bonne nouvelle. C'est que les savoirs et les pratiques partagés-produits dans les gestes toujours renouvelés de l'occupation des territoires peuvent être reconnus comme un véritable contrat géographique qui lie les hommes aux lieux et révèle un enjeu central: celui de l'habitation des territoires. Reconnaître que les hommes, individuellement et collectivement, méritent d'être (aussi) reconnus comme des habitants, confrontés à la continuité comme à l'extrême nouveauté du monde, permet en effet de comprendre que l'expérience territoriale livre des savoirs vivre-et-habiter et nous pousse à construire des principes et des règles que l'on dira "géographiques" susceptibles d'ouvrir, deux siècles après les révolutions américaine et française, la voie à la discussion comme à l'instauration de nouveaux droits de l'homme et du citoyen, pour une habitation durable et citoyenne du monde.

Note:

1. Modernité 3 (Mé 3) désigne le monde nouveau, émergeant en 1973, appelé souvent post-moderne (ou post-industriel); j'ai primitivement employé la formule de Nouveau Moyen-Age (NMA). Le concept reconnait la succession ville/urbain/métropolisation comme parfaitement emblématique des Modernités 1, 2 et 3, cette dernière rendant possible la réinterprétation des dynamiques territoriales et de leurs enjeux sociétaux. Je défends cette thèse depuis 1985, parlant d'abord de première et deuxième modernités, dont les crises actuelles entoureraient la naissance d'une troisième modernité. Modernité 1 (Mé 1) désigne la période qui s'étend classiquement des Grandes Découvertes au début du XXème siècle. De lointaine origine, elle prend forme à la Renaissance et a eu pour figure emblématique l'entrepreneur de Max Weber. Modernité 2 (Mé 2) apparait à l'orée du XXème siècle, avec les innovations de Taylor, Ford puis Keynes. Sa figure emblématique en a été l'ingénieur. La "crise" actuelle est donc interprétée comme un épuisement des effets du fordisme et le début d'une époque nouvellep .

Indications bibliographiques:

Ferrier, J.-P., Le contrat géographique ou l'habitation durable des territoires. Antée 2, Lausanne: Payot, 1998.

Ferrier, J.-P., "Pour une lecture post-urbaine de la France méditerranéenne", in Petites et grandes villes du bassin méditerranéen. Etudes autour de l'oeuvre d'Etienne Dalmasso, Rome: Ecole française de Rome. Palais Farnèse, Collection de l'Ecole française de Rome - 246, 1998, (pp. 547-562).

Sauzet, M., Berque, A., Ferrier, J.-P., Entre Japon et Méditerranée. Architecture et présence au monde, Paris: Massin, 1999.

Serres, M., Le contrat naturel, Paris: F. Bourin, 1990.

LES ÉTUDES DOCTORALES EN SCIENCES DE LA CONCEPTION

QUESTIONS ÉPISTÉMOLOGIQUES ET MÉTHODOLOGIQUES

Alain Findeli, Professeur titulaire

Université de Montréal

Faculté de l’aménagement

C.P. 6128, Succ. Centre-ville

Montréal (Québec)

Canada

H3C 3J7

Tél. : 1-514-343-6034

Fax : 1-514-343-5694

Courriel : alain.findeli@umontreal.ca

La tradition historique dont relèvent ce qu’il est convenu d’appeler les " sciences de la conception " (architecture, design, etc.), et les principes éducationnels qui se sont développés progressivement pour assurer leur enseignement expliquent qu’il est plutôt exceptionnel que les écoles où s’effectue cet enseignement soient intégrées à l’Université. Ce n’est que très récemment, en Europe en particulier, que l’Université a ouvert ses portes à ces disciplines ou, plutôt, qu’un statut universitaire a été accordé à ces écoles. Par ailleurs, les départements d’architecture ou de design qui se trouvent, pour une raison qui dépend des pays et des systèmes universitaires, à l’Université se sont contentées pendant longtemps d’assurer une formation professionnelle de premier et, parfois, de deuxième cycle (maîtrises dites " professionnelles "). Rares étaient les départements octroyant des diplômes de doctorat. Ce n’est que très récemment que de tels programmes de troisième cycle ont été créés, non sans de nombreuses dérogations et démarches administratives parfois laborieuses. C’est le cas, en Amérique, du Canada, des États-Unis, du Mexique, du Brésil, mais aussi, en Europe, du Royaume-Uni et de la Scandinavie.

La création d’un programme d’études doctorales dans une discipline des " sciences de la conception " n’est pas sans poser de problèmes majeurs, d’ordre principalement épistémologique et méthodologique. La nature du statut épistémologique des sciences de la conception est un thème central de nos recherches à l’AEMCX et, plus particulièrement, au sein de l’Atelier MCX 13. Ce sont surtout les conséquences de l’ambiguité de ce statut pour la pratique professionnelle et l’enseignement professionnel qui nous ont retenues jusqu’ici. Or, si l’on se tourne vers l’activité de recherche, qui est le cœur même d’un programme doctoral, on se heurte immédiatement à d’autres conséquences du caractère incertain du statut épistémologique de ces disciplines; conséquences d’ordre méthodologique, donc très pragmatiques également. La première question qui se pose est en effet la suivante : comment procéder pour poursuivre un projet de recherche en sciences de la conception? Elle se décline en plusieurs questions auxiliaires telles que : les outils de recherche recommandés dans les autres disciplines, mieux établies, sont-ils valables, utiles, efficaces, efficients? les critères de scientificité sont-ils les mêmes? doivent-ils demeurer les mêmes? devons-nous nous forger nos propres outils, nos propres critères méthodologiques? dans ce cas, nos conclusions seront-elles tenues pour " scientifiques "? quel est le statut du projet de conception au sein d’un projet de recherche? etc.

Cette communication est une occasion d’engager le débat autour de ces questions brûlantes. Des comparaisons pourront être effectuées entre l’Amérique et l’Europe, d’une part, mais aussi entre les disciplines des sciences de la conception et les autres disciplines professionnelles représentées à l’AEMCX (sciences de gestion, service social, ingénierie, etc.). Quelques hypothèses de travail découlant d’une dizaine d’années d’expérience dans ce domaine seront présentées pour alimenter les débats, que nous souhaiterions orienter de préférence vers les questions méthodologiques.

Un des points d’entrée possibles pour le débat pourrait être la distinction, opérée par Christopher Frayling du Royal College of Arts (Londres), entre :

• la recherche en conception

• la recherche pour la conception

• la recherche par la conception

Le concept de recherche-projet, mis en œuvre à la Faculté de l’aménagement de l’Université de Montréal, sera proposé comme hypothèse de travail p .

Bibliographie

FINDELI, A. (Guest Editor), "Research Methodology in Design", no spécial de la revue Design Issues, XV, 2, June 1999.

FINDELI, A., "A Quest for Credibility : doctoral Education and Research at the University of Montreal", in Buchanan, R. et al. (eds), Doctoral Education in Design, Proceedings of the Ohio Conference, Carnegie Mellon University, 1999, pp. 99-116.

FINDELI, A., " La recherche en design. Questions épistémologiques et méthodologiques ", International Journal of Design and Innovation Research, 1,1, juin 1998, pp. 3-12.

FINDELI, A., " Will Design ever Become a Science? ", in Strandman P. (ed.), No Guru, No Method. Discussion on Art and Design, Helsinki, UIAH, 1998, chap. 8, pp. 63-69.

FINDELI, A., " Theoretical, methodological, and ethical foundations for a renewal of design education and research ", in Boekraad H. & Smiers J. (eds), The New Academy, Breda, Academy St Joost, 1997, chap. 5, pp. 33-41.

FINDELI, A., " L’homéopathie urbaine d’Alain Medam ", in Medam, A., Complexité des complexions urbaine, Montréal, Fac. de l’aménagement, 1997, pp. 53-61.

IMPROMPTUS ENERGETIQUES

Dominique Flahaut, Chargée de Mission

Agence Régionale de l’Energie Provence-Alpes-Côte d’Azur (ARENE)

C.M.C.I. - 2, rue Henri Barbusse, 13241 Marseille Cedex 1

Tél : 04 91 91 53 00 Fax : 04 91 91 94 36, E-mail : arene@wanadoo.fr

.I.

La vie de la Planète.

Effet de serre

A la conférence de Rio (1992), les pays de la Planète, et de l’Europe en particulier, ont décidé de stabiliser leurs émissions de gaz à effet de serre au niveau de celui de 1990.

A la veille de la conférence de Kyoto, les pays européens ont constaté que, non seulement ils n’avaient pas stabilisé leurs émissions mais que celles-ci avaient augmenté. A Kyoto, ils ont donc obtenu que l’Europe réduise de 8% les émissions, par rapport à 1990.

Les gouvernements européens ont-ils fait une annonce sérieuse ?

En tout cas, toutes les conférences internationales évoquent les problèmes que la Planète aura à affronter avec l’augmentation de l’effet de serre.

Si vous demandez à l’homme de la rue ce qu’est l’effet de serre, que croyez-vous qu’il vous répondra ?

Le Fonds d’Amortissement des Charges d’Electricité (dit FACE)

En 1996, l’Etat décide de prélever une somme de cent millions de francs sur ce fonds destiné à l’électrification rurale, pour financer des actions de développement du photovoltaïque et de maîtrise de la demande d’électricité. A ce jour les résultats sont maigres et l’on peut énumérer :

• une décision centrale prise sans concertation

• une procédure administrative très longue (plus de 18 mois, des garanties à tous les niveaux)

• un renchérissement des installations photovoltaïques mais une plus grande sécurité

• une déstabilisation économique (les gagnants et les perdants de la manne

• une déstabilisation culturelle (l’histoire des syndicats d’électrification)

Que faudrait-il faire pour que cela " fonctionne " ?

Des analyses critiques ? De la persévérance ?

.II.

Notre travail quotidien.

Ou " quelques problèmes ", de ceux que Bachelard disait qu’il faut savoir poser.

Justifier la coordination

Un des éléments fulgurants qui m’est resté de ma période systémique autodidacte est que plus un système est complexe, plus il faudra de coordination. Or cette fonction de coordination n’est pas productrice d’objets, elle est plutôt " transparente " et donc injustifiable.

Comment convaincre des élus locaux, redevables des finances publiques devant les citoyens, qu’ils doivent financer les " coordonnateurs " Exemples : - Agences

- Guide et fiches " bâtiment méditerranéen "

Structurer l’ébullition

Traiter un problème, s’approcher des acteurs du quotidien (professeurs et maîtres, architectes et ingénieurs...) immanquablement, si le travail est bien fait, correspond à une attente, créera de l’effervescence, de l’ébullition, de l’adhésion.

Comment capitaliser l’apparition de " bonnes volontés " sur le long terme ?

Faut-il alterner " bouillonnement " et " structuration " ?

Un individu peut-il être porteur des deux ? Exemples : - " Energie, c’est précieux ", programme pour les enseignants

- Notre travail avec les acteurs du bâtiment

Quel dialogue ? A quel " niveau " ?

Exemples : - Déçus des prestations des architectes contemporains, plus sensibles aux modes qu’au " confort " des habitants, nous nous sommes engagés dans la " formation des architectes " aux questions thermiques, pour commencer à nous apercevoir que ceci ne serait " porteur " de changement que si nous " haussions " parallèlement les connaissances des bureaux d’études et des maîtres d’ouvrage en matière d’architecture.

- Un message des animateurs de jeunes enfants, en situation scolaire lorsque nous avons indiqué que notre objectif était " la citoyenneté " et non " la compréhension des phénomènes physiques " a été que les deux étaient nécessaires. Alors pourquoi chaque enfant (ou même chaque adulte) est-il plus ou moins " prédateur " de son environnement ?

Peut-on se passer d’idéologie ?

Accepter la spécialisation.

L’idée actuelle est que l’énergie n’intéressera les politiques et le corps social que si elle est fortement reliée à la thématique " environnement ". Pourtant, à l’évidence, lorsque l’énergie est incluse dans d’autres activités, elle reste marginale voire disparaît (Ademe, agences régionales, hommes " énergie " des communes). Le " casse-tête " du nucléaire.

.III.

Pour finir, quelques convictions.

Montrer le chemin

Exemple : programme MDE.

Choisir les méthodes complexes

Exemple : programme " éclairage ".

Modélisation pour l'action en sécurité routière.

Comment agir sur l'Espace Public : normes, procédures, gestion pragmatique de la complexité urbaine

D. Fleury, INRETS.

La recherche en sécurité routière La recherche en sécurité routière se justifie par l'importance de l'enjeu en terme de santé publique. C'est donc la mobilisation sociale, mais beaucoup plus la volonté des pouvoirs publics qui justifie, promeut et garantit l'existence d'une telle recherche. Si elle s'est constituée à l'origine autour de quelques disciplines comme la statistique, la psychologie, les sciences de l'ingénieur et la biomécanique, les champs disciplinaires mobilisés sont aujourd'hui de plus en plus nombreux.

La complexité de l'appréhension de l'objet sécurité peut expliquer un tel foisonnement dans la mobilisation des compétences (dans tous les sens du terme), mais le prix à payer est certainement une difficulté à repérer ce type de recherche dans les institutions universitaires françaises.

La conséquence évidente de cet état de fait est une relative marginalisation de ces thèmes – jusqu'à une époque récente – dans la recherche académique de notre pays avec en contrepartie l'existence d'un réseau international, souvent très structuré de longue date, de chercheurs spécialisés en sécurité routière, surtout au niveau européen.

Au delà des origines disciplinaires pouvant qualifier les recherches, trois types de démarches peuvent être repérés reposant sur des points de vue aisément discernables sur la prévention.

• Tout d'abord, l'amélioration des performances de chacun des composants produit "évidemment" un gain en sécurité ; c'est une démarche résolument causale qui s'appuie sur des a priori de "bon sens". Mais ces a priori peuvent conduire à des actions aux résultats parfois inattendus, moindres ou même négatifs par rapport à ceux qui étaient espérés.

• Il est alors évident qu'il convient de s'intéresser au fonctionnement du système routier, en particulier aux rétroactions en œuvre, aux adaptations des comportements. Des méthodes de recherche inductives, de type "boîte noire" sont alors utilisées. Des relations mathématiques – sortes de "lois" de la sécurité routière – sont établies entre différentes grandeurs, telles la valeur des rayons en virage et les vitesses pratiquées, le pourcentage de diminution de vitesse et les gains en sécurité, les niveaux d'alcoolisation et les taux d'accident, l'énergie au choc et la gravité des blessures.

• Mais les approches précédentes ont leurs limites du fait du peu d'intérêt accordé à la compréhension même des processus en jeu. Il est, en effet, bien souvent nécessaire de prendre en compte la complexité du système pour pouvoir définir les modalités d'une action adaptée. Les hypothèses de l'analyse de la circulation urbaine portent sur les régulations effectuées par les conducteurs en terme de rétroactions. Un confort de conduite supplémentaire augmente les vitesses, la prise de conscience que la probabilité d'être sanctionné est minime autorise des comportements infractionnistes. Il est indispensable, pour pouvoir agir, de faire porter l'analyse sur les interactions entre éléments de façon à comprendre le fonctionnement du système. Il y a donc là un saut qualitatif allant de démarches très inductives jusqu'au recours à des modèles complexes pour interpréter cette réalité.

Intégration de la sécurité dans la conception des Espaces Publics

Au travers de la conception des espaces publics et des réseaux de circulation urbains, on peut voir comment

la prise en compte de la sécurité a pu évoluer dans le temps, s'appuyant parfois sur des principes contradictoires en fonction de l'évolution des principes de la conception urbaine ou des modifications institutionnelles.

La circulation dans la ville est nécessaire à son existence ; pour satisfaire cette fonction, un réseau spatialisé constitue un système viaire ouvert supportant de nombreuses fonctions, usages et modes de déplacement. Les

habitants comme les voyageurs se retrouvent dans cet espace. La ségrégation des modes et la hiérarchisation des voies

Les objets physiques d'aménagement ont peu évolué : signalisation, trottoir, giratoire… mais il n'en est pas de même de la culture de l'aménagement qui va donner naissance à des conceptions de réseaux et à des traitements de l'espace public très différents selon les fonctionnalités privilégiées, les objectifs recherchés et le degré d'intégration dans le tissu urbain.

La préoccupation principale des ingénieurs fut d'abord de concilier circulation et sécurité en ville, ce qu'il réalisèrent en séparant les véhicules lents de la circulation rapide, puisque différents modes de traction subsistaient encore au début du siècle. Puis, la sécurité a trouvé sa place dans les réflexions fonctionnalistes des urbanistes sur l'efficacité de la circulation automobile. Les principes de ségrégation des modes de transport et de hiérarchisation des voies se structurent progressivement lors des Congrès Internationaux d'Architecture Moderne.

Le rapport Buchanan, en 1961, étudie les problèmes posés par le développement de l'automobile dans la société moderne. Ils sont illustrés au travers de la comparaison avec l'hôpital où la circulation doit éviter des zones d'environnement (chambres, salles d'opération…). Parallèlement, en Suède, des universitaires de Göteborg tentent de conceptualiser un urbanisme sûr. Le guide SCAFT de 1968 listait les principes issus de cette réflexion. L'intégration des modes et des usages

Vers le milieu des années 70, en réaction contre les politiques urbaines trop axées sur une répartition fonctionnelle de l'espace, émergea en Hollande l'idée de "woonerf" ("cours urbaine") qui révolutionna la conception des espaces publics urbains. Au travers des expériences qui suivirent, apparut toute l'originalité des idées mises en œuvre pour traiter l'espace public. L'intégration des modes et fonctions permet maintenant de faire cohabiter l'ensemble des usagers d'un même espace urbain dans le double objectif d'une bonne sécurité et d'un meilleure qualité de vie.

La conception basée sur ces principes de "traffic calming" et d'intégration des usages fut l'objet de nombreuses expérimentations et de projets de démonstration. Des bilans positifs du point de vue de la sécurité en furent tirés.

La littérature actuelle en matière de traitement de l'espace public permet de repérer quelques modèles techniques d'organisation des réseaux viaires considérés comme devant améliorer la sécurité routière. Ces modèles peuvent être différents selon les pays, par exemple en Hollande, en Allemagne ou au Danemark. La sécurité dans la gestion urbaine

La littérature internationale fonde la pilotage de l'amélioration de la sécurité routière sur des modèles d'analyse de type "rationnel". Ces modèles mettent en balance le coût de chaque action et le gain qui peut en résulter. Les limites de ces démarches rationnelles résident toutefois dans celles de l'évaluation elle-même. Certaines actions sont aisément quantifiables par de telles approches, alors que d'autres - en particulier les plus globales - ont des impacts difficilement mesurables "toutes choses égales par ailleurs". C'est pourquoi la lutte contre les dysfonctionnements recourt de plus en plus à une gestion par objectifs. Le résultat prime alors sur les moyens de l'atteindre, la quantification du niveau cible (en sécurité routière le nombre de tués et le nombre d'accidents) permet de définir un tableau de bord. Beaucoup de pays se sont ainsi fixés des objectifs à moyen terme.

Les modèles rationnels constituent une référence pour l'action en matière de sécurité routière, mais ils ne sont pas suffisants. A ceci une raison évidente : même si l'insécurité est un problème de santé publique majeur, l'aménagement des espaces publics ne se fait pas dans le seul objectif de lutter contre les accidents de route : d'autres préoccupation interviennent quand il s'agit d'aménager la ville. La sécurité est, dans les faits, rarement poussée par les gouvernements en tant que telle, mais plus généralement associée à d'autres valeurs pour une meilleure qualité de la conception urbaine. Vers une institutionnalisation ? L'institutionnalisation de la prise en compte de la sécurité semble vouloir de nos jours se mettre en place au sein d’un certain nombre de collectivités locales, pour assurer une forme de pérennité indépendamment des individus. Elle peut être initiée par l'Etat, c'est ainsi que la procédure de Plan de Déplacement Urbain en France oblige à la prise en compte de la sécurité dans la conception des réseaux de déplacement, qu'en Italie les PUT (Piano Urbano del Traffico, sensiblement équivalents aux PDU) réalisés au niveau de l'aire urbaine doivent être en cohérence avec les plans d'urbanisme validés au niveau régional. Procédant d'une même démarche, la mise en place d'un audit de sécurité portant sur les projets neufs (et peut être sur les réseaux existants) pourrait permettre une telle intégration. Enfin, l'attention de plus en plus évidente portée aux procédures de conception a conduit plusieurs municipalités à modifier l'organigramme de leurs services techniques pour privilégier des structures de projet au détriment parfois des organisations en métiers. La place de la sécurité se situe alors plus souvent "à côté" de ces structures opérationnelles semblant en quelque sorte constituer une fonction mixte de ressource, d'audit et de contrôle. Dans les réflexions sur le gouvernement de la ville, l'analyse des processus de décision interroge les procédures de gestion mises en place pour favoriser la concertation entre les principaux acteurs locaux porteurs de valeurs différentes. C'est donc ainsi qu’aujourd’hui se pose la question de la place de la sécurité : sera-t-elle isolée en fin de processus, condamnée à rattraper les "coups partis" ou s'intégrera-t-elle réellement dans la gestion urbaine ? p .

La Ville, complexité de la cité

Patrick Fouilland

e-mail : p.fouilland@fph.paris.fr

Résumé

Un système vivant résiste, souffre, vit et meure. Pour les êtres vivants, c’est à l’échelle des années, pour les villes, pour les territoires, à celui des siècles. La Ville, dans le Monde est en crise ; pas seulement La Ville régulée du Nord, pas seulement La Ville illégale du Sud.

Que nous apprend la pratique du vivant dans la conduite des affaires de la Cité, ou plutôt dans la gouvernance des territoires ? Que nous apporte, pour la gouvernance l’approche par la complexité.

A partir d’une expérience polymorphe, nous mettrons en œuvre un regard différent, un peu décalé sur La Ville, de façon à imaginer des marges de manœuvre, des possibilités d’agir, en un mot " sortir de l’impuissance ".

La Ville est l’avenir de l’homme ! p .

Gouvernance de l’organisation :
pilotage du changement, entre la Cible et le Processus

Dominique Genelot

Président de INSEP Consulting Group, Paris

d.genelot@insep.com

1. Complexité Les organisations humaines (institutions publiques, entreprises, systèmes sociaux, associations, etc.) ont toujours eu à piloter leur évolution. Cette question du pilotage du changement devient plus sensible dans la période actuelle devant la multiplicité et l’intensité des événements et des contextes déclencheurs de changement : mondialisation, construction européenne, restructurations économiques, nouvelles technologies de l’information, dangers écologiques, montée des inégalités, conflits armés, etc. Plus que jamais les hommes se trouvent en situation de devoir inventer leur futur, non pas tant en résolvant les problèmes qui se posent à eux, qu’en s’efforçant de les formuler collectivement. Cette invention collective du futur prend forme dans l’art de la gouvernance.

M’inspirant de la définition de la gouvernance donnée par Pierre Calame et André Talmant, je pense que l’enjeu majeur de la construction de notre devenir réside dans notre capacité à concevoir et à faire vivre des processus de compréhension des enjeux, d’élaboration collective de finalités partagées, et d’intelligibilité des systèmes d’action mis en œuvre pour les réaliser.

L’organisation est un processus de transformation permanente, sur les trois registres imbriqués mis en évidence par Edgar Morin : à la fois une "éco-organisation", une "auto-organisation", une "re-organisation".

• L'éco-organisation est l'ouverture et l'adaptation aux évolutions et à la diversité de l'environnement, à la fois dépendante et productrice de cet environnement.

• L'auto-organisation est le développement de l’autonomie, de la capacité à élaborer et mettre en œuvre ses propres projets, d’organiser ses modes d'actions et ses processus pour s'autoproduire, de façon adaptée aux contraintes et sollicitations de l'environnement.

• La ré-organisation est la transformation permanente, subtil équilibre entre le renouvellement et la reproduction. La ré-organisation ne peut s'opérer qu'en complète symbiose avec l'éco-organisation et l'auto-organisation.

La gouvernance de l’organisation est un processus d’élaboration permanente de l’intelligibilité de ces trois plans imbriqués :

• quelles sont les évolutions du contexte ? qu’est-ce qui nous relie à cet environnement ?

• qui sommes-nous ? quelle est notre identité ? à quoi tenons-nous ?

• que voulons-nous devenir ? quel est notre projet ? quels sont les enjeux ?

Les réponses à ces questions ne peuvent pas être définitives : dès que formulées, les voilà caduques ! En effet, elles génèrent par elles-mêmes de nouveaux contextes, de nouvelles visions, de nouveaux enjeux qui conduisent à reposer la question. La gouvernance doit donc s’exercer sur deux registres : celui de la cible, réponse provisoire à ces questions, et celui du processus de réajustement continu de la cible.

Le pilotage de la stratégie

Dans un environnement de plus en plus complexe et incertain, la stratégie ne peut plus consister uniquement à suivre une trajectoire préétablie, elle articule stratégie délibérée (cible) et stratégie émergente (processus). La conception balistique de la stratégie perd sa pertinence lorsque la cible est mobile, et que la vision stratégique elle-même peut varier. La stratégie doit savoir aussi s'élaborer "chemin faisant" , en saisissant les opportunités et les idées nouvelles qui émergent dans l'action.

Mais en même temps on sait bien qu'on ne peut pas se contenter de se laisser guider en permanence par les opportunités du moment. Il est indispensable d'avoir une vision stratégique, des intentions, des plans d'action délibérés. La synthèse de ces deux nécessités consiste bien sûr à conjuguer les deux comportements, l'attitude volontariste et l'attitude opportuniste, à articuler stratégie délibérée et stratégie émergente, planification et invention. La " gouvernance " consiste dans ce cas à instaurer des processus d’articulation entre les deux logiques et à générer pour les acteurs une intelligibilité globale du système.

L’organisation des processus de travail

Les processus sont en général transversaux à l'organisation hiérarchique et à la structure fonctionnelle d'une entreprise. Certains peuvent même déborder les frontières de l'entreprise et mettre en jeu des fournisseurs.

Les principales causes de dysfonctionnements des processus tiennent à l'organisation des entreprises par grandes fonctions. Dès que des processus sont transversaux à plusieurs divisions ou à plusieurs services, des incohérences et des ruptures de logique se manifestent aux interfaces.

Le problème vient de la difficulté, pour les personnes qui réalisent les activités constitutives du processus, à comprendre clairement à quelle finalité leur activité contribue et à se construire une représentation pertinente du sens de leur action. En général ces personnes sont focalisées sur une fonction, un métier, une tâche, sans vision particulière d'un processus et a fortiori de la finalité de ce processus.

L'organisation par processus consiste à enrichir la vision des activités en superposant à la représentation par grandes fonctions une représentation transversale regroupant l'ensemble des activités contribuant à une finalité donnée. Reconcevoir un processus de travail avec les personnes concernées consiste à en construire une représentation collective et partagée qui permettra à chacun de poser des actes cohérents et pertinents. La " gouvernance " des processus de travail est en fait la construction de leur intelligibilité.

Le management des projets

Un projet a pour but de concevoir quelque chose qui n'existe pas encore : on focalise sur un objectif les moyens et les compétences nécessaires pour réaliser la chose désirée. Le pilotage de cet aspect est avant tout opérationnel. Nous sommes dans une logique de cible.

Mais le pilotage opérationnel ne suffit pas pour garantir le sens et l’intérêt du projet. Il faut le coupler avec un pilotage stratégique, qui se réfère, lui, aux finalités. Le pilotage par les finalités consiste à situer le projet dans une vision plus large, plus stratégique. A ce niveau de pilotage, le problème n'est pas de désigner avec précision une cible à atteindre, mais de clarifier les finalités recherchées et d'orienter la conception du projet dans la direction générale désirée.

Le pilotage stratégique relève du "pourquoi". Il questionne le sens, il remet en cause la valeur et l'utilité du projet. Il cherche à comprendre et à expliciter l'évolution générale à laquelle le projet entend contribuer. Le pilotage stratégique des projets relève d'une logique d'évolution orientée par les finalités. Le pilotage des projets, pour être à la fois efficace et pertinent, doit conjuguer ces deux logiques : opérationnelle et stratégique.

La " gouvernance " des projets est le processus de questionnement réciproque de ces deux logiques, du pourquoi et du comment p .

L’Ingénierie et la Stratégie dans la perspective

des Nouvelles Sciences de L’Éducation en formation d’adultes

Christian Gérard,

Maître de conférences (Sciences de L’Éducation),

Service de la Formation Continue – Université de Nantes, France).

Ma communication, envisagée dans le cadre de la 7è Rencontre du Programme Européen MCX " Pragmatique et Complexité ", procédera d’une recherche menée auprès de titulaires du DESS SIFA (Stratégies et Ingénierie de la Formation d’Adultes). Ce diplôme, préparé au Service de la Formation Continue de l'Université de Nantes, en partenariat avec les Universités de Tours et Rennes, a le projet de s’inscrire dans le courant d’une épistémologie constructiviste. Cela pourrait vouloir dire, dans la perspective des Nouvelles Sciences de l’Education, et dans le champ particulier de la Formation Continue, un projet qui ne saurait nier, sans s’y réduire, la dimension autoréférentielle de la personne qui apprend et qui construit sa singulière autonomie.

De là, où je parle, mon projet est d’orienter ma contribution vers les processus qui fondent cette construction et qui me conduisent à énoncer ma position comme il suit : à la fois la construction autonome procède d’un amont personnel autoréférencé et paradoxalement d’une commande, au sens de F. Varela. Cette position m’invite à poser l’accompagnement du stagiaire comme objet pertinent à explorer. De cet enchevêtrement – autonomie/commande –, qui apparente selon moi un couplage structurel, peut se lire la problématique générale de la recherche que je projette de communiquer lors des prochaines rencontres MCX.

Cette problématique générale me conduit à admettre la formation par la recherche et les démar-ches de problématisation qu’elles habilitent comme fondatrices d’une pragmatique de l’apprentissage.

De cette position, ces démarches créent les conditions de l’enchevêtrement de trois processus qui me semblent contribuer à l’autonomie des stagiaires en formation continue. Ce sont :

- la modélisation systémique,

- l’alternance intégrative,

- la production de savoirs.

Le sens de cette recherche est nourri, pour une bonne part, de notre intentionnalité à explorer les processus qui participent à la formation du stagiaire. Cela nous conduit à énoncer l’hypothèse que ces processus procèdent d’une épistémologie constructiviste. Chemin faisant, ils habilitent l’action de modéliser comme creuset d’une singulière construction autonome.

Ainsi, à la suite des travaux conduits par Georges Lerbet, j’ai été amené, avec les collègues investis dans l’accompagnement de la recherche en DESS SIFA, à concevoir un outil susceptible de rendre compte de la façon singulière des stagiaires à produire des savoirs. Cet outil a pour projet d’articuler dans leur jeu interactif les processus endogènes exhibés du dedans par les stagiaires en formation, d’une part, en tension avec les démarches d’accompagnement qui leur sont proposées du dehors, d’autre part.

Au-delà de cette problématique générale, la présente recherche propose d’articuler deux perspectives au niveau méthodologique. La première consiste à opérer une investigation auprès des stagiaires qui ont achevé leur recherche et soutenu leur mémoire à l’Université depuis la création de ce diplôme. La seconde perspective cherchera à recueillir un corpus auprès de deux ou trois stagiaires qui viennent de le soutenir ; l’objet étant de les inviter à raconter de façon rétrospective les chemins singuliers qu’ils ont construit en marchant.p .

DE LA GESTION DE PROJET ET DE L'APPRENTISSAGE COLLECTIF

DANS LA PREPARATION D'UN CONCERT DE MUSIQUE DE CHAMBRE

Raymond Gonard, Directeur- Adjoint des recherches, PSA

Centre technique PSA, 2 route de Gisy 78140 Vélizy-Villacoublay

Tel (33)0141363766 Fax (33)0141364011, Mail r-gonard@calvanet.calvacom.fr

J'avais été impressionné à Poitiers par les ponts hardis qui avaient été osés entre les différentes disciplines et en particulier par le témoignage de Claude Fromageot sur l'apprentissage du quatuor Polyphile. C'est cette réflexion que je voudrais poursuivre ici en tentant de montrer en quoi la préparation d'un concert de musique de chambre peut être "gérée" comme un projet, et surtout fait appel à des valeurs et des processus d'apprentissage collectifs.

Construire le projet

A cette époque, notre formation musicale etait celle du quatuor "avec piano": régulièrement, nous décidions de donner un concert…pour nous donner un but! Les musiciens amateurs ne travaillent sérieusement que s'ils ont un but, et ce but, c'est souvent de faire de la musique pour leurs amis. Mais il y a le chemin…qui apporte tant de joies!

Bien- sûr, il s'agit d'abord de choisir une date, un lieu, un programme; ensuite de mettre en œuvre des "ressources": c'est d'abord le temps que nous allions pouvoir y consacrer, le travail personnel que chacun séparément va pouvoir fournir, puis le temps que nous allons pouvoir y consacrer ensemble, la fréquence et la durée de nos rencontres. Mais il va falloir aussi nous faire conseiller –coacher!- par une oreille extérieure: en général un musicien professionnel. Enfin, il va falloir gérer les difficultés, voire les remises en cause.

Au fait, qui est le chef? qui joue le rôle du chef de projet? Il n'y en a pas vraiment, même si le pianiste donne le "la". Tout au plus peut-on dire qu'il y a un partage des rôles, chacun animant l'une des facettes de l'entreprise…On est loin du fonctionnement de l'orchestre symphonique où sévit souvent un chef plus autocratique que leader!

Quelles valeurs?

Il y a d'abord l'écoute de l'autre et la confiance: dans la musique de chambre, l'écoute de l'autre se pratique au sens propre. Il s'agit en premier lieu de "jouer ensemble", de s'accorder sur toutes les composantes de l'acte musical: le tempo, les nuances, le phrasé et quelque chose de plus indéfinissable qui est un sentiment partagé, une conception commune de l'œuvre. Ceci ne va pas sans un long cheminement, ensemble et… avec le compositeur, toujours présent.

Et puis, il y a l'humilité… car l'erreur toujours possible, souvent présente, quasiment inévitable, là où on ne l'attend pas. Chacun amène d'abord sa technique, ses compétences de musicien, l'excellence de son interprétation, mais il faut accepter que cela ne soit jamais parfait. C'est le côté tellement humain du concert, où les musiciens acceptent de montrer leur vulnérabilité.

Au-delà de la vision de chacun, il convient de s'"accorder" sur les grands choix d'interprétation possibles, qu'il s'agisse des tempos choisis, des nuances essentielles. Au cours des répétitions, il faut pouvoir dire aux autres partenaires ses désaccords –en musique, le mot prend tout son sens!- et débattre…

L'apprentissage collectif

En musique de chambre, apprendre ensemble est au cœur du processus, car au-delà de la technique propre de chaque instrument, chacun apprend de l'autre comment réaliser telle nuance, tel assouplissement de la phrase musicale. L'apprentissage, ce sont des repères qui se mettent en place petit à petit, des points d'appui entre les partitions des différents pupitres.

J'ai personnellement beaucoup progressé et acquis après de nombreuses années plus d'"intelligence musicale" en compagnie de mes partenaires en musique que seul devant mon piano: c'est ainsi que j'ai "redécouvert" les premières sonates de Beethoven après avoir joué les trios pour piano, violon et violoncelle! Qui plus est, je puis parvenir à surmonter certaines difficultés techniques en musique de chambre alors qu'en soliste, je ne venais pas à bout de difficultés analogues: j'ai fait l'expérience avec la sonate pour violoncelle et piano de Rachmaninov que j'ai joué en concert, alors que j'ai renoncé depuis longtemps à travailler les Etudes- Tableaux du même compositeur!

La complexité de la pratique musicale

La pratique de la musique, et surtout celle de la musique de chambre est une activité d'une extrême complexité et d'un extrême raffinement. Elle nécessite de gérer simultanément un grand nombre de paramètres et fait participer l'ensemble de l'être. Il y a l'effort physique, l'élaboration intellectuelle, les émotions toujours présentes, les "états d'âme"… On sort épuisé d'un concert!: il faut penser aux notes et aux gestes d'une extrême précision, à leur durée, au rythme, aux nuances, au phrasé, à toutes les intentions du compositeur non décrites par la partition et bien- sûr aux autres partenaires du quatuor: à tel endroit, c'est au violoncelle d'être au premier plan musical, à tel autre, il faut faire ressortir la basse du piano pour que les cordes ne soient pas déstabilisées... Alors, on imagine bien la nécessité d'une approche globale: intégrer un maximum de paramètres et "penser" en phrases musicales les plus longues possibles.

L'œuvre musicale est un "système"; son interprétation nécessite une approche "systémique", qui permet de venir à bout de sa complexité.

Au bout du chemin, il y a le concert et sa réussite, qui comme vous l'avez compris tient d'abord à la confiance qui aura pu se construire entre les musiciens: c'est à cette condition que le quatuor, tel un "méta- instrument" pourra recréer, faire revivre l'œuvre.

Au fait, qu'est-ce qu'une œuvre musicale? Une partition, un enregistrement, une interprétation? Tout cela, sans doute, car comme disait W. Jankélévitch, la musique est ineffable.

Proposez à vos enfants de faire de la musique! Insistez même! Vous leur permettrez de développer quelques compétences précieuses pour s'adapter à la complexité de notre monde… p .

EN GUISE D'INTRODUCTION :

L'ESSENCE PRAGMATIQUE DE LA PROSPECTIVE

GONOD Pierre F.

Conseiller international

Résidence de Croisset B3 ; 1avenue de Croisset 06130 Grasse

Tél : 04 93 36 63 69 ; Fax : 04 93 42 03 77 ; E-Mail : gonod@imcn.com • La " pragmatique " a des ambiguïtés et il est fait un mauvais usage courant d’une philosophie. Il y a, en outre, une contradiction apparente : la pensée dominante fait l’apologie des conduites pragmatiques axées sur le court terme, alors que la prospective vise à provoquer des conduites orientées par le long terme.

• La diversité des commandes, des types de prospective, les concepts utilisés, conduisent au pluralisme des pratiques. Mais quelles que soient les méthodes, la prospective est un acte de modélisation du présent, de reconstruction du passé, et de construction des futurs, qui développe des modèles mentaux successifs.

• Dans son approche systémique, la prospective procède par modélisation qui est une mise en pratique de l’interdisciplinarité et de la transdisciplinarité. Elle se heurte aux barrières disciplinaires et institutionnelles. Avoir " un modèle dans la tête " est une condition et un effet de l’interdisciplinarité.

•La prospective est tributaire de la subjectivité des représentations, individuelle et de groupe. Toute prospective est dans un sens procédurale, mais son contenu déclaratif, c’est-à-dire son contenu conceptuel, peut varier énormément en fonction de la commande et des conditions de réalisation.

•Une façon de traiter des questions théoriques et pragmatiques est de partir des " problèmes " tels qu’ils sont présentés dans le site WEB du Programme Européen de Modélisation de la Complexité (archive.mcxapc.org/ateliers/17) . Les questions soulevées par ces problèmes sont une tentative d’appropriation par les prospectivistes de la pensée complexe. En voici quelques uns. 1 La prospective est par nature sociale et donc historique. Son historicité s’exprime par la dialectique complexe du présent, du passé et du futur. Les futurs imaginés sont un mixte de rationalité et de créativité, d’anticipation des changements, des ruptures, des continuités, de réversibilité et d’irréversibilité, où coopèrent et-ou s’affrontent des acteurs dotés d'aspirations, de projets et de stratégies. Les futurs sont le résultat de processus en cours et de processus nouveaux, de rapports inintentionnels et de rapports intentionnels, de l’inertie et du dynamisme des forces sociales, du jeu des lois de la nature et de la société. Il s’ensuit de premiers problèmes de reliance : la triade passé-présent-futur ; la rationalité et l’imagination, l’objectif et la volonté subjective. 2 Reflet de son caractère multidimensionnel, les objets de la prospective relèvent de multiples disciplines : l’économie, la sociologie, les sciences politiques, l’histoire, la géographie, la science et la technologie, les sciences de la gestion... La prospective est un carrefour interdisciplinaire, transdisciplinaire. Les principes de celle-ci ont été énoncés, mais il faut envisager les méthodes, outils, opérateurs, concepts aptes à ces reliances interdisciplinaires. Les exercices prospectifs, par leurs natures et exigences, sont un champ d’application, d’appropriation et de recherche, de la pensée complexe.

Il faut faire avec ce qui existe, avec l’état des disciplines, telles qu’elles sont. C’est dire qu’il n’y a pas de réponses assurées, définitives, et qu’il y faudrait confronter différentes interprétations théoriques pour comprendre l’évolution des systèmes. On est loin dans la pratique de cette exigence. Il s’ensuit les problèmes d’opérationnaliser la pensée complexe à l’objet prospective, à mettre en œuvre le remembrement conceptuel qu’elle suppose, à déterminer les voies et moyens de la reliance intellectuelle, mais aussi celles du procès d’organisation sociale des acteurs qu’elle implique. 3 La désagrégation d’un système donné, territorial par exemple, en ses sous-systèmes composants, n’est pas aussi évidente qu’il ne paraît. La démarche est empirique et reflète la segmentation en disciplines séparées. À l’inverse l’agrégation de sous-ensembles d’anticipation, de micro scénarios par exemple, desparties pour constituer le tout, se heurte à des obstacles, on désagrège mieux qu’on agrège.

… dialectique primaire. La plupart des phénomènes, la réactivité sociale, supposent la coexistence d’éléments opposés, de contradictions antagonistes ou non, dont la conjonction et rend mieux compte.

• Les relations entre les composants de la prospective ont entre elles des sens, neutres, positifs, négatifs. Cette logique N-P-N peut se traduire dans des matrices d’interdépendances et des mappings, mais l’interprétation des boucles n’obéit pas à une théorie. 5 Le temps qui est le fondement de la prospective en est paradoxalement absent dans la pratique réelle des exercices prospectifs. La problématique des temps prospectifs reste à établir. Elle implique de démystifier le temps unique, homogène et linéaire et de dégager la pluralité temporelle et la discordance des temps, les temps naturels et les temps construits. Elle requiert des typologies pratiques des temps. Il y a aussi les temps propres des exercices prospectifs pour lesquels il n’y a pas de règles définies. 6 Les émergences et les ruptures sont liées à la compréhension des temps. La prescience de leur apparition n’est pas seulement liée à la découverte des " faits porteurs d’avenir ", mais à l’anticipation des convergences, bifurcations, réunions ou fusions de processus temporels, à l’analyse des réversibilités. La rencontre de ces mouvements est fonction des temps. Ce sont l’apparition de processus nouveaux, la disparition d’anciens, leurs modifications, qui conduisent aux modifications des structures. 7 L’avenir est imprévisible, mais des futurs peuvent être envisagés. Il est tentant de les probabiliser et de leur conférer ainsi l’apparence d’un statut scientifique. La majorité des événements prospectifs ont une incertitude quantitative, et qualitative. Ce qui rend illusoire leur probabilisation. Il est préférable de se poser la question pragmatique " Qu’est-ce qui arriverait si ? " Question, plus ouverte aux anticipations " impensables " que la fausse sécurité du chiffrage. 8 Des visions prémonitoires, d’apparence spontanée, sont souvent le produit d’une accumulation d’idées, d’une culture scientifique ou politique. En prospective, il faut simultanément déclencher les deux processus mentaux, l’activité des deux cerveaux, relier la rationalité à l’imagination, engendrer la créativité. Sans oublier que les grands créateurs ont souvent une culture interdisciplinaire. 9 La prospective est littéraire. Un scénario est un récit. La graphique et le " mapping " sont des autres formes de représentation. Ce n’est pas l’un ou l’autre, mais les deux qu’il faudrait mettre en œuvre, pouvoir passer de l’un à l’autre vice-versa. 10 L’incertain débouche sur la stratégie, celle-ci sur l’action. Les passages de l’anticipation à la stratégie et de celle-ci à l’action restent encore, malgré les manuels et quelques cas de grandes entreprises, des questions ouvertes. La démarche, là aussi, n’est pas du domaine des certitudes, mais beaucoup plus de l’expérimentation, des essais-erreurs, de l’adaptation, de la pragmatique et de l’évaluation. 11 La prospective et la politique ne font pas bon ménage. La prospective professionnelle a manqué l’événement le plus important de la fin du siècle : la chute du communisme et l’implosion de l’URSS, sans qu’il s’ensuive un débat pour analyser les causes de ce manque. La tragédie du Kosovo n’est pas faite pour améliorer son image de marque. La réalité visible est celle du déroulement d’événements non maîtrisés, d’un désastre humanitaire que l’intervention, moralement justifiée, devait précisément éviter. On est sans doute plus près d’une politique fortuite que d’une stratégie éclairée par la démarche prospective. Si tel n’est pas le cas, cela questionne sur les fondements de celle-ci. 12 La prospective, quand elle n’est pas l’alibi de décisions déjà prises, n’a pas de " fin ", mais dégage des " fins visées ", autodéterminées, chemin faisant, par des groupes. Le problème des problèmes est celui de la participation des individus concernés, de l’élargissement démocratique de la prospective. • En définitive quarante ans de prospective, de tâtonnements pragmatiques, à travers échecs et succès, nous montrent, pour reprendre la formulation des organisateurs de la rencontre d’Aix, " que nous pouvons donner sens à ces articulations des savoirs et des faires ". L’essence pragmatique de la prospective se dégage de ses " problèmes ". Leur solution requiert la reliance de la comparaison des faires et de la constitution des savoirs p .

Démarche linéaire ou approche chaotique de la gestion de projets ?

L'imprévisibilité des effets du changement.

Max JOUAN

Les théories du chaos et les structures dissipatives en relation avec la fonction de direction d'établissement médico-social n'excluent pas la rationalité mais les font co-exister. Démarche bipolaire de la gestion de projet : entre unité et diversité, entre chaos et rationalité.

Je m'intéresse aux structures dissipatives afin de montrer en quoi ce modèle m'a aidé à penser le changement dans l'organisation que je pilote. Le changement dans les projets ne se vit jamais de façon linéaire, même si l'atteinte de l'objectif se pense de façon rationnelle. Le changement doit prendre en compte la dimension de l'humain, complexe a priori, ce qui signifie que les interactions du système ne peuvent pas être appréhendées dès le départ. Le management des projets doit impérativement intégrer, et le management linéaire par objectifs pour décider des buts à atteindre a priori, et le management de l'action proche des processus de l'action et du chaos, car au quotidien tous ceux qui sont dans l'opérationalité savent que tout responsable doit gérer de multiples contradictions humaines, techniques, financières… qui viennent chahuter de façon chaotique l'organisation et qui n'ont pas été pensées a priori par la raison. Seules les solutions qu'i s'incarnent font sens, et ce qui s'incarne nous renvoie davantage aux sciences de la vie, aux sciences humaines (psychologie, psycho-sociologie, sociologie, anthropologie), ce qui fait appel à des processus complexes. Le management par objectifs se situe au niveau des représentations mentales : notre formation cartésienne est certes utile pour discerner ce que nous voulons atteindre et nous pensons que le chemin le plus court est la ligne droite. Autrement dit nous pensons que le chemin le plus court, le plus efficace est de l'ordre de la rationalité, et nous confondons ligne droite et rationalité. Toutefois l'expérience nous fait entrer dans des situations complexes rarement anticipées, dans la gestion chaotique des projets. Il n'y a pas dans la nature de ligne droite et la gestion des projets s'inscrit dans un cheminement qui est davantage de l'ordre de la construction, de l'intentionnalité, ce qui nous rapproche des thèses du constructivisme. En outre nous savons que la rationalité est limitée, et qu'elle n'est pas toujours partagée par l'ensemble des acteurs. Elle dépend du référentiel de chacun, et ce dernier est souvent très différent de par la formation (déformation ?), l'éducation, la nationalité… Or c'est bien cette diversité que nous retrouvons dans les équipes pluridisciplinaires qui en fait la richesse sans toujours faire émerger des consensus. C'est au quotidien que se réalise le projet, et le chemin pris par chaque acteur n'a rien de rectiligne. L'imprévisibilité des résultats est inscrite au cœur du projet. Dans ce cas la gestion du projet est bien loin d'être rectiligne. Voilà ce qu'il faut bien comprendre si l'on veut entrer dans le management des projets, dans le management constructiviste par projets. Le management doit intégrer les approches des sciences du chaos dans l'action de piloter les projets. Et le chaos n'est pas le bazar où chacun fait ce qui lui paraît bon, mais il permet de réinterroger les logiques des acteurs par les acteurs eux-mêmes dans un projet. Il réintroduit la vie au cœur du projet, laquelle nous surprend toujours.

Je dirige un Centre d'Aide par le Travail. Comme chacun le sait, le CAT est un lieu qui se préoccupe de l'insertion de personnes handicapées en milieu ordinaire de travail. Pourtant les CAT n'insèrent pas 1% de leur population. Revenir à l'objectif initial n'a pu se faire sans une stratégie de contournement (non linéaire) des acteurs et sans un rappel de l'objectif (clair et rationnel). Le tout est rationnellement clair, (le Législateur a défini l'objectif : insérer 6% des personnes handicapées, pourtant il ne respecte pas lui-même sa propre loi !), mais difficile à atteindre en raison des dérives institutionnelles, des aléas du chômage qui peuvent s'établir au fil des ans. Pour en arriver à bout, il faut parfois une stratégie de contournement qui n'a rien a priori de linéaire ! p .

Pragmatique de l’Organisation II	Georges Yves KERVERN
Session 18 M1

THEORIE de la description du DANGER

Georges Yves KERVERN

PROFESSEUR A LA SORBONNE

Administrateur Fondateur de l’ INSTITUT EUROPEEN de CINDYNIQUES

Gyk@tactic.fr

TEL 33 1 40 71 31 10

46 RUE CHARDON LAGACHE PARIS 75016

"Les CINDYNIQUES , Sciences du DANGER,

ont déduit leur AXIOMATIQUE des Axiomes de l’Epistémologie CONSTUCTIVISTE.( Voir les MELANGES consacrés a JLL LEMOIGNE pour cette étape).

Une nouvelle étape vient d’être franchie dans la conceptualisation des études de DANGER.En effet, la théorie de la DESCRIPTION de MIOARA MUGUR SCHACHTER établie dans le cas des MICRO ETATS

est par symétrie applicable aux MACRO ETATS. Les réseaux enchevêtres d’ACTEURS qui connaissent des dysfonctionnements généraux, générateurs de catastrophes, comme celle du sang contaminé ou de la Vache Folle peuvent être décrits comme des MACRO ETATS.Ce qu’il y a de commun entre MICRO ETATS et MACRO ETATS, c’est d’être imperceptibles, comme échappant à l’échelle ANTHROPOSCOPIQUE. Mais l’imperceptibilité qui est une des sources de COMPLEXITE des phénomènes en cause ( Particules insaisissables ou réseaux sociaux étendus et imbriqués)n’empêche pas la DESCRIPTION.

Pour cela, Mioara Mugur Schachter a proposé les outils d’une Épistémologie Formelle ; Cette epistemologoie comporte les concepts de DECOUPE, de REGARD et d’ASPECT. Ces concepts appliques au d études de DANGER donne les concepts de SITUATION CINDYNIQUE, et d’ Hyperespace du DANGER. p .

Des solidarités et des contradictions de l’action sanitaire et sociale

Michel LAFORCADE

Directeur Adjoint

D.R.A.S.S. Aquitaine

Cité administrative - BP 952

33063 - BORDEAUX

Tél : 05 56 24 80 15 - Fax : 05 56 24 51 05

L’action sanitaire et sociale oscille entre 2 tropismes. Faut-il privilégier le particulier (l’organe malade, l’urgence sociale) au risque de nier l’unité du sujet ? Faut-il respecter la prise en charge globale, au risque de ne trouver aucun professionnel "spécialiste de la globalité" ?

L’histoire a cependant choisi : l’action sanitaire et sociale, plus encore que d’autres champs professionnels, vit sur le paradigme de la séparation, de la simplification et de la disjonction. Le constat de tout ce qui a tendance à être séparé est quasiment sans bornes :

- le sanitaire et le social (les formations, les professionnels, les établissements de prise en charge sont différents)

- la conception et l’exécution (notamment à l’hôpital)

- le curatif et le préventif

- la prise en charge somatique et psychologique (il y a même deux types d’hôpitaux pour cela)

- le consommateur et le producteur (patient objet plus que sujet)

- le temps long (celui des politiques de fond, du travail de prévention) et le temps immédiat (celui des politiques bâties dans l’urgence)

- l’insertion professionnelle, l’insertion sociale, l’insertion par le logement, par la santé

- les multiples disciplines médicales, paramédicales ou sociales

Pourtant, ce formidable déni de la complexité semble régresser, si ce n’est dans les faits, au moins dans les objectifs des politiques publiques qui portent souvent la trace d’une volonté de complémentarité, de transversalité, de mise en réseau : réseaux ville-hôpital, projet du médecin référent, retour de la clinique, de la prise en charge holistique...

Mais il reste à profiter du contexte actuel où science et philosophie ont renoué le dialogue dans le cadre de la bioéthique. Après la période positiviste, ce sont bien les questions éthiques et philosophiques qui reviennent : euthanasie, stérilisation des handicapés, xénogreffes, clonage, aide médicale à la procréation.

Il reste également à réinterroger les paradigmes qui servent souvent de postulat à l’action sanitaire et sociale : les phénomènes de mode dans les prises en charge qui ne donnent pas suffisamment de place à la délibération et à l’évaluation, le postulat de la libre adhésion de l’usager qui, entendu dans son acception la plus rigoureuse, exclut de la prise en charge sanitaire ou sociale des milliers de personnes qui n’ont plus la force de solliciter une aide.

Il reste à étendre les champs du possible et à ne pas présenter les politiques proposées ou les politiques utilisées comme les seules possibles.

Il reste enfin à retrouver un humanisme radical dans ce qu’il peut avoir de plus subversif. La question cruciale est bien celle de l’homme : que produit l’action sanitaire et sociale pour les hommes auxquels elle est destinée ? p .

Construire la confiance, une vertu pour le 21è siècle :

un chemin pour sortir du désir mimétique et de la violence

G. Le Cardinal, J.F. Guyonnet, UTC, Costech, 1999

De l'unique à l'alter ego

Si on naît unique, comment pourrait-on le savoir ? Et comment peut-on le découvrir ? Cet unique n'est d'ailleurs que potentiel car il ne s'est pas encore exprimé, son expression n'est d'ailleurs en rien déterminée. Elle se développera dans l'interaction avec les proches et l'environnement.

L'autre ne peut d'abord être perçu par l'enfant que comme un "alter ego", un autre comme soi. L'adulte est le modèle sur lequel, par mimétisme, il va conformer son "être au monde". Où s'arrêtera cet apprentissage fondé sur la reproduction d'un comportement modèle qui se révèle possible parce qu'on découvre en soi les potentiels nécessaires à l'imitation de la marche, de la parole?

De l'alter ego à l'alter

Le premier "non" vient mettre un terme à cet univers mimétique pacifiant et rassurant. Une différence de volonté vient s'exprimer, mettant en évidence une différence de sensation, une différence d'être, d'objectif. Une déchirure se produit dans la fusion, une expulsion de l'univers "du même".

Cette découverte débouche selon S. Moscovici sur le fait que l'autre "d'Alter ego", un autre soi-même, va devoir prendre le statut "d'alter" tout court, unique face à un unique.

Le combat qui est le notre, entre la sécurité apparente du "même" et le risque d'accueillir et de développer son unique est décisif. Soit il n'y a, comme le dit René Girard, que du désir mimétique, que du même à reproduire et donc à désirer, soit il y a de l'unique, de l'inouï, du nouveau, et nous sommes lancés dans une aventure imprévisible, pleine de promesses et de

dangers.

Vers le vrai désir

Osons affirmer ici qu'il y a un vrai désir, mais bien difficile à identifier car sans cesse menacé par le désir mimétique. Il y a un vrai désir mais son objet n'est jamais clair, car il nécessite d'aller puiser dans son potentiel spécifique pour l'actualiser, cette fois sans modèle, en se lançant dans l'inconnu vers de nouveaux possibles, sans carte en espérant que le sol ne lâchera pas sous nos pas d'explorateur. Le vrai désir de l'autre n'a plus enfin à être désiré car il ne correspond à aucun potentiel en soi. Le vrai désir doit être complètement inventé, exploré pas à pas sur un chemin qui ne se dévoilera qu'en marchant, qu'en prenant les

risques de se tromper, de souffrir, d'interagir, de se confronter à la différence radicale des autres êtres.

Alors se pose la question angoissante : comment découvrir son unique, son chemin, son vrai désir à partir de ses potentiels spécifiques ? Il n'y a pas d'autre voie que l'interaction, la relation, le risque pris de coopérer avec l'autre. Cela suppose une confiance fondamentale que nous partageons une commune humanité et que nous en sommes une incarnation unique.

Mai l'interaction de deux libertés possède à côté de l'issue favorable d'une coopération féconde, les issues défavorables de la trahison unilatérale et du conflit symétrique.

Les stratégies possibles d'après le dilemme du prisonnier

La théorie des jeux à travers le dilemme du prisonnier, nous propose alors de choisir entre :

- la stratégie prudente qui cherche à éviter le pire,

- la stratégie dominante qui vise à gagner plus en toute circonstance,

- la stratégie donnant-donnant dont le choix mimétique reproduit le

comportement de l'autre,

- la stratégie de Pavlov uniquement réactive qui régule son action

à l'aune de son revenu.

Est-ce le seul horizon des choix possibles ?

La stratégie de la confiance ouvre de nouvelles perspectives, plus incertaines mais aussi pleines de promesses. Elle nous incite à tenir compte de tous les revenus, du sien et de celui de l'autre, à coupler les revenus des acteurs pour qu'en gagnant avec l'autre, on gagne plus que son revenu individuel, et qu'en perdant avec lui, la perte soit plus grande pour nous à cause de celle de l'autre. L'effet du couplage positif permet de diminuer l'intensité du dilemme jusqu'à annuler la peur de la trahison et la tentation de trahir, tout en multipliant l'attrait à la coopération.

L'enjeu pour l'avenir est de construire des petites communautés ouvertes sur le monde, où s'installe la confiance, dont la taille soit suffisante pour faire la preuve de leur fécondité et de leur durabilité, même en milieu non-coopératif.

La différence, vraie source des peurs, attraits et tentations

Notre hypothèse nouvelle consiste à attribuer à la différence qui naît de la rencontre de deux uniques partiellement encore inconnus, encore pleins de potentiels à naître, les trois sentiments liés de peur, d'attrait et de tentation que nous avons repérés dans le dilemme du prisonnier.

- Le vrai désir d'actualiser son potentiel unique et de l'engager dans des interactions coopératives et fécondes avec l'unique de l'autre est en effet un attrait prodigieux.

- Le désir mimétique apparaît alors sous son vrai visage de "tentation" du vrai désir qui est soit de vouloir être comme l'autre, soit de vouloir l'autre comme soi, soit enfin de vouloir l'exclure.

- Si nous acceptons de prendre en compte la différence, nous sommes alors livrés à la "peur" de l'inconnu en soi, en l'autre et la "peur" des conséquences de leur interaction.

Gérer la confiance , une vertu nouvelle à développer d'urgence

Les réflexions précédentes nous conduisent à définir une communication réussie comme étant simultanément une production de connaissances et d'évidences communes, une identification et un accroissement des différences, une révélation des identités uniques des protagonistes, une construction de confiance interpersonnelle entre eux, une procréation, par

émergence de la nouveauté, de l'inouï, par la coopération des différences, co-création d'uniques interagissant. Alors : la souffrance de la différence que l'homme tente vainement de fuir à travers le désir et le comportement mimétique, qui conduit à l'exclusion, pourra laisser la place à la joie de la reconnaissance des uniques. Cette joie de la reconnaissance mutuelle n'est rendue possible que grâce à la prise de risques de l'interaction des uniques, joie qui ne sera durable que

grâce à la fécondité créative de leur coopération stabilisée par la confiance. Bien gérer la confiance en soi et la confiance en l'autre est une vertu qui se situe entre la vertu de courage qui identifie les dilemmes et accepte d'avoir peur sans fuir et la vertu de justice qui sanctionne toutes trahisons. Elle nous invite à nous engager prudemment dans un chemin qui conduit à tempérer les peurs de l'altérité et à modérer les tentations du "même" après en avoir pris conscience. Puissent les fruits de la dynamique de la confiance être assez durables et sa gestion suffisamment attractive pour que nous puissions nous engager, grâce à cette vertu qu'appelle le XXIè siècle, dans les multiples prises de risques qu'impliquent la complexité à venir p .

POITIERS : LE RETOUR

Michèle Legrand

Psychologue en soins palliatifs

Hôpital Sainte Périne

fax : 01-45-20-56-02

LE TEMPS DE LA RENCONTRE

La proposition de Marie-José AVENIER de venir apporter un témoignage de notre pratique d'accompagnement des personnes en fin de vie au "Grand Atelier MCX1" a fait irruption dans ma pratique de psychologue en milieu hospitalier.

La rencontre d'autres "cultures " a un parfum d'exotisme tout à fait particulier lorsqu'elle s'inscrit dans un terreau commun ! Étonnement, curiosité, enthousiasme, puis crainte de décevoir se sont succédés.

LE TEMPS DU GRAND ATELIER

Reliées par un désir et un plaisir d'échange de connaissances, de partage d'un temps et d'un lieu, dans le cadre rassurant d'une organisation "suffisamment bonne mère ", les personnes ont institué une dynamique chaleureuse et prometteuse de sens.

Le contenu de nombreuses interventions m'a fait apparaître une recherche étrange sous l'égide solidement étayée du Cognitif, où le vocabulaire employé m'était parfois totalement inconnu . Mais ce raisonner a produit peu à peu des effets de résonance beaucoup plus familiers, par associations d'idées transversales avec la psychologie clinique.

Des espaces vertigineux se sont alors créés par la collision de thèmes communs. Pour rester dans la note, et en remerciement aux musiciens et au guide de haute montagne, j'ai eu l'impression parfois que chacun arrivait sur un sommet commun par une face différente et inconnue et pouvait partager l'expérience de son cheminement grâce à cette rencontre profondément humaine.

Des ressemblances et des divergences tissées sur une trame du désir, du plaisir, du Temps, de la recherche de sens, d'espoir, de la nécessité impérieuse de la parole et de l'écoute, du groupe, dans le travail sur soi pour apprivoiser ses peurs, ses vertiges internes et ses réassurances dans la relation à l'autre et au monde.

La prise en compte de l'affectif, des émotions m'a semblé être une passerelle très peu empruntée dans les processus et les conceptualisations si densément exposées et c'est je crois mon plus grand étonnement au cours de ce colloque ! p .

Pragmatique et ingénierie en sciences de l’éducation

Georges Lerbet Le discours tenu ici vise à montrer comment le souci de développer une ingénierie dans les sciences humaines en général et dans les sciences de l’éducation en particulier, nous paraît peu compatible avec les pratiques habituelles rassemblées sous cette terminologie. En effet, ces pratiques procèdent de perspectives surtout positivistes qui visent à s’en tenir à la description de modèles objectivistes. Dans les domaines de la conception comme dans ceux de la réalisation de leur objet, elles semblent être d’ordre strictement praxéologique, puisque fondées sur le seul intérêt porté aux résultats concernant aussi bien la démarche finale (algorithmicité) que l’accès aux savoirs, chez l’ingénieur comme chez l’usager de ce qui a été modélisé pour lui.

Un nouveau paradigme épistémologique

Il se veut fondé sur plusieurs dimensions, immédiatement saisissables comme dépassement du modèle piagétien. Il est :

- Constructiviste comme chez Piaget, c’est-à-dire que le monde et ses acteurs sont conçus comme le développement de processus dont chaque niveau d’organisation procède du précédent.

- Systémique. En cela il dépasse le cadre structuraliste piagétien en considérant que la structure (totalité de transformations autorégulées) est prise en compte dans le paradoxe des contenus (contenus transformés et se transformant récursivement dans des limites autoproduites de contention qui peuvent être comprises comme la construction d’un milieu propre distinct de l’environnement).

- Intégratif, enfin. Cela signifie que chaque système est considéré non seulement comme fonctionnant vers plus d’abstraction (comme chez Piaget) mais encore comme étant un entier en accroissement (ou la diminution) d’autonomie (c’est-à-dire doté d’un pouvoir de construire des interactions entre les processus auto et hétéroférentiels qui font dépendre le système de lui-même et de son environnement). Une "nouvelle" ingénierie...

La nouveauté reprend celle déjà développée par d’autres (cf. Jean-Louis Le Moigne). Elle se situe au delà d’une conception positiviste selon laquelle le travail de l’ingénieur consiste à ne se sentir concerné que par un modèle déjà là et à voir comment le mettre en œuvre (avec des ajustements éventuels) pour le re-produire.

Dans cette perspective traditionnelle depuis près de trois siècles, le modèle n’est intéressant comme lorsqu’il est fini en tant que résultat. Il repose sur l’idée latente selon laquelle tout se passerait comme sa conception se limitait à une relation bi-univoque avec l’objet qui est concu comme réalisable. D’où l’intérêt porté aux seules démarches (praxéologiques) qui décrivent le cheminement final pour atteindre la réalisation avérée (le modèle générant une actualisation elle-même réduite à la description de son montage).

Nous n’insisterons pas sur la sous-jacence propre à cette vision du travail ingénierique pour nous appesantir un peu plus sur celui qui est fondé sur l’intérêt porté à la complexité. Ses caractéristiques "collent" assez bien avec son étymologie dans la mesure où le fonds singulier des processus cognitifs propres à un sujet connaissant de manière originale (kn, gn, gen), sont reconnus (comme dans connaissance, knowledge, génie, gnose...). Dans cet esprit, le travail le travail de l’ingénieur est considéré comme celui de la conception/réalisation par un sujet intègre, d’un modèle entier. Constructiviste, il devient celui qui est propre à une pragmatique. C’est la mise en œuvre d’une démarche complexe de production élaborative. Cette démarche s’appuie sur un jeu complexe d’interactions entre différentes actions - qui n’excluent pas le bricolage -, pour aller vers une conception progressive actualisée (modélisation), en ne négligeant aucune des modalités variées de raisonnement. Cela met en jeu des processus bio-cognitifs qui sont polymorphes (sensoriels, figuratifs, opératifs) dont participe la réalisation d’un progressive d’un projet.

Ici, donc, on constate que le primat est accordé à la modélisation par rapport au modèle. Celui-ci n’intéresse pas en tant qu’il pourrait être reproductible (artisanal) et, à ce titre, serti dans l’environnement selon une artificialité prise pour un acquis définitif. Au contraire, il intéresse comme objet d’art qui prend en compte les jeux et les enjeux de la situation particulière où il a été conçu et développé.

Son artificialité n’épuise sa référence à l’acteur-auteur de sa conception, riche de potentialités à la fois présentes dans ce qui est fait (fabriqué) et absentes dans ce qui demeure progressivement actualisable selon les circonstances. ... dans de "nouvelles" sciences de l’éducation.

Si les sciences "dures" ont pu, vaille que vaille, suffire pendant un temps, à l’ingénierie traditionnelle dans les productions technologiques auxquelles elles servaient de support, il nous semble qu’il ne saurait en aller de même dans les domaines complexes des sciences humaines. Ces dernières dont l’objet est ambigu par nature puisque l’objet est aussi sujet de la recherche à des titres divers, ont la réputation légitime d’engendrer des "métiers impossibles", selon l’expression de Freud. Chez elles, se contenter d’une ingénierie traditionnelle semble alors relever de la trivialité. Et ce n’est pas forcer le trait de considérer que s’y référer quand il s’agit des "sciences" de l’éducation frise le ridicule. En effet si sciences il peut y avoir au sujet de l’éducation il nous paraît que leur complexité est très forte. Elles se situent au carrefour de disciplines ce qui implique nécessairement l’absence de linéarité et l’hypervariété des acteurs de l’éducation est des variables en jeu reconnues (avec multiplicité des domaines d’objectivation et des niveaux et des échelles de "mesure" enchevêtrés), renforce à la fois la pertinence à réfléchir sur ce qui est en jeu et à s’y appliquer dans des constructions singulières d’usage des modélisations.

A partir d’exemples concrets à exposer quand le moment sera venu, cette perpective a, selon nous, un certain nombre de conséquences dont il importe d’énoncer les plus flagrantes :

- penser une ingénierie ayant pour support les sciences de l’éducation implique qu’elles soient reconnues comme "nouvelles" (complexes),

former à cette ingénierie (de formation) implique de favoriser la pragmatique ("making" : production d’un savoir et de modélisations) plutôt que la praxéologie ("doing" : apprentissage par quasi stricte consommation du déjà fait),

- reconnaître le rôle primordial l’éthique, sur celui de la morale. En effet, la singularité des situations concrètes et l’impossible réductions des actions à des algorithmes définitifs invite à fonder sur les pratiques éducatives sur des législations "molles" où prime le jeu libre arbitre du du citoyen sur la règle collective étroite et rigide (ce qui implique l’accent mis l’apprentissage, la reconnaissance et le vécu de stratégies s’appuyant sur des actions posées "en finalité" plutôt qu’en normes "pré-procéduralisées".

Dans cet esprit, le citoyen (formateur, parent, élève, enseignant...) peut être envisagé comme sujet complexe ayant à assumer (comme il peut !) le paradoxe (tragique) de lutte contre les risques de double assujettissement

en tant que sujet public dans ses rapports à la collectivité, et

en tant que sujet privé dans ses rapports aux instances sociales étroites dont il fait partie : famille, associations diverses, etc p .

Entre énoncé et énonciation : la question du sens dans la visée pragmatique.

Frédérique Lerbet-Sereni

Université de Tours

Mars 99 Au-delà de la double face toujours présente de l’interaction, qui veut que celle-ci soit nourrie à la fois de la dimension " relation " et de la dimension  " contenu " (cf. P. Watzlawick et al. , à la suite de G. Bateson), peut-on essayer d’interroger les rapports qu’entretiennent entre elles ces deux dimensions dans des situations d’interactions vécues, faisant l’hypothèse que le sens serait justement le produit d’un couplage entre ces deux dimensions, la première renvoyant à première vue au sensoriel et la seconde à la signification ? D’un rapport pathogène de type double contrainte, à un double étayage (renforcement) réciproque qui surcharge l’interaction d’un sens unique autosuffisant, en passant par l’absorption d’une des deux dimensions par l’autre, comment concevoir des pistes pour rendre interrogeable ce couplage, afin d’essayer de n’être ni piégé à la relation, ni piégé au contenu, et de pouvoir s’y engager en s’en dégageant (et l’inverse). C’est au fond le rapport entre énoncé et énonciation dans le procès de construction du sens qui est en question.

En termes de références théoriques, il s’agira de comparer les approches trinitaires telle que celle de Peirce où le triptyque, déplié aussi exhaustivement que possible, fait " émerger en creux " un espace de non-sens complémentaire du plein de sens, les approches binaires telle que celle de Saussure qui ne prend en compte que l’énoncé comme plein de sens total possible, laissant penser que le non-sens serait du côté de l’énonciation, et d’autres formes de trinité où le troisième terme serait non pas aisément identifiable pour faire un triptyque bien d’aplomb, mais plutôt mouvant, paradoxal, multiple, et " efficace " au sens de notre quête pragmatique, parce que jamais assignable absolument nulle part définitivement. Il endosserait ainsi la tension sens/non-sens pour la soutenir dynamiquement, plutôt que pour la retenir et la circonscrire, ce qui tend à le constituer en propre comme tiers inclus.

Cette réflexion s’appuiera sur deux corpus de recherche très différents l’un de l’autre, pour tenter, à travers leur confrontation, de proposer des éléments pertinents de construction d’un questionnement du " sens de l’action " (ici verbale) qui n’aplatisse pas ce qui, justement, relève du sens.

Il s’agit d’une part de dialogues pédagogiques, où l’émergence et le manque de certains indicateurs linguistiques peuvent fournir un premier niveau d’interrogation de la situation pédagogique comme situation complexe. Le deuxième, d’autre part, est constitué d’un extrait d’entretien mené avec deux psychologues conjointement. C’est un entretien qui porte sur le secret et le rapport, qu’en tant que professionnel de la parole, on entretient avec les mots de l’autre et leur circulation. Au cours de cet entretien, mes interlocuteurs ont été amenés à aborder ce que l’on peut appeler la radicale différence de sens des mêmes mots, selon le contexte, l’interlocuteur, et la relation qu’ils supportent et qui les supporte, au point qu’ils seraient comme " surchargés " du sens de l’énonciation : la relation serait ainsi paradoxalement du côté de la signification. Ils évoquent aussi la nécessité en même temps que l’impossibilité de faire part à un " autre " de cette charge énonciative dont ils ne sont pas en propre auteurs. La confrontation des " acquis " de ces deux corpus, parfois contradictoires, semble pouvoir permettre de travailler certaines des dimensions paradoxales à l’oeuvre dans la complexité des interactions langagières, que l’entreprise nécessaire de modélisation ne peut que transcrire en termes de questionnements ; la réponse, si toutefois elle existe, serait en effet l’affaire de chacun p .

Prospective des territoires et élaboration des politiques publiques :

des représentations des devenirs à l’action collective

LOINGER Guy L’approfondissement des concepts et des méthodes de la prospective stratégique est une nécessité en général, et en particulier par rapport à la question des territoires. En effet la prospective s’est développée essentiellement dans la sphère du management des entreprises, générant des méthodes qui se donnent comme étant de portée générale alors qu’en réalité elles ne sortent pas, ou difficilement, de son paradigme d’origine. Le passage à la question des territoires, et plus précisément des sociétés dans leur être localisé, c’est-à-dire dans leur vie et leurs pratiques quotidiennes, qu’il s’agisse du travail, des loisirs, de la vie personnelle, de l’économie non seulement sur le plan des flux d’échange marchands, mais aussi sur celui des formes d’organisation, des pratiques administratives réelles, de la politique au quotidien, de la culture, des identités, voire des irrédentismes locaux ou régionaux, qui vont parfois jusqu’à menacer de faire exploser les Etats-nations supports, pose à la prospective des questions de fond que la prospective académique a du mal à saisir dans les mailles trop larges de ses filets, dans les cadres trop réducteurs et simplificateurs de ses méthodes et de ses façons de faire.

Le moment arrive de déconstruire la prospective académique pour la reconstruire sur de nouvelles bases, en intégrant certains éléments positifs des " outils " existants, de façon à engendrer une prospective nouvelle, capable de prendre en considération des couches plus profondes de la réalité et du phénomène sociétal. A cet égard, la prospective territoriale a vocation à jouer le rôle de passeur, c’est-à-dire de levier pour produire une prospective générale, notamment sur le plan des méthodes et des concepts, voire des paradigmes dit ou le plus souvent non-dit, autrement dit en enveloppant le corpus actuel de la prospective pour le dépasser.

Plusieurs domaines doivent être explorés en urgence notamment.

- la question des temporalités, en particulier la question de la coexistence entre des temporalités longues (évolutions de l’armature urbaine, des structures d’organisation institutionnelles et administratives, des structures sociales et familiales, des structures économiques...) et les temporalités courtes (effets de mode, d’ambiance, de mode de vie, d’impact d’effets externes, du type processus de mondialisation, délocalisation d’activités, évolution du marché du travail, des marchés et des flux d’échanges des produits et des services...), et des effets des interactions entre ces différents types de séquences temporelles sur la dynamique des processus en un lieu et un moment donné.

- la question des effets d’inertie liés à l’existence de structures sociales, des comportements, des habitus locaux, enracinés dans l’histoire profonde des sociétés locales, qui génèrent des mécanismes de réactivité par rapport aux processus externes spécifiques, qui peuvent être à l’origine de retards dans les prises de conscience des enjeux, à l’origine de tropismes et trajectoires récurrentes que l’on peut assimiler à de détermination de processus.

- la question du caractère multiple, non ou faiblement cohésif a priori des logiques d’acteurs dans les contextes territorialités, qui sont à l’origine de formes de régulation ex-post variés et complexes, dont certaines formes transitent par la logique de la crise comme mode de résolution des enjeux alors que d’autres les évitent par le jeu du débat et du dialogue.

- la question de la relation entre la sphère de décision collective publique, celle qui a largement le monopole du discours affiché, par rapport aux logiques d’acteurs et aux processus actifs locaux, qu’il s’agisse de la société civile citoyenne ou de la " société " économique locale, ou des pratiques d’appropriation du champ de la connaissance, ou encore des formes de la gouvernance locale et régionale par rapport à ses enveloppes nationales ou européennes..., la question de fond étant de se demander quelles sont les implications de l’absence de véritables centres de décision unifiés, aux différentes échelles territoriales, sur les processus socio-économiques réels, ce qui pose à son tour la question de la relation entre la sphère du politique et du socio-économique dans les société développées actuelles.

- la question des relations entre la systémique d’un objet territorial particulier et celle des autres objets territoriaux, soit entre types différents de territoires, par exemple une région et une nation, soit entre deux types similaires de territoires, selon qu’ils sont en contact les uns avec les autres ou non, ou encore entre une structure d’espace et une autre, par exemple un système local de production et son référent à l’échelle internationale, qui pose toute la question des effets d’influence et de dépendance, de l’endogène par rapport à l’exogène, de la problématique de l’autonomie...

- la question de la relation entre le domaine des représentations et des " visions " par rapport au domaine de l’action et des " politiques " sachant que l’élaboration de ces représentations est tributaire des effets de mode ou d’ambiance, qui ont tendance à occulter la capacité des acteurs locaux à construire leur propre représentation de la réalité. D’autre part le lien entre les représentations des devenirs possibles et l’élaboration de stratégies capables d’entraîner une modification de l’état des choses, dans le sens des avenirs souhaités ou désirés, reste problématique, d’autant que nombre de prospectivistes s’interdisent de poser la question du passage d’un domaine à l’autre, au nom d’un principe contestable selon lequel les experts en prospective doivent se contenter d’offrir une palette de situations aux politiques, à charge pour eux de puiser dans le filet de pêcheur de la prospective les visions qui leur conviendront, un peu comme on choisit une belle pièce de poisson sur l’étalage de la criée au retour d’une sortie en mer.

- la question des " techniques " d’élaboration des représentations des devenirs possibles des objets territoriaux, ce que l’on appelle de façon habituelle les scénarios, en particulier la question de la relation entre les approches exploratoires et les approches normatives, la question des paradigmes implicites des scénarios, et de leur expression, qui apparaît souvent comme un ressucé de tous les poncifs dominants à un moment donné, sans véritable capacité à servir de fil conducteur à l’expression de véritables stratégies collectives. Au-delà se pose le problème de la relation entre le " discours " de prospective et le " débat public ", qu’il s’agisse d’un public de cadres d’entreprises ou de citoyens qui se penchent sur le devenir de leur s territoires de proximité.

- la question de la façon d’appréhender les territoires par exemple en distinguant les territoires vécus par rapport aux territoires " virtuels ", ceux qui résultent de la diffusion des technologies de l’information, qui prennent une importance croissante, voire qui se substituent aux territoires réels, lesquels ont tendance à ne plus être que des coquilles vides, ou pire encore, que le cadre de ce résidu incompressible de substrat humain, l’habiter au quotidien : acheter le matin son journal, - et encore, pendant combien de temps -, accompagner ses enfants à l’école, prendre un autobus, payer ses impôts locaux, assister à des agressions, voir les files d’attentes au guichet de l’ANPE. Ainsi le territoire semble échapper à son objet, ce qui pose la question de la " pertinence " des territoires et in fine de la nature des espaces sur lesquels les acteurs publics vont s’appuyer pour construire leur stratégie.

- la question de savoir s’il ne faut pas se pencher davantage sur une prospective des modalités et des façons de faire que sur une prospective des finalités, c’est-à-dire moins sur une prospective de ce que l’on veut et davantage sur une prospective des méthodes et des moyens pour parvenir à un objectif désiré.

- la question des " faits porteurs d’avenir " ou des signaux faibles ou des phénomènes en émergence par rapport aux tendances dites lourdes dans la mesure où, dans un contexte instable et complexe, c’est-à-dire fortement réticulé, où tous les facteurs interagissent à la fois en interne et dans la relation entre l’objet lui-même et le reste du monde, les phénomènes émergents, ou " presque déjà là ", comme dirait le philosophe Yankelevich, jouent un rôle croissant alors que les moyens d’observation, en terme d’indicateurs ou de signes sont très insuffisants, ce qui a pour effet une propension des observateurs ou des acteurs à se laisser surprendre : la " surprise " dans le monde de l’expertise en prospective étant la chose la plus courante qui soit, ce qui pose quelques problèmes de fond sur la capacité des soi-disant experts à rendre compte de la réalité dans sa dynamique et ses processus.

Ces quelques questions seront évoquées à travers un certain nombre d’exemples concrets, en particulier des études de prospective que nous avons réalisées récemment pour des collectivités régionales, notamment en Lorraine, en Poitou-Charentes et en Picardie p .

Pour une prospective régionale souple :

l'expérience de Midi-Pyrénées

Jean-Claude LUGAN

L'expérience de prospective en MP a été conduite de 1990 à 1992 à l'initiative du Préfet de région. Elle a mobilisé les universités toulousaines et leurs centres de recherches dans le domaine des sciences sociales et économiques et des disciplines se préoccupant de l'Aménagement du Territoire. Aucun cadre intellectuel n'était préimposé, simplement des échéances devaient être respectées.

Dans quel esprit avons-nous travailler ?

Intégrant les échecs des prospectives tendancielles, nous avons cherché à privilégier une prospective ouverte. Notre démarche devait donc comporter plusieurs étapes que nous nous sommes efforcés de respecter :

1) L'identification du phénomène ou de l'ensemble que l'on veut observer par rapport à ses environnements.

2) Le choix des outils conceptuels et méthodologiques L'instrument heuristique et le métalangage susceptibles d'articuler les différentes démarches disciplinaires pour identifier l'ensemble régional dans ses environnements nous a paru résider dans une démarche systémique pragmatique, itérative, didactique et fédératrice. Prenant en compte les limites de la formalisation en sciences sociales, le modèle systémique que nous avons cherché à construire pour fonder la démarche prospective fut un modèle essentiellement théorique.

Suite aux ateliers et aux résultats des études, finalement 8 sous-ensembles ou sous-systèmes ont été retenus pour décrire la réalité de Midi-Pyrénées et élaborer les scénarios : le système politique, le système de formation et recherche, le système culturel, le système économique du "croissant rose" (Toulouse), le système économique du "fond gris" (arrière pays de la région Midi-Pyrénées), le système socio-démographique, le système d'organisation territoriale, le système des échanges et de rayonnement international. A partir de cette matrice systémique, divers types de scénarios ont été élaborés : tendanciels, volontaristes et de rupture; ces derniers devant agir en quelque sorte comme un instrument d'optique permettant d'ouvrir le champ de vision, c'est-à-dire de mesurer toute l'étendue des possibles en se libérant des oeillères du présent.

Enfin soulignons l'idée que, selon notre point de vue, il n'y a pas de réflexion prospective dans l'absolu, c'est-à-dire en dehors d'une référence idéologique. L'identification des référents idéologiques est elle-même intrinsèque à la réflexion prospective, en ce sens qu'elle permet aussi l'identification des choix de société pour le futur.

Cette expérience régionale semble montrer que la prospective contemporaine doit représenter un effort d'intégration des éléments propres à rendre compte de la dynamique d'un système, resitué dans son contexte propre et exprimé dans la durée longue des processus sous-jacents à l'ensemble étudié.

A propos de ce système, elle ne doit pas privilégier la question : qu'est-ce que c'est, de quoi c'est fait ?, mais selon la formule de J.L Le Moigne : qu'est-ce que ça fait, dans quel environnement, en fonction de quelle téléonomie , dans quelle histoire?

La démarche prospective actuelle veut et doit se situer, dans le cadre d'une causalité moins linéaire que celle de la prospective tendancielle, c'est-à-dire intégrer le principe que les processus plus ou moins continus, endogènes ou exogènes par rapport à l'ensemble social étudié, génèrent des événements, des décisions, des stratégies qui viennent en retour les modifier. C'est là l'une des caractéristiques fondamentales des systèmes ou phénomènes complexes : la récursivité.

L'émergence, autre caractéristique de la complexité, peut être considérée comme une propriété d'un système comme tout et qui provient de l'organisation dynamique de ce tout. La déduction propre aux démarches analytiques en général et à la prospective tendancielle notamment, ne peut saisir les émergences. Cette attitude ouverte au repérage des émergences doit permettre à son tour de mieux discerner les menaces, les risques, les inerties, les dangers, les faits porteurs d'avenir, les opportunités d'action, les logiques d'acteurs porteurs de projets ou les virtualités de modifications de la règle du jeu dans les conduites d'acteurs, qu'il s'agisse d'acteurs internes au système considéré ou d'acteurs externes susceptibles d'influencer celui- ci.

En d'autres termes, la prospective qui vise une représentation raisonnée du réel en devenir, consiste à penser le temps long pour agir avec plus d'efficacité sur les mécanismes de la prise de décision à courte échéance, afin de réorienter le système. Il est donc nécessaire de repérer les processus propres à chaque sous-système dans la durée, c'est la temporalité des processus. Ces différentes échelles de temps qui se manifestent dans les systèmes et phénoménes socio-culturels constituent aussi l'une des sources de la complexité de ces ensembles et préfigurent bien sûr la nature des stratégies que l'on peut leur appliquer.

Un système social est , quelque soit sa nature, plus ou moins déterminé de l'extérieur, ne laissant par conséquent que des marges de manœuvre limitées aux acteurs internes qui souhaitent développer une action stratégique. On pourrait dire d'une certaine façon qu'un système social est un mélange de sous-systèmes déterministes, aléatoires, chaotiques imprévisibles. Néanmoins les marges de manoeuvre ne sont pas pour autant inexistantes. Elles existent toujours et dans tous les systèmes, sinon il n'y aurait pas de changements d'état. Le problème est que certaines conséquences sont inattendues, d'autres non intentionnelles, et il faut en avoir conscience.

La prospective, quelque soit le domaine où elle s'applique est au fond un effort d'organisation d'un cadre intellectuel de réflexion et d'action collectif qui doit consister à mettre à plat les situations de base, les obstacles structurels, à s'interroger sur les façons dont les contextes peuvent influencer le système considéré, à mettre en évidence les ressources mobilisables sous condition d'organisation et de coordination des acteurs et les contraintes incontournables, à favoriser la création des situation d'émergence, c'est à dire l'apparition de propriétés des systèmes socio-éco-politico-culturels qui proviennent de leur processus d'organisation.

La prospective ne recherche pas le meilleur chemin; elle vise plutôt à préfigurer les différents chemins possibles par rapport à des états projetés des systèmes dans le futur, en évaluant les conséquences probables du chemin choisi. Ceci conduit à intégrer un autre principe fondamental de la complexité : le principe d'incomplétude. Il est en effet clair que l'équivalence entre l'entité complexe que l'on veut saisir et le modèle systémique ne peut jamais être totale; elle n'est recevable que du point de vue privilégié de la démarche des modélisateurs et de leurs projet Ce point de vue doit être reconnu et posé dès le départ. Un modèle systémique n'épuise jamais la représentation d'un ensemble social. et aucune représentation ne peut être considérée comme plus vraie que les autres.

Les configurations prospectives, ayant pour base le modèle systèmique ainsi construit, seront encore bien davantage soumise à ce principe d'incomplétudep .

La connaissance de la connaissance en science politique :

du rapport Sujet/Objet

à une méta-connaissance complexe du Politique

Béatrice MABILON-BONFILS

Laurent SAADOUN

"L'histoire des sciences n'est pas seulement celle de la constitution et de la prolifération des disciplines, mais aussi celle des ruptures de frontières disciplinaires, d'empiètements d'un problème d'une discipline sur une autre, de circulation de concepts, de formation de disciplines hybrides qui finissent par s'autonomiser" ! La science politique à l'instar des sciences sociales, fait le pari Pascalien de l'intelligibilité des rapports sociaux et de la possible maîtrise collective par les hommes de leur destin, même (et surtout..) s'il n'existe pas d'administration scientifique de la chose politique ; cependant qu'elle peut à sa manière contribuer à la désoccultation de ces mêmes rapports sociaux en désacralisant le pouvoir. Ainsi quand elle se borne à une analyse (même politologique) des institutions, la science politique se clôt sur des délimitations disciplinaires, qui pour historiques qu'elles soient, n'en sont pas moins des frontières strictes que les gardiens de la doxa politologique du moment surveillent, tels des gardiens-douaniers d'un espace conceptuel, social et …politique." Le développement qu'a permis la reconnaissance de la frontière conduit à l'effacement de la frontière", comme le suggère François Lurçat : ce qui se conçoit pour la physique et la chimie est à nuancer pour la science politique, discipline qui aujourd'hui encore se construit sur le renforcement des frontières. Cependant, la pensée complexe, par le renouvellement des perspectives épistémologiques qu'elle impose aux sciences sociales en général et à la science politique en particulier, en ce qu'elle n'autorise plus le savant à produire un méta-langage de surplomb, permet de réfléchir et de déconstruire la mise en relation(s) gnoséologique(s) du sujet à l'objet rejetant toute appréhension réaliste du monde, selon laquelle la connaissance n'est que le résultat de l'enregistrement de données organisées dans le monde extérieur, par un sujet connaissant entretenant un rapport d'observateur avec une réalité supposée être et supposée indépendante par construction, et polstulant que la connaissance est construite par un sujet qui réorganise (voire qui invente/produit) les données immédiates. La prétention à la scientificité de la science politique pour légitime qu'elle soit, dans un champ scientifique fortement concurrentiel, ne doit pas annihiler le nécessaire dépassement mono-disciplinaire et celui d'une velléité de la disciplinarité à dire la totalité du monde social. La clôture auto référentielle de la discipline s'élabore, corrigée d'une reliance et d'une résonance avec les disciplines concurrentes/complémentaires/incommensurables ; la science politique devenant une sorte de métaconnaissance transdisciplinaire oeuvrant à la marge des disciplines constituées, socialement reconnues et plaidant en faveur de l'ouverture des frontières disciplinaires. Elle instaure des coopérations, des solidarités mais aussi des conflits, générateurs d'un savoir inter-trans-poly-disciplinarisé, porteur de marginalité créatrice. De la sorte, la science politique est une science plurielle, métissage de regards et croisements de méthodes : elle est pensée de l'hétérogénéité, construction holistique d'un savoir à vocation transdisciplinaire. Par les ruptures épistémologiques que le regard complexe impose, cette nouvelle science du Politique, intégrant rétroactivement le regard qu'elle porte sur elle-même, situe la connaissance de la connaissance dans une lecture symbolique du Politique, entendu comme système et dans l'examen renouvelé du rapport sujet/objet, en tant que méta connaissance complexe du Politiquep .

Organisations apprenantes et apprentissages collectifs.

Apports des NTIC

Jeanne Mallet

Maître de Conférences

Université de Provence

1, avenue de Verdun - 13 410 Lambesc

tél : 04 42 57 17 17 ; fax : 04 42 57 17 07

e mail : mallet@romarin.univ-aix.fr

http:/www.up.univ-mrs.fr/~wse/

Résumé :

Nous souhaitons proposer que les NTIC, par les " effets réseaux " qu’elles permettent ou même induisent, mettent aujourd’hui en relief les dynamiques auto-organisationnelles au sein des organisations. Sur un plan théorique, elles sont l’occasion de tester encore plus clairement la pertinence de références ancrées dans le biologique, pour mieux comprendre ces dynamiques (entre les personnes et entre les équipes) et les implications managériales et formatives qui en découlent.

Mais la référence contemporaine aux théories du vivant, bien qu’omniprésente, nous semble faussement rassurante, car débouchant elle-même sur une mise en abîme : en effet, les exemples se multiplient aujourd’hui, dans bien des domaines, où les frontières entre le vivant et l’inerte sont questionnées; pour finir, nous devons accepter que ces frontières ne reposent que sur des conventions provisoires, et que les dynamiques auto-organisatrices et négentropiques débordent les champs traditionnellement définis comme relevant du biologique et du vivant.

Ainsi, le développement des technologies de l’information et de la communication, de leur appropriation par les acteurs sociaux et de leurs usages potentiellement reliants et intégratifs, non seulement amplifie les fonctionnements en réseau au sein des organisations (et plus largement au sein des tissus sociaux), mais participe à l’amplification de dynamiques entropiques et négentropiques à de nombreux niveaux. Ces changements, qui portent à notre attention les dynamiques auto-organisatrices en jeu, sont sans doute l’occasion de questionnements théoriques nouveaux : notamment, les dynamiques collectives négentropiques pourraient être vues autrement que juxtapositions de dynamiques négentropiques individuelles. Mais plus radicalement, l’omniprésence des dynamiques auto-organisatrices dans le champ du social participe au débat sur la dimension arbitraire et conventionnelle de notre définition du vivant, ouvrant peut être ainsi la porte à des réaménagements théoriques (ou à une épistémologie nouvelle) p .

APPROCHE PRAGMATIQUE DE LA COMPLEXITE PSYCHIQUE

P. MARCHAIS Le concept de complexité fait surgir deux questions importantes :

- Comment peut-on aborder pratiquement un phénomène irréductible par définition ?

- Le rejet implicite que celui-ci suppose du dualisme cartésien infirme-t-il la valeur méthodologique d'une dynamique opératoire duelle virtuelle de bipartition-réunification qui se substitue à une division-reconstruction de phénomènes à l'aide d'éléments parcellisés ?

L'approche d'un domaine particulièrement complexe, comme celui des troubles psychiques, permet d'apporter une réponse à ces deux interrogations.

I- Hypothèse opératoire

Tout trouble mental a une signification. On peut toujours en extraire, au moins par approximation, deux composantes principales dont la combinaison ne suffit certes pas à traduire la signification plus ou moins complexe du trouble, mais qui permet cependant de l'approcher efficacement. Dans une perspective interdisciplinaire, ceci rejoint d'ailleurs l'affirmation épistémologique de Planck, selon laquelle : "Toute hypothèse féconde est la combinaison de deux représentations sensibles de nature différente".

L'exemple de la phobie qui associe l'angoisse à une représentation mentale pour bloquer l'action à déclencher en est illustratif. L'angoisse peut accompagner une action sans l'en empêcher. Une représentation mentale accompagne habituellement toute action. Or, la conjonction des deux peut, en fonction de certaines particularités, bloquer cette action, même si elle ne suffit pas à définir le trouble. Cette démarche duelle et réunificatrice confère par son ouverture dynamique à la boucle de pensée une efficacité certaine pour étudier et traiter le trouble (Fig. 1). Sur ce principe, une classification ensembliste des troubles mentaux a même pu être fondée.

Trois principes dynamiques élémentaires en résultent :

1- La réunion de deux ensembles flous constitutifs d'un même phénomène peut ainsi aboutir à une signification spécifique dépassant celle de leur simple juxtaposition.

2- Le principe dynamique de cette démarche duelle, à la fois bipartite et réunificatrice, peut engendrer par suite une trame de significations intégrées, ébauche de complexité.

3- La généralisation de cette démarche opératoire est alors capable de traduire progressivement des phénomènes de plus en plus complexes, sans pour autant jamais pouvoir les définir ni en figer la nature.

II- Réification

Ces principes ont été réifiés par l'étude du champ de la psychopathologie. 1- L'instrument opératoire

L'observateur, étant à la fois juge et partie de la situation complexe à laquelle il appartient, interagit avec le patient et le milieu. Ceci l'incite à une vue d'ensemble de données floues et mouvantes. Pour aborder cette situation difficile à analyser, il est ainsi incité à se forger un instrument aussi souple et rigoureux que possible, d'où son recours aux démarches d'ensembles et de logique du flou, méthode dénommée "systémale".

Sa démarche opératoire procède ainsi par une succession de bifurcations et réunifications intégrées. Elle part de la distinction des mondes observé et observant pour se diriger vers celle des multiples composantes de l'individu et du milieu, faisant surgir une complexité interrelationnelle croissante.

2- L'objet d'étude

Dans le fonctionnement psychique, qui est irréductible en son essence, on peut ainsi distinguer une succession de composantes multiples. a) Le référent spatio-temporel

Une première distinction concerne la spatio-temporalité de l'ensemble observateur-patient-milieu : objectivable universelle et vécue individuelle. Elle se poursuit ensuite sur le même mode pour chacun de leurs sous-ensembles. b) L'individu

Dans un espace-temps psychique virtuel, différents niveaux d'organisations peuvent être distingués : soma et psyché, puis affectivité et intellect, puis au sein de ce dernier les synthèses mentales et leurs composants (représentations mentales, automatismes idéiques). Leur confrontation aux phénomènes observés permet d'envisager leurs intégrations, les communications internes et externes, puis les rétroactions, les auto-régulations, et enfin des auto-organisations, chaque stade analysé augmentant la complexité psychique. c) Le milieu

Dans le milieu environnant, plusieurs composantes peuvent être aussi distinguées : éducatives et sociales, puis économiques et culturelles, climatiques et par-là le milieu physique (lesquelles rejoignent suivant une vaste boucle hyperensembliste les éléments et fonctions physiques qui composent l'être biologique).

La reconstruction des données ainsi obtenues de façon duelle fait ainsi apparaître une complexité psychique croissante que l'on peut figurer de façon abstraite par un modèle matriciel structural (Fig. 2).

III- Les degrés de complexité

La clinique nous a en outre montré divers degrés de complexité que nous avons pu représenter par différents modules à partir de ce modèle.

Ces modules sont constitués par divers types d'intégration de modèles matriciels structuraux : modèles homogènes à spatio-temporalité similaire, modèles à spatio-temporalité variable, modèles homogènes différents à spatio-temporalité similaire ou variable, agencement aléatoire de modèles hétérogènes à spatio-temporalité variable (Fig. 3, 4, 5, 6). Une généralisation de l'assemblage de ces divers modèles a permis de traduire des réseaux de réseaux, notamment les formes sociopsychiatriques interrelationnelles, à l'aide d'une vision fonctionnelle ensembliste, ce qui réalise une modélisation constructiviste ouverte (Fig. 7).

Ainsi s'est-il avéré possible d'aborder en clinique psychiatrique la complexité, d'en fournir une modélisation, et d'utiliser celle-ci à des fins thérapeutiques efficacesp .

Dialogue stratégique et cognition collective :

retour sur le Grand Atelier MCX1

Alain-Charles Martinet,

Professeur de Sciences de gestion, Directeur d'EURISTIK, ESA CNRS 5055

IAE de Lyon, Université Jean-Moulin Lyon 3

fax : 07-4-72-72-45-50 / Alain.Martinet@univ-lyon3.fr

Notre intervention à Poitiers en novembre 98 a tenté de préciser quelques repères épistémiques pour le champ du management stratégique, R. Delorme s’ interrogeant dans le même espace-temps sur l’action économique en situation complexe, l’ensemble étant " rapporté " (interprété, synthétisé, enrichi...) par B. Tricoire. Nous avons en outre tenté de rapporter les interventions d’A. Colas - conditions pour actionner une connaissance collective - et de M. Mack - sur le dialogue exploratoire -. Ces deux moments actifs ne peuvent exclure l’ensemble du Grand Atelier et son atmosphère de confiance, de sérénité, d’écoute active et d’effacement des hiérarchies usuelles dans les colloques.

Cet ensemble nous a permis de mettre à l’épreuve les cinq repères affichés, d’en évaluer le champ de pertinence et d’en préciser l’énoncé. Commentons brièvement cet enrichissement après le rappel de chaque proposition. P1 : La " connaissance actionnable " se construit dans/par l’action réfléchie et demande davantage de recherche clinique, longitudinale, expérimentale. L’ensemble du Grand Atelier peut être perçu comme un vivant témoignage de cette préférence méthodologique. La plupart des contributions émanent d’acteurs-réflexifs simultanément chercheurs-actifs qui, peu ou prou, pratiquent la spirale schématisée par P. Trassaert articulant la connaissance actionnable (? actionnée) et l’action reconnue (? expliquée).

P2 : Le savoir fluide, malléable, offre des points d’appui à la conversation stratégique plutôt que de s’accumuler dans des silos subdisciplinaires. La plupart des intervenants sont confrontés à des problèmes de stratégie -bien au-delà de l’entreprise - et semblent assembler des connaissances relevant d’approches diverses en dépassant les querelles d’écoles, les divergences théoriques qu’affectionnent les pratiques disciplinaires.

P3 : Ce savoir est " connaissance ordinaire ". Ce principe a pu engendrer quelque méprise d’autant qu’on a dit la stratégie être une discipline ancillaire. Explicitons donc, grâce au Grand Atelier, ce point. Connaissance ordinaire, c’est-à-dire d’un point de vue épistémologique, le refus de la hiérarchie insuffisamment discutée - connaissance fondamentale (produite par des " savants "/ connaissance appliquée - . Le souci de produire de la connaissance actionnable ne retranche rien aux ambitions théoriques et passe même, selon notre expérience, par un intense travail épistémique " chemin faisant " qui sert à affiner tant le caractère opératoire que la fondation des concepts. D’un point de vue méthodologique, la connaissance ordinaire privilégie la co-construction, l’amplification par l’inter-action pragmatique. Connaissance " ancillaire " cependant qui perd son sens si elle n’est pas rapportée aux projets de l’homme. Si l’exploration des galaxies peut procurer en soi quelque " mélodie secrète ", la connaissance stratégique n’a comme vocation que d’être " mise en/au service " des constructions sociales dont il faut dès lors expliciter les dimensions éthiques et politiques.

P4 : La proposition de connaissance actionnable passe par un travail épistémique qui accepte au coeur l’ago-antagonisme complexification/simplification. Il s’agit bien de construire du sens - et donc de travailler dans les complexités - mais pour aider à agir - et donc de poser des actes qui nécessitent des simplifications -. Les chercheurs ne peuvent se contenter d’accumuler des connaissances sophistiquées sur leurs sujets préférés en saturant les champs cognitifs de praticiens auxquels ils diraient : " Débrouillez-vous, choisissez ". Si l’on veut " penser selon le réel de la situation " plutôt que de " faire la leçon au réel " comme l’a dit B. Tricoire, il convient de penser selon les complexités de la situation pour faire sens comme le réclame la situation.

P5 : La modélisation actionnable en stratégie est médiatrice, heuristique de la conversation collective. Elle s’engendre à partir d’un double ago-antagonisme : cognitif (déclaratif/procédural) et politique (imposé/négocié). Nos concepts et nos modèles ne sont des tableaux de rien mais ils ne peuvent s’engendrer à partir de rien. Les modèles procéduraux procèdent de l ’interrogation inlassable de la " substance " qu’ils (trans)-" forment ", formes (figures, schémas..) qui doivent à leur tour être nourries contextuellement etc... Mais le dialogue stratégique postule aussi que personne ne sait vraiment a priori : pas plus le " dirigeant " que le " savant ". La connaissance ainsi produite est largement négociée.

Au-delà de l’affinement des cinq propositions de départ, l’ensemble du Grand Atelier illustre d’autres ago-antagonismes que la construction en commun de connaissances à visée d’action sollicitent et qui peuvent être ainsi schématisés :… p .

ACTIONS COLLECTIVES ET DEVELOPPEMENT RURAL

VERS UNE STRATEGIE DE RELIANCE DES PRODUCTEURS FERMIERS DU PAYS DE LA CHATRE EN BERRY

L. Masseron En moins d’un demi-siècle l’agriculture et le milieu rural ont subi plus de transformations économiques et sociales qu’en dix mille ans d’histoire. D’une agriculture de subsistance, nous sommes passés à une agriculture productrice et exportatrice à la hauteur de la compétitivité planétaire.

Plus tardive que la révolution industrielle, la révolution agricole en a été que plus bouleversante, elle est aujourd’hui pleinement intégrée dans la logique ultra libéraliste de notre société moderne. C’est pourquoi, nous ne pouvons désormais appréhender l’agriculture hors du contexte économique, social et culturel dans lesquels elle s’imbrique.

Taylorisme et fordisme sont deux concepts qui ont contribué à conduire notre société vers une hypermodernité exacerbée où la rationalité limitée des déterminismes économiques fait rage. Les cadences de travail étant poussées à l’extrême et le stress quotidien étant à son comble, une destruction significative des liens sociaux n’a pu être évitée. Cette déliance^* est à l’origine des maux dont souffre notre société actuelle. Nombre de personnes sont en quête de sens car les repères spatio-temporels et les valeurs humaines ont disparus.

Ainsi, la tendance actuelle de notre société vise à vénérer tout ce qui touche à la tradition, dont les traces sont encore perceptibles en milieu rural. De ce fait, en terme de consommation, l’engouement est grandissant pour les produits de qualité ; tels que les produits fermiers ou ceux issus de l’agriculture biologique. Désormais, il semble évident que le milieu rural a un grand rôle à jouer dans le devenir de notre société puisqu’il est encore, au regard du grand public, détenteur des valeurs humaines.

Mais, le mode rural souffre de la désertification des campagnes et d’une recomposition anarchique de sa structure sociale (zone périurbaine transformée en cité dortoir, diminution croissante du nombre d’agriculteurs, néo-ruraux...). C’est pourquoi, le développement du milieu rural doit intégrer toute cette complexité. Il faut relier les hommes et les énergies pour construire de nouveaux outils pour que les générations à venir les utilisent. L’action collective doit être l’essence même de la reliance.

L’Association pour le Développement Agricole et Rural (ADAR) a pour objet l’animation et le développement du milieu rural à l’échelle du pays de la Châtre en Berry, soit quatre cantons pour un total de cinquante communes. Cette association, créée suivant la loi de 1901, est née en 1984 suite aux états généraux du développement agricole, initiés par Edith Cresson, alors ministre de l’agriculture. Sa première mission a été de réaliser un aménagement foncier à l’échelle de deux cantons. Des animateurs ont été employés pour élaborer des cartes foncières afin d’initier des échanges amiables et des remembrements dans les communes. L’image actuelle de la restructuration foncière fait très mauvaise presse auprès de l’opinion publique. " Le remembrement détruit le paysage parce que les paysans abattent les haies ". Ainsi, cette action a pris son terme dans le début des années 1990.

En 1995, l’ADAR, consciente de l’évolution du monde rural et de l’agriculture, a demandé à un étudiant de réaliser un état des lieux sur la production fermière locale. Le constat était le suivant :

Une trentaine de producteurs fermiers exercent leur activité de producteurs-transformateurs-vendeurs sur le pays de La Châtre en Berry. Cette étude a permis, d’une part, de mettre en évidence que la production fermière répond à une véritable demande grandissante de la part du consommateur et d’autre part de montrer qu’elle est une agriculture alternative qui assure la pérennisation des exploitations agricoles et qui s’inscrit dans une démarche de qualité et de respect de l’environnement.

Cependant, ce type d’agriculture n’est pas encore reconnue par la profession agricole. De plus, elle n’est pas organisée et évolue dans l’anarchie ce qui n’est pas sans perdre le consommateur. De ce fait, la conception de la production fermière diffère d’un producteur à l’autre. La démarche intellectuelle du producteur fermier est différente de celle de l’agriculteur conventionnel. Il doit produire, transformer et vendre son produit ce qui n’est pas sans créer certains bouleversements dans la conception du métier d’agriculteur. De plus la démarche intellectuelle est encore différente entre le paysan berrichon, éleveur en polyculture élevage de bovins allaitants, en difficultés financières qui a dû diversifier sa production pour faire survivre son exploitation et le " néo-paysan ", ancien VRP, architecte ou autre, qui désire redonner du sens à sa vie et qui voit dans l’agriculture une image idyllique de la vie.

C’est dans ce contexte grossièrement détaillé, que l’ADAR mène un projet de développement de la production fermière locale. Derrière ce projet, il faut bien entendre qu’il s’agit bien de développement rural et non pas seulement agricole. En effet, la production fermière s’inscrit parfaitement dans une logique de développement rural global et durable.

Plus précisément, le projet consiste à recréer une certaine forme de lien social entre les producteurs par la conduite d’actions collectives de développement. L’action collective doit permettre de regrouper les synergies pour mieux valoriser l’image de ce type d’agriculture ainsi que celle du pays.

La difficulté actuelle réside dans la constitution d’un groupe de producteurs capables de mener des actions collectives dans l’intérêt général. Dans le contexte économique et social actuel, l’organisation de la production fermière ne pourra être efficiente qu’au travers d’actions collectives, vecteur de reliance p .

La pratique pragmatique de la médiation surmonte la différence théorique entre les systèmes

Mastronardi Thomas F.

Avocat, Médiateur, Président Dirécteur Général Conpax Médiation Consulting S.A.R.L.

Grauhozstrasse 54, CH – 3063 Ittigen / Berne, Suisse, Tel: ++41 31 921 72 58,

Fax: ++41 31 921 13 40, e-mail: th.mastronardi@datacomm.ch

Les différents systèmes a code binaire comme le droit, l‘économie, etc. , essaient de réduire la complexité, mais on s‘apperçoit que les personnes concernés ne sont pas satisfait des résultats systémiques. Alors quoi faire? Au lieu de „résoudre" un problème ou un conflit, par exemple de travail, par la logique du système économique ou juridque, le médiateur cherche à faciliter une solution qui respecte les besoins et les intérêts de tous les parties. Il entre en dialogue avec les différents systèmes concernés.

Malgré la théorie de système de Niklas Luhmann, qui nie tout possibilité de communication entre les différents systèmes, le médiateur entre, par un discours pratique, selon les principes d’éthique discoursive de Jürgen Habermas, en communication avec les différents systèmes et leurs codes binaire différents.

Le médiateur travaille donc avec une rationalité interpretative au sens de Habermas et transversale au sens de Wolfgang Welsch, ce qui veut dire qu`il est interprète et traducteur des différents systèmes. Tout au contraire de Jean-François Lyotard qui pense que tout communication entre les systèmes est impossible, et en opposition à Jaques Derrida, qui pense que la différence est la source et le principe de la vie et non l‘être et le bien, la pratique médiative prouve, qu‘il y a, à travers le facteur humain – qui est absent dans la théorie de système de Luhmann – une possibilité de surmonter la différence.

Cette communication entre les différent systèmes de pensées se base en premier lieu sur une finalité, sur une forme d‘amour d‘amitié, c‘est le bien de l‘autre, le principe du bon, qui est recherché dans cette pensée et pratique communicative de la médiation. C‘est l‘amour d‘amitié qui oriente la volonté de comprendre l‘autre et le système adverse. C‘est donc par un changement de rôle, au sens de George Herbert Mead, que la perspective de l‘autre peut être compris et accepté.

C‘est par le principe de la finalité de la vie et de l‘existence, par l‘orientation vers le bien, qu‘on vainque la différence et surmonte l‘impossibilité de communiquer entre deux systèmes différents. L‘intelligence orienté vers le bien, vers le bon peut organiser la complexité d‘une manière créative pour les hommes, mais l‘intelligence qui est prisonnier d‘un système, ne peut en effet pas communiquer avec un autre systeme, qui fonctionne avec un code différent, reste donc enfermé et se replie sur soi même, sens pouvoir trouver de vrais solutions pour la complexité de notre vie et de notre monde.

C‘est ainsi que la pensée finale, orienté vers le bien pour l‘homme, me semble la pensée adéquate pour résoudre les problèmes complexes de notre temps.

Dans la médiation ce ne sont donc pas en premier lieu les paramètres juridiques ou économiques qui règenent sur le conflit, mais plustôt une volonté de compréhension réciproque.

La méthode de la médiation consiste dans la valorisation des intérêts et des besoins des parties et non dans la proclamation des positions. C`est une méthode, qui cherche à comprendre le sens du conflit ou du problème. Tous les aspects du problème peuvent être respéctés dans la médiation.

Le but de la médiation c‘est que tous les parties sortent du discours en tant que gagnants. Il n‘y a pas de perdents, tous sont des vainqueurs.

Une des conditions nécéssaires pour une médiation est la volonté réciproque des parties, de trouver une solution dans un discours privé et non par la violence, la force ou par le tribunal. C‘est donc le consensus qui est envisagé dans le processus de la médiation.

Le discours délibératif est donc la base pour guérer la complexité dans la pratique. Car sens un débat libre et sens contraintes, sur le sens , les buts, les besoins et les intérêts des parties, une solution accéptable pour tous n‘est pas envisageable. Pour que le discours soit profitable, les parties doivent exercer le changement de leurs rôles réciproques. C‘est seulement quand on a la vue de l‘autre qu‘on comprend sa mentalité. Ce changement de rôle est donc primordiale pour une compréhension profonde de l`autre. Trop souvent les parties sont fixés dans leur propre vue du problème et ne se rendent donc même pas compte de la complexité de la situation. Seulememt si on accepte, qu‘il y a aussi d‘autres points de vues, un discours médiatif peut se produire.

La méthode de la médiation se base donc sur une vue pluraliste et constuctiviste du monde. Il y a toujours plusieurs façons de voire un „fait". Chaqu‘un vit dans sa construction du monde et dans son propre système de pensées dans lequel les paramètres bougent en pérmenance.

La médiation est donc un principe de tolérence et de respect envers l‘autre. C‘est un paradigme qui respecte la complexité de tout situation, problème ou conflit. Dans le discours médiatique le dissensus et le différent est pris au sérieux. C‘est seulement en accéptant le différent qu‘on peut surmonter la différence. Le discours médiatique ne consiste donc pas dans une plaidoirie pour une cause, mais dans de multiples questions sur les intérêts, les besoins et les sentiments des parties.

C`est une méthode pragmatique qui éssaye d‘intégrer tout les points de vues et de trouver une solution acceptable pour tous. C‘est ainsi que la médiation est un instrument pour gérer la complexité et de trouver des solutions, dans une situation complexe et chaotique. La médiation passe toujours des positions adverse au vrais intérêts des parties, par les questions: pourquoi? en vue de quoi? quel est le sens de? etc..

Dans le débat actuel sur la globalisation, sur la „shareholder value", sur la dérégulation sur le plan économique de l‘OMC, sur la différence entre les pais industrialisés et les pais pauvres et sur un nouvel ordre politique au Balcan, la médiation est l‘instrument parfait pour avancer vers des solutions démocratiques et pragmatiques. Car c‘est seulement dans un discours ou on prends tout les concernés au sérieux que des solutions justes et durables peuvent être trouvés. Dans la situation actuelle, ôu sur le plan globale un seule système - le système économique - prends la commende de plus en plus totale sur tout les autres systèmes, ainsi que sur la vie de tout les jours, il faut que les hommes réfléchissent, débattent et se révoltent en inversant l‘ordre de la suprématie du capital sur le travail, vers un ordre d‘autogéstion du travail humain par les gens qui travaillent, comme l‘a demandé le pape Paul II dans son encyclique sur le travail. C‘est seulement dans le cadre de la médiation que ce débat peut se dérouler sens violence, dans des conditions de „fairness" et dans un but de prospérité pour tous.

La médiation est donc que un contrepoids contre la systémisation de notre vie de tout les jours et une chance pour vérbaliser et prononcer nos besoins profonds en tant qu‘êtres humains qui aimeraient vivre pour se réaliser soi mème et non pour travailler pour le profit d’une tout petite minorité tout puissante qui ne pense qu‘à s‘enrichir par la force de notre travail.

Il faut donc que la médiation devienne un nouveau paradigme dans notre culture, c‘est a dire qu‘il faudrait institutionaliser la médiation à tous les niveaux comme forme de débat sur notre situation de travail, de logement, etc.. C‘est seulement en introduisant la démocratie - par la médiation - dans le système économique qu‘on peut changer la situation en faveur de l‘homme qui travaille et qui cherche un sens de vie dans son travail.

La médiation en tant que lieu de communication entre des positions diverses devrait donc être institutionalisé a tout les niveaux comme fore de discussion sur tout les thèmes importants et non seulement être utilisée sporadiquement dans des cas juridiques. Il nous faut une culture de médiation et non une culture de confrontation, il nous faut une culture de coopération et non une culture de concurrence. Nous vivons pour nous donner un sense de la vie et non pour devenir de plus en plus des esclaves d‘un capitale anonyme, internationale, vagabondant autour du globe.

C‘est ainsi que la médiation peut devenire un instrument nouveau pour l‘épanouissement de l‘homme, dans une culture du respect, de la communication et de l‘amour d‘amitié entre les hommes p .

"La complexité de la question des médias. Pluralité et unité des approches".


Par Michel Mathien, professeur de sciences de l'information et de la communication à l'Université Robert-Schuman de Strasbourg, U.F.R. Journalisme (Centre Universitaire d'Enseignement du Journalisme), 11, Rue du Maréchal Juin, BP 13, 67043 STRASBOURG CEDEX. Tél. 03 88 14 45 34/81 ; fax 03 88 14 45 35 ; E-mail m.mathien@ tpgnet.net.


	La question des médias ou, plus précisément, de l'information diffusée à un grand nombre d'individus dans un espace géographique ou virtuel donné, n'appelle pas de réponse simple, a fortiori unique ou unilatérale du point de vue d'une seule discipline scientifique, fut-elle une "science des médias".
Le regard porté sur la question est fonction des points de vue qui, a priori, sont autant d'observatoires d'une même réalité. Cela est notamment le cas des regards soutenus méthodiquement et qui ont la prétention de décrire scientifiquement les processus de production de l'information "médiatisée" (rôle et place des éditeurs, des journalistes...) ou les phénomènes constatés en amont (sources, pressions, acteurs divers...) comme en aval de ceux-ci (individus destinataires, électeurs, groupes sociaux, consommateurs...). On comprend bien que les sciences sociales ou politiques, dans leur diversité méthodologiques, ont des analyses qui embrassent de façon parcellaire un ensemble beaucoup plus vaste qui, par bien des aspects, se confond avec la Société ou la "vie" du Social ou du Politique.
	La question des médias, même abordée dans des perspectives systémiques, tant à partir des théories que des analyses, relève à la fois de la "pluralité du complexe" et de l'"unité ouverte" que peut constituer chaque approche, scientifique ou non-scientifique, disciplinaire ou non-disciplinaire, puisque l'Art, la Culture, voire le sentiment peuvent aussi y trouver leur part.
	Tout en constituant un champ d'investigation propre aux "sciences de l'information et de la communication",  une approche scientifique des médias -voire une "science des médias" dont l'objet et les contours restent à définir-  ne saurait être exclusive de ce champ. On peut comprendre, par exemple, que la médecine se préoccupe des médias, de leur fonctionnement, de leurs effets etc... en raison de l'intérêt croissant (voire de l'excès d'intérêt !) que les médias portent pour la recherche médicale, ou de l'impossibilité pour la médecine à rester un champ disciplinaire immuable ou un ensemble d'activités scientifiques aux ramifications multiples caractérisée par sa "clôture". On pourrait prendre l'exemple de bien d'autres sciences qui, aujourd'hui, sont conduites à porter un regard attentif sur les médias et leurs manières de parler d'elles.
	Force est de constater que l'approche des médias s'inscrit de plus en plus dans la métaphore du "principe de la relativité" adapté aux sciences sociales. Ce principe, devenu constat des limites disciplinaires, désigne (tout simplement pourrait-on dire !) la difficulté de demeurer dans une seule démarche de constitution d'un savoir sur les médias, sur leurs pouvoirs, leurs influences, leurs effets sur les comportements... La question des médias traitée par une seule science pourrait laisser augurer un retour d'une "dogmatique des médias" considérée comme "l'examen scientifique auquel les médias soumettent le contenu des paroles ou messages qu'ils prononcent sur les êtres et les choses". Un savoir des médias, au sens scientifique du terme, ne saurait donc englober tous les autres savoirs relatifs au même objet vu la multiplicité des acteurs et des enjeux au sein des systèmes sociaux.  On ne saurait, par exemple, bien que l'image ne soit pas dépourvue de sens non plus par rapport au propos, envisager une sociométrie des acteurs des médias (éditeurs, journalistes, notables politiques, économiques, culturels...) et apprécier leurs interactions dans une perspective universelle, incluant leurs dimensions temporelle et spatiale.  
	La corrélation des approches scientifiques des médias, des observations de leurs pratiques et de leurs comportements, peut favoriser une perception plus englobante, davantage unificatrice d'une réalité communicationnelle pour le moins complexe car en lien permanent avec l'Humain et son Environnement. La cohérence à rechercher, dans l'unité -si l'on peut dire (?)- d'une approche disciplinaire suppose que celle-ci soit suffisamment ouverte -donc non doctrinaire- et que ces méthodes et appareils conceptuels ne se fondent pas sur un langage fermé. Autrement dit, que la "science des médias" ou que les approches scientifiques des phénomènes liés à l'existence et à l'activité des médias, favorisent la communication avec les autres sciencesp
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PERSPECTIVES ÉCO-ÉTHO-ANTHROPOLOGIQUES EN PSYCHOTHÉRAPIE : UNE PRAGMATIQUE DE LA COMPLEXITÉ

Jacques Miermont


Devant le foisonnement des psychothérapies contemporaines, de nombreuses questions se posent, tant aux professionnels qu¹aux usagers. Faut-il préférentiellement recourir à des formes classiquement codifiées par les différentes écoles, ou à l¹inverse s¹engager dans des pratiques éclectiques, voire intégratives ? Comment articuler des démarches individuelles et des interventions collectives, à la fois pour les patients (avec leurs proches) et pour les thérapeutes (en coopération avec leurs collègues) ? Loin de chercher une synthèse illusoire, les perspectives éco-étho-anthropologiques reposent sur divers chemins exploratoires, supportant l¹hétérogénéité, et confrontant les apports des courants psychanalytiques, écosystémiques, comportementalo-cognitivistes et humanistes.

Une telle démarche permet de concevoir la complexité des actions psychothérapeutiques les plus diverses, en respectant rigueur et souplesse. Il apparaît que l¹efficience des psychothérapies dépend de facteurs généraux et singuliers. En particulier, l¹effet placebo, loin d¹être un phénomène anodin et marginal, devient un carrefour incontournable où s¹intriquent des variables génériques et spécifiques inductrices de changements.
L¹appréhension des formes de troubles réputées complexes et difficiles à traiter réclame une ouverture à de nombreux opérateurs thérapeutiques : empathie, soutien, imitation, imagination, hypnose, transfert, interprétation, construction et reconstruction, schismogenèse, institutionnalisation, double-bind, meta-binding, etc.

L¹exercice de la psychothérapie est à la fois un artisanat et un art qui relèvent des sciences de la vie et des sciences de l¹homme. Les divers courants qui la constituent explorent les grandes options qui permettent à l¹être humain de s¹orienter par rapport à sa destinée, voire à en infléchir certains effets. Il s¹agit de tenter d¹intervenir sur l¹organisation du passé, du présent, du futur, et de leurs interconnexions. Un tel exercice procède par la création et la conception d¹un programme actualisé dans le temps et l¹espace, qui cherche à promouvoir les choix vitaux et à symboliser les tendances mortifères des patients.

La mise en projet des actions et des réflexions thérapeutiques débouche sur la combinaison des modèles déterministes et indéterministes, qui renouvellent les apports ancestraux de la philosophie de l¹action, précisent les interférences entre passé, présent et futur, et permettent d¹agir sur les relations complexes entre les processus d¹autonomisation et les effets du destin p
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Entre linéarité et complexité,

les dynamiques chaotiques du projet

Nicole MILONAS Il nous a été demandé, pour rester pragmatique, de tenter de définir comment les outils de la pensée complexe (démarche systémique ou théories du chaos) nous ont permis d'aborder une démarche concrète, ceci pour essayer de préciser la différence avec la démarche analytique "classique".

Ne pourrait-on pas renverser la proposition et se demander comment discerner ces outils dans une progression concrète a. (N'oublions pas, en effet, le leitmotiv du constructivisme, si "le chemin se construit en marchant", ce n'est donc qu'après coup qu'il est possible d'en dresser la carte). "Dès ce moment, le fait que nous ne connaissions jamais une trajectoire mais un ensemble de trajectoires dans l'espace des phases n'est plus seulement une manière plus prudente d'exprimer les limites de notre connaissance, mais le point de départ d'une manière nouvelle de concevoir la description dynamique."

Mes diverses activités étant toutes centrées sur l'homme, sur la perception qu'il a de son environnement et sur la manière dont il y trouve ou non sa place, il me paraît évident que cet environnement est perçu par tous comme de plus en plus complexe. Ce qui revient à dire que chacun a de plus en plus de difficulté à avoir une vision à long terme car aucun projet ne peut aboutir si l'on se cramponne à des recettes toutes faites, à des a priori, théoriques et doctrinaires, mais la tentation est grande de remplacer une théorie par une autre.

Une des formules concrètes pour dépasser cet écueil consiste à mettre les gens (élèves, stagiairs, patients, etc.) "en situation", afin qu'ils "découvrent" après-coup, par eux-mêmes les lois éternelles et universelles avec lesquelles ils sont aux prises, et la relative permanence avec laquelle elle les plonge dans l'instabilité.

Ceci pemet de toucher du doigt que la complexité est dans tout, pas seulement dans l'environnement mais aussi à l'intérieur de soi, et que l'harmonie est à rechercher non seulement avec l'extérieur mais avant tout avec soi-même, en gérant nos différentes aspirations, luttes et tendances. Depuis la République de Platon, les hommes se posent la question de savoir comment vivre en harmonie. La situation internationale actuelle permet d'affirmer qu'ils n'ont pas encore trouvé de réponse satisfaisante. Peut-être parce qu'ils n'ont pas encore accepté de se mesurer avec leur propre complexité, manifestée par leurs œuvres, et préfèrent la contourner. p .

FACE AUX MUTATIONS DES VULNERABILITES, DES PRAGMATIQUES A REPENSER

Michel MONROY, psychiatre

23 Rue du Surmelin

75020 PARIS

01 43 61 O3 19 (fax et tél.)

La seconde moitié du XX° siècle a vu apparaître de nouvelles donnes dans le champ de la vulnérabilité des personnes, des institutions, des systèmes et de la planète. Ces mutations concernent non seulement les risques objectifs, mais aussi les représentations individuelles et collectives du risque et enfin et surtout les parades inventées par les organisations pour diminuer leur vulnérabilité. Faute d’une prise en compte suffisante de la complexité, ces parades ont parfois des effets contreproductifs et peuvent engendrer des risques collatéraux accrus. On peut parler d’une " économie transactionnelle " mal maîtrisée de la vulnérabilité.

Ce travail cherche à inciter une recherche sur les attitudes pragmatiques qui se sont développées ces dernières décennies en réaction à une situation de vulnérabilité (réelle ou perçue comme telle).

Nous entendons ici le terme de vulnérabilité dans une acception très large, en rapprochant des situations dont la gravité n’a aucune commune mesure, mais qui ont en commun d’avoir un impact nouveau sur les représentations collectives et les réactions en retour.

Certaines de ces situations font figure de péripéties un peu dérisoires pour la majorité des citoyens : c’est le cas de la mise en cause judiciaire de hauts responsables jusque là presque intouchables. Pour autant elles ne sont pas sans conséquences. D’autres ont un impact mondial durable et justifié, comme la prolifération du nucléaire et la menace d’apocalypse. D’autres interrogent l’éthique et la civilisation, comme les massacres systématiquement perpétrés et rationnellement organisés. D’autres mettent en cause l’avenir de la planète ou du genre humain (pollution, effet de serre, ressources énergétiques en voie d’épuisement, organismes génétiquement modifiés, pandémies imparables). D’autres affectent les destins singuliers, soit négativement (chômage, insécurité) soit dans le sens d’une diminution de la vulnérabilité (greffes d’organes, augmentation de l’espérance de vie). D’autres enfin concernent des systèmes énormes et complexes menacés dans leur fonctionnement et leur logique même, et dont les crises épisodiques menacent l’équilibre mondial, comme le système monétaire international.

Or la réalité des risques, leur gravité, leur imminence n’ont qu’un rapport indirect avec les représentations de la vulnérabilité qui les amplifient, les minimisent, les dénient en fonction de critères complexes générateurs de certitudes tronquées. Et ce sont précisément ces représentations figées, passionnelles et divergentes qui génèrent des réactions et parades mal contrôlées, non fondées rationnellement et elles-mêmes porteuses de conflits et désastres ultérieurs.

Peut-être est-il grand temps, comme nous y invite Hans Jonas, de travailler à une " heuristique de la peur ". Nous préférons dans ce domaine parler de vulnérabilité plutôt que de risques, de menaces ou de fragilités. Avec une approche de la complexité, on ne peut en effet séparer l’étude de la genèse des risques, l’étude des représentations de ceux-ci et l’étude de la prévention, des parades et des réactions défensives immédiates ou à terme imaginées pour les contrer. Nous souhaitons souligner que la vulnérabilité ne se réduit pas à la dimension objective du risque. Dans l’approche des " déficits systémiques cindynogènes " (générateurs de risques) décrits par G.-Y. Kervern, ces trois dimensions ne peuvent être ignorées.

Dès lors que l’on reconnaît l’importance de la vulnérabilité dans le déterminisme des comportements individuels, microsociaux et macrosociaux, un certain nombre de questions se posent :

- si l’on considère les changements et les évolutions de ces dernières décennies, quelle a été l’incidence d’une gestion des risques perçus dans leur genèse et quels ont été les remaniements provoqués dans le cadre de cette gestion ?

- quels sont les facteurs qui expliquent les considérables différences de perception constatées dans différentes cultures, le " niveau objectif " du risque étant comparable ?

- quelle est la gamme d’attitudes individuelles et collectives en face d’une vulnérabilité supposée ou réelle (du déni total à la psychose collective) ?

- qu’en est-il de la mécanique des échanges directement liés à la vulnérabilité ? Quels sont les échanges d’information, les échanges marchands, les échanges affectifs et les échanges de violence directement liés à la vulnérabilité perçue ou anticipée ? Par exemple entre individus, quand il s’agit d’intimider ou de rassurer, ou encore entre groupes humains lorsqu’il s’agit d’exorciser une vulnérabilité en la provoquant chez l’autre (OPA, guerres préventives).

- lorsqu’il s’agit de systèmes d’organisation générateurs de risques sévères, mais qui demeurent rebelles à toute évolution, comment s’organise le jeu entre la menace portant sur certains intérêts et habitudes, et le risque de déflagration ? Pourquoi est-ce le plus souvent ce dernier qui est choisi ?

- pourquoi, dans le cadre de conflits et d’affrontements de tous ordres, la notion de " ressenti de vulnérabilité " de l’adversaire est-elle difficilement prise en compte, sauf à chercher à l’augmenter, ce qui renforce sa détermination ?

- pourquoi est-il si difficile, au niveau mondial, de déterminer une pragmatique efficace en réponse à certaines menaces pourtant universelles ? (pollution, disparition d’espèces...) et donc de partager un ressenti de vulnérabilité ?

- est-il possible d’ébaucher une modélisation des parades les plus communément opposées à la vulnérabilité ? Certaines sont d’ordre psychologique (du déni au catastrophisme), d’autres d’ordre organisationnel (de l’expansion obligée au repli), d’autres d’ordre informationnel (de l’étouffement de l’information à l’intoxication médiatique).

- quelles utilisations stratégiques de la vulnérabilité sont-elles pratiquées dans le champ politique, par exemple lorsqu’est agité le spectre de l’invasion, de la mainmise, de la destruction des valeurs? Le sentiment de vulnérabilité est éminemment manipulable.

Le chantier est vaste et nous ne pourrons, dans le cadre d’un bref débat, qu’esquisser des pistes de recherche. Par exemple en nous intéressant aux mécanismes de l’anticipation : quels en sont les paramètres, qui en sont les experts, à quel terme est-elle possible, quels sont ses critères de validité dans le champ de la vulnérabilité ? d’autre part en questionnant l’opposition complémentaire entre une pragmatique stratégique et une pragmatique essentiellement réactionnelle, liée à la conjoncture considérée comme une fatalité. Ensuite, il semble intéressant de rapprocher la notion d’inertie des systèmes et celle de crise. La difficulté de prendre en compte des vulnérabilités différées mais universelles serait à mettre au compte de microvulnérabilités immédiates. Dès lors, la seule modalité d’évolution résiderait dans la crise, pourtant génératrice de vulnérabilités majorées. Alternant entre des dénis générant l’inertie et des déflagrations imposant le changement et seules capables de traiter les situations bloquées, notre société ne prendrait-elle pas un caractère " convulsionnaire " ? Enfin, il semble intéressant de s’interroger sur les nouvelles formes de vulnérabilité que génèrent les évolutions contemporaines et de proposer que soit mieux pris en compte ce paramètre à partir de cette question triviale : ce projet, ce changement, ce maintien d’un statu-quo, qui menace-t-il, que menace-t-il et en quoi ? et pas seulement en terme d’intérêts, mais aussi en termes d’identité, de mémoire, de valeurs, de dignité, de reconnaissance et d’avenir p .

Le pragmatique et les pragmatiques en éducation,

"praxis" ou "pragma" ?

Réflexion sur le principe d'action en éducation, selon le

pragmatisme de Pierce, James et Dewey.

F. Morandi

Maître de conférences à l'IUFM d'Aquitaine

Laboratoire Sciences de l'éducation, Université F. Rabelais de Tours

16 rue César Franck , 33400 Talence, T. 05 56 04 36 96, F. 05 57. 35 30 63

"Car même chose sont le penser et l'être"

Parménide

Les références à l'activité, à l'action et à l'expérience pour "éduquer" supposent une élucidation épistémologique, une réflexion sur le principe selon lequel le savoir n'est pas la représentation passive de la réalité mais le fait d'avoir à faire à elle. Le lien "pragmatique", constitutif entre le penser et l'être, est convoqué pour servir de paradigme aux actions de formations et d'éducation dans un environnement complexe. L'"action" serait à la fois principe critique et principe fondateur en éducation. Eduquer, n'est-ce pas agir, et référence à l'action ? Pierce à James et à Dewey donnent sens à l'"éducation pragmatiste".

En quel sens peut-on dire que tout savoir provient de nos actions, ou encore que nos idées sont liées à et par des habitudes issues de l'action (cf. principe de Peirce) ? Ainsi, nous apprendriions sans le fondement d'une vérité à découvrir, dans le seul élan de la découverte. Une élucidation de ce rapport entre expérience et action, du faire du savoir, est donné dans le "pragmaticisme" de Pierce. Pierce nous invite à reconstruire, une cohérence des savoirs humains, de l'épistémologie à l'éthique : la perte de toute transcendance à la pensée, hors de l'action et de sa propre action, formulée d'abord comme principe perspectiviste, a son histoire. (Nietzsche, Locke, Hume, Berkeley..). Ainsi, pour Berkeley, "l'existence est percipi ou percipere (ou velle, c'est-à-dire agere)".. Le "pragmaticisme" de Peirce s'appuie pour sa par sur le double congé donné à l'idéalisme et au matérialisme. Le "principe de Pierce" fait de l'habitude, dont le rôle est déjà souligné par Hume, la disposition à agir qui donne la signification réelle d'une pensée : "considérez quels sont les effets pratiques que nous pensons pouvoir être produit par l'objet de notre conception. Alors notre conception de ces effets est la totalité de la conception de l'objet".. L'action devient le principe de la constitution même du savoir, car, comme le proclamait Nietzsche, "nous n'avons aucun organe pour connaître la vérité". Il semblerait que nous en ayons un instinct naturel, répond Peirce, "un pouvoir mystérieux de conjecturer". Rappelons également de Pierce le rôle du langage, le grand "interprétant" de la pensée. Nous avons là un décor critique et épistémologique pour l'éducation.

James nous en fournit une psychologie. Il souligne, dans le fonctionnement de l'esprit, le "courant" dans lequel s'établissent des champs de conscience, toujours complexes. Ce courant a deux fonctions :

"fournir des connaissances ; pousser à l'action".. En éducation , nous avons trop l'habitude de considérer les "affaires pratiques" comme secondaires, l'idéal théorique l'emportant sur l'idéal pratique, l'esprit se désengageant des affaires humaines, nous dit James. De fait, l'action intellectuelle est conditionnée par l'activité cérébrale, et si les données que nous donnent le monde ne sont qu'une faible partie de ce qu'il dénomme "notre environnement global", "cette portion du monde extérieur qui tombe sur nos sens est la condition sine qua non de tout le reste de la connaissance". Mais l'intelligence ne se limite pas à l'expérience sensible, au sens d'une limite d'exercice de la connaissance (empirisme strict), cette connaissance étant elle-même un pôle de l'action : "aucune vérité, fut-elle très abstraite, ne peut être perçue sans influencer à un moment ou à un autre nos actions concrètes". Ce pragmatisme "complet" est principe épistémologique et axiologique, et ainsi, il est fondateur éducativement d'un bouclage dynamique entre connaissance et action. Intellectuellement, l'enfant est un "organisme tourné vers la pratique". L'éducation pour James consiste alors "dans l'organisation des ressources de l'être humain, c'est-à-dire des pouvoirs de conduite qui le rendront capable de subsister dans l'environnement social et physique", mais également "dans l'organisation des habitudes acquises et des tendances pratiques". L'éducation est donc une inscription dans l'action.

John Dewey illustrera l'aspect instrumental de l'activité dans le couple expérience-éducation en faisant de la "situation" le point de rencontre de la pensée et de la réalité, sous le mode de structuration progressive de l'expérience. Qu'est-ce que l'expérience ? Pour Dewey, celle-ci est à la fois objective puisque elle s'applique sur le donné et subjective car s'adressant au sujet dans sa finalité de modifier ce qui est : " Elle se caractérise par la projection dans l'inconnu, et son trait le plus saillant est dans sa relation avec l'avenir". Pour Dewey, la notion de "situation" permet de résoudre l'antinomie éducative du développement : procède-t-il du dehors ou bien du dedans ? L'action est le "factum" de l'éducation. Au delà de la dissonance et du continuum cognitif, l'éducation progressive selon Dewey situe le sens de cette éducation qui est action humaine et action de l'humanité, donnant à cette œuvre son caractère cognitif et éthique - déjà souligné par James - autant que social et politique.

De Pierce à James et à Dewey se dessine l'éducation pragmatiste, rapport de l'expérience au (du) savoir (praxis), de l'action à la vérité (pragma). Parler d'action en éducation, d'action éducative, mérite de choisir, dans le chemin du pragmatisme, la valeur d'action. Constitue-t-elle une "limite" ou bien un véritable chemin, une piste dans l"errance" (Maffesoli) de la complexité ?

Action et éducation sont donc liées en fondement. Mais si la vérité - si ce terme a un sens - est celle de l'action (pragma), elle l'est aussi de la conduite du sens, vérité "praxis" pour une humanité au sein de l'expérience éducative. De l'expériencé (pragma) à l'expérentiel (praxis) se construit l'expérience p .

RECONNAISSONS BIEN NOS LIBERTES DE CONNAISSANCE ET D'ACTION

Mioara Mugur-SchachterCeSEF

Les savoirs partiels, implicites, non-structurés - plus encore que les franches ignorances - pèsent sur nos buts et actions. Notamment, l'assertion classique d'une vérité absolue qu'il faudrait découvrir "telle-qu'elle-est-en elle-même", est paralysante. Elle restreint faussement le volume que nos croyons disponible pour la conception de nos buts et de nos méthodes, et elle plafonne l'intensité de nos actions, car lorsqu'on imagine des obstacles fictifs l'action devient tremblante et faible.

Pour ces raisons il me parait utile de communiquer quelques renseignements concernant la révolution que subit actuellement le concept classique d'objectivité scientifique. Car cette révolution est libératrice. Elle "légalise" le rôle du libre vouloir, concevoir, faire. Elle récuse l'impossible vérité absolue qu'il faudrait - humblement - chercher à découvrir, comme on irait voir les Canaries ou l'on observerait les étoiles.

Et il n'est pas trivial d'expliciter en QUOI - exactement - ce concept tellement répendu et persistent, est illusoire p .

STRATÉGIES D'ADAPTATION DES DOMAINES BIOLOGIQUES, PSYCHO-COGNITIFS ET SOCIAUX HUMAINS AU CHANGEMENT ET A L'AGRESSION

Emmanuel NUNEZ

Laboratoire d'Endocrinologie. Faculté de Médecine X. BICHAT.
Université Denis Diderot. B.P. 416. 75870 PARIS CEDEX 18

Tél. : (33) 01 44 85 63 80/81 / Fax : (33) 01 42 29 79 97 / E-mail : emmanuel.nunez@wanadoo.fr

Nous formulons l'hypothèse que les divers systèmes humains, biologiques, psycho-cognitifs et sociaux sont reliés entre eux, en réseau.

En effet, ces divers systèmes seraient issus les uns des autres par un processus évolutif dont la vitesse va en croissant, du biologique très lent, au social beaucoup plus rapide.

Cette évolution est conditionnée par la pression de l'environnement qui change et agresse ainsi ces systèmes en les déséquilibrant. L'adaptation à de nouvelles conditions contraignantes nécessite la création de nouveaux niveaux d'organisation aptes à prendre en compte les changements.

Les stratégies utilisées par ces divers systèmes pour répondre à ces perturbations, bien que de qualité différentes quand à leur structure, sont similaires dans leur fonction et se développent selon diverses étapes:

Étape de temporisation:

Il s'agit de gagner du temps pour identifier la nature du changement ou de l'agression afin de conceptualiser et fabriquer la meilleure réponse à l'agent agresseur, accepter ce dernier ou le combattre. L'identité du sujet agressé va jouer un grand rôle au cours de cette étape . Les systèmes à grande identité, ayant cohésion et mémoire culturelle fortes, résisteront mieux.

Deux stratégies peuvent être utilisées séparément ou simultanément au cours de cette étape de temporisation, de manière à échapper aux conséquences déstabilisatrices du changement-agression:

• La rétrogression, qui est un retour à un niveau d'organisation archaïque du système.

• La supragression, qui est une remontée vers le niveau d'organisation psycho-cognitif apte à innover.

Étape d'extracession:

Ces deux processus de rétrogression et de supragression peuvent se développer conjointement et donner lieu à la création, par extracession en dehors de l'individu ou d'un groupe d'individus, d'un des niveaux d'organisation du système biologique ou psycho-cognitif de l'homme. Cette extracession se fait en continuité avec l'homme et à son image organisationnelle et fonctionnelle.

Cette extracession va conduire à la production d'artefacts, ou d'organisations sociales (entreprises, types de gouvernements), ou d'actions. Ces organisations extracédées, qu'elles soient objets animés ou inanimés, ou organisations sociales, vont évoluer par elles-mêmes à l'extérieur de la personne ou du groupe de personnes qui leurs ont donné naissance. Elles deviennent alors des " objets" permettant une meilleure adaptation-défense de l'homme. Elles peuvent ainsi devenir des objets d'étude très intéressants, car l'extracession permet d'observer hétéro-référentiellement, à l'extérieur du corps biologique et psycho-cognitif, un alias d'une partie de ce corps, ou d'une de ses fonctions (exemple: intérêt de l'informatique pour mieux comprendre certaines fonctions psycho-cognitives...).

Ces différentes étapes sont sous la dépendance de divers signaux ( hormones, facteurs de croissance, cytokines...) organisés en deux types de systèmes signalétiques, hiérarchique et en réseau. L'apparition dans le temps et dans l'espace de l'organisme de ces signaux est sous la dépendance de la pression (variations, agressions) de l'environnement. La fonction de ces systémes signalétiques est d'intégrer et de réguler les différents constituants de l'organisme. La régulation se fait, dans le système hiérarchique, dans les deux sens. Le niveau hiérarchique supérieur donnant des ordres au niveau sous-jacent et ainsi de suite. Cette cascade hiérarchique aboutit à la production, en périphérie, d'un ou plusieurs signaux qui (va)vont à (son)leurs tour, à la manière d'un thermostat et selon (sa) leurs concentration(s), inhiber ou stimuler les facteurs sus-jacent qui ont conditionné leur(s) production. Par ailleurs, les systèmes signalétiques en réseau, constitués par la confluence des divers signaux produits en périphérie par les systèmes hiérarchiques, sont régulés lorsqu'ils se déroulent normalement, grâce à l'existence de couples ago-antagonistes. Ces couples permettent à chaque instant de maintenir les réponses au changement et à l'agression dans des limites compatibles avec la vie des systèmes humains.

Ainsi une molécule signalétique comme le cortisol, utilisée en thérapeutique pour réduire les phénomènes de rejet de greffe ou les réactions inflammatoires trop importantes, participe à de nombreuses fonctions dont celles qui permettent d'atténuer les réactions consécutives à une agression. Une autre molécule, produite comme le cortisol par la glande surrénale, exerce un effet antagoniste vis à vis du cortisol en stimulant, au contraire, la fonction que le cortisol inhibe. Il s'agit de la déhydroépiandrosterone (DHEA) qui stimule au niveau local, les cellules immunocompétentes, par exemple, que le cortisol inhibe. Ainsi, grâce à l'existence de ce type de couples dits "ago-antagonistes", un organisme peut éviter au niveau biologique le "tout combat" ou le "tout acceptation" Ces couples lui permettent de pondérer la réponse en fonction de l'environnement complexe dans lequel il se trouve.

Ces couples ago:/antagonistes existent aussi au niveau d'organisation social, comme par exemple: l'acceptation/combat, coopération/concurrence, supragression/rétrogression . Ces couples sont souvent impliqués dans les négociations conciliatrices sociales humaines. Les facteurs qui les conditionnent sont beaucoup plus nombreux. Ils sont issus de niveaux d'organisation différents. Ils résultent de la combinatoires complexes. On se trouve , au niveau social ; dans des situations très différentes de celles du niveau biologique où les deux facteurs cortisol/DHEA , par exemple, forment un couple qui à lui tout seul sous-tend l'équilibre acceptation/combat de certaines fonctions immunitaires.

Les différentes étapes, permettant de temporiser pour se préparer à l'action d'extracession , peuvent ne pas se dérouler normalement et aboutir à une action négative pour l'organisme. Ce processus par étape peut aussi aboutir, en effet, à la production d'artefacts contre-producteurs nocifs pour l'homme. Il s'agit en général d'un déséquilibre entre les deux éléments du couple supragression/rétrogression.

Cette possibilité impose l'introduction d'un système de contrôle collectif extérieur aux individus ou groupes pratiquant l'extracession, édictant des règles de fonctionnement consensuelles guidées par le principe bioéthique fondateur de l'humanité: maintient et respect absolu de l'homme dans toutes ses manifestations biologiques, psycho-cognitives, affectives et sociales p .

Conception et délibération dans les systèmes multi-agents

Magali ORILLARD

Professeur Univ. Aix-Marseille 3 L'idée que nous souhaitons développer ici repose sur l'utilisation, dans un cadre non standard, des notions de langage, de code et donc d'espace de référence pour rendre compte des processus de construction de représentations, de conception de projets, de prise de décision dans un univers où a priori les agents sont hétérogènes, ce qui pose la question de l'intelligibilité des procédures mises en œuvre, d'où l'intérêt d'introduire la notion de proximité dont on verra qu'elle peut se décliner de différentes façons :

- proximité spatiale

- proximité sociale

- proximité relationnelle

- proximité cognitive.

En supposant que les agents font partie de "jeux imbriqués", il s'agit alors d'articuler autonomie et processus collectifs, de manière à rendre compte à la fois des processus de conception, de délibération et d'élaboration de compromis en matière de décisions multi-agents.

Dans un contexte où on fait le lien entre processus social et "jeu collectif", on aborde alors les questions relatives à :

- la définition de l'intelligence collective

- la construction de systèmes de représentation collectifs

- la mise en œuvre de processus de décision collectifs

- la description des mécanismes d'apprentissage collectifs.

La combinaison des critères intervenant au niveau des processus de conception et de délibération devrait participer à l'articulation entre autonomie et constructions sociales.

L'idée d'utiliser les notions de codage et de surcodage est liée au choix fait en matière de modélisation, on considérera, en effet, que par nature les acteurs sont des "agents cognitifs" ce qui permet d'illustrer l'aspect créatif des comportements quant à la gestion de la "proximité des représentations", considérant que des individus (ou des groupes) peuvent activer des mécanismes de conception de solutions alternatives juqu'alors ignorées, dans un processus de négociation basé sur le principe de rationalité procédurale.

Dans certains cas, on met en évidence des "raccourcis cognitifs".

Dans d'autres cas, on observe au contraire la mise en œuvre de mécanismes complexes de conception et d'élaboration d'objets collectifs…

A ce niveau, l'idée d'incomplétude relative aux représentations des acteurs qui interviennent au niveau des processus de délibération et de décision est essentielle. Il s'agira de voir comment elle se traduit en termes de proximité cognitive.

Il est alors intéressant d'aborder les questions relatives au caractère spontané ou délibéré des décisions de groupes, en particulier en référence au caractère multidimensionnel des processus de modélisation.

L'aspect cognitif relatif à l'utilisation de différents langages nous conduit à tenter d'aborder le problème de l'apprentissage collectif dans un contexte très général où la question de l'intentionnalité est centrale, elle-même liée à l'aspect spontané ou délibéré des processus de décision.

On peut ainsi, à partir de la construction d'espaces cognitifs collectifs, espérer pouvoir appréhender les notions de conception, de construction sociale (confrontation du local et du global), de comportement stratégique (autonomie et "jeux imbriqués), d'évolution des systèmes socio-économiques complexes.

Le caractère multidimensionnel des processus mis en œuvre ici central dans la mesure où il permet de confronter modèles structurels et modèles conjoncturels, par l'intermédiaire de ce que l'on pourrait appeler constructions et représentations "éphémères"p .

L'ECOLE DEVANT LA GRANDE PAUVRETÉ :

CHANGER DE REGARD SUR LE QUART MONDE

Claude PAIR

Professeur des universités émérite, ancien directeur au ministère de l'Éducation nationale, ancien recteur d'académie,

6 avenue Saint Sébastien 54600 Villers-lès-Nancy

email : claude.pair@loria.fr

"Malgré la prospérité croissante, les trente dernières années ont aussi connu un accroissement de la pauvreté". Ce constat fait par l'ONU s'applique même aux pays riches : "plus de 15 % de la population des États-Unis et d'Europe occidentale vivent au-dessous du seuil de pauvreté (…) ; dans les pays de l'Union européenne, il y aurait 52 millions de pauvres (…) et 3 millions de sans-abri". Notre pays n'est pas une exception puisque, même avec une définition très rigoureuse, on y compte plus de 5 millions de pauvres. Le terme employé est d'ailleurs de plus en plus celui "d'exclus", exclus de la prospérité générale, exclus de la société. Il est clair qu'il s'agit d'un échec sur le plan de l'éthique et même sur celui de l'efficacité puisque les moyens consacrés à l'aide sociale sont loin d'être négligeables et se sont accrus dans les dernières années : "les politiques publiques ne parviennent pas à faire sortir de la grande pauvreté ceux et celles qui en sont le plus affectés" (conclusion du CREDOC reprise par le Conseil économique et social). C'est que les mesures prises relèvent le plus souvent de l'assistance, et que celle-ci nourrit l'exclusion. L'inverse de l'assistance et de l'exclusion, ce serait la reconnaissance des pauvres comme des personnes autonomes, jouissant de droits et mises en mesure de remplir les obligations que la misère ne leur permet pas d'assumer ; autrement dit, le respect de leur dignité d'hommes et de femmes, de leur liberté de décision, de leur égalité avec les autres citoyens. "Que nous disent ceux qui vivent dans des conditions inacceptables ? C'est qu'ils ne parviennent pas à accéder à leurs droits" (Conseil économique et social). Liberté, égalité… premiers mots de notre devise républicaine. Celui de "fraternité" est peut-être devenu plus ambigu : il s'agit d'une attitude active qui vise à ce que la liberté et l'égalité ne restent pas formelles ; il s'agit d'être aux côtés des plus pauvres pour détruire la misère, car ils ne peuvent le faire seuls. Mais il ne faudrait pas confondre "fraternité" avec "assistance", celle du grand frère qui se penche sur le plus petit. Le mot qui vient alors aujourd'hui sous la plume est celui de "partenariat". C'est le partenariat avec les exclus qui pourrait permettre de sortir de l'échec des politiques sociales. Le partenariat est cependant, lui aussi, une notion difficile ; il en existe bien des ersatz et des faux-semblants. Il oblige en effet à un véritable changement d'attitude et de mentalité. C'est ce que constate Isabelle Sentilhes : "Le désarroi fréquent du personnel des écoles, des structures de santé, de la Protection Maternelle et Infantile, etc., peut se comprendre. La plupart des gens chargés d'une responsabilité professionnelle ont été formés et sont habitués à travailler en fonction d'une norme sociale issue de la majorité des personnes auxquelles ils s'adressent… voilà précisément où se situe le danger :

laisser de côté une partie de la population sous prétexte de répondre à la demande de la majorité."

C'est bien le cas pour l'École. Les traditions dans lesquelles elle puise son identité ne lui facilitent pas un partenariat avec les pauvres. "Puissant ou misérable, je ne te demande pas quelle est ton origine, je t'enseignerai de la même façon ; si tu n'apprends pas, ce ne sera pas de ma faute, tu ne pourras pas me reprocher que c'est parce que je te savais pauvre", déclare l'École "républicaine", celle du modèle "civique". "Je suis là pour t'aider et j'ai donc besoin de savoir qui tu es, quelle est ton histoire ; je ferai ce que je pourrai pour remédier à tes manques, mais il existe des handicaps socioculturels, je n'y peux rien, ce n'est pas de ma faute", dit l'École de la démocratisation, du modèle "domestique". "Il y en a qui nous gênent pour avancer, ce n'est pas de mon ressort, je ne suis pas formé pour m'occuper d'eux, alors autant les détecter vite et trouver quelqu'un d'autre pour les prendre en charge", pensent les tenants d'une formation performante, du modèle "industriel".

Et pourtant la loi de 1989 est claire : c'est chacun - pas la majorité, pas 80 % ou 90 % - qui a droit à l'éducation, à une culture générale et une qualification professionnelle, quelle que soit son origine sociale. Nous n'avons donc pas le choix, mais comment faire ? Une des pistes indiquées par le rapport annexé à la loi est le partenariat avec les parents : "Parmi les partenaires dont les actions doivent se conjuguer au sein d'un projet éducatif global contre l'exclusion, figurent tout d'abord les parents, qu'il faut parfois réconcilier avec l'école, accueillir et instruire s'ils en ressentent le besoin pour mieux suivre leurs enfants".

Le changement d'attitude consisterait, cette fois, à dire à l'élève : "je déteste ta misère et je n'ai guère les moyens de la supprimer ; mais je sais que tu ne te réduis pas à ta misère ; j'ai besoin de te connaître et de connaître ta famille, pour reconnaître vos talents et comprendre comment la misère les entrave ; alors, nous pourrons nous rencontrer pour, ensemble, découvrir comment avancer en nous appuyant sur eux".

Connaissance, reconnaissance, rencontre, inséparables piliers du partenariat. (…) Il s'agit de passer du malentendu à la connaissance des difficultés des familles pauvres, mais aussi à la reconnaissance de leurs attentes et de leurs efforts ; on voit alors que ce que vivent et disent les plus pauvres peut servir à tous ; cela permet de dépasser l'attitude de rejet et de dénonciation ou la simple tolérance fataliste, et d'aller plus loin qu'une volonté d'associer les parents comme des auxiliaires ou de les éduquer pour en faire de "bons parents". (…)

En fait, le changement dans les mentalités et les attitudes envers les exclus doit être celui de toute la société. Et cela donne à l'École une responsabilité plus vaste : faire partager à tous les élèves, qui sont les futurs citoyens, la connaissance de la misère, son caractère de violation des Droits de l'Homme et donc la volonté de la détruire p .

(Conclusion du livre L'École devant la grande pauvreté :

changer de regard sur le quart monde, Hachette Éducation, 1998)

PRAGMATIQUE, ÉNERGÉTIQUE ET COMPLEXITÉ

Entre la peste du nucléaire et le choléra de l'effet de serre : un gouffre de défaillances épistémiques.

Maurice PASDELOUP

formateur au Centre d'Initiation à l'Enseignement supérieur (C.I.E.S.), collaborant au LEMME (

L.E.M.M.E. - Université Paul Sabatier

118, Route de Narbonne

31062 TOULOUSE CEDEX 4

Tél : 05 61 55 68 87 ou 05 61 55 68 10

Fax : 05 61 55 83 19

@mail : mmaris@cict.fr

Les premières décisions prises, à l'instigation du parti écologiste, par le gouvernement allemand, ont fait un "bide", particulièrement dans le domaine de l'énergie. Et ceci bien que les mesures annoncées soient pertinentes et qu'elles aient eu l'adhésion de l'opinion publique. Il n'est donc pas simple de mettre en oeuvre même de bonnes décisions dans un pays développé, complexe dans ses ressorts et ses finalités, opaque à ses vraies motivations et à ses attentes.

Les erreurs et les mystifications remontent aux débuts de la société industrielle. On a outrageusement vanté les vertus émancipatrices de la machine à vapeur, alors que c'est en s'interrogeant sur l'extrême voracité de cet engin que le jeune Sadi Carnot lui découvre dès 1824 une tare rédhibitoire : son rendement est très inférieur à 1 même quand la machine est "idéale", c'est-à-dire techniquement parfaite. Les machines thermiques sont donc par nature de mauvaises machines. On le sait depuis longtemps, mais le système industriel n'en a cure, son développement s'imposera sans mesure, au moyen de ces mauvaises machines, et au prix d'une consommation effrénée des énergies primaires : d'abord le charbon, ensuite le pétrole, et enfin le nucléaire. Nos pays développés sont ainsi imprégnés à l'origine d'une culture du gaspillage.

Au 20ème siècle, c'est l'électricité qui s'est imposée comme l'énergie médiatrice du plus grand nombre de nos activités. Mais les bonnes machines pour la produire, celles dont le rendement idéal est de 1 (à savoir 100 %), comme les centrales hydro-électriques, n'y suffisent bientôt plus. Et c'est encore sans états d'âme qu'on aura recours de plus en plus massivement aux machines thermiques, sans même chercher à tirer parti de la chaleur qu'elles produisent de toute façon en même temps que l'électricité, chaleur avec laquelle on pourrait pourtant très logiquement se chauffer.

Les anciennes compagnies d'électricité ont rejeté les offres d'utiliser cette chaleur. Quant à l'entreprise nationale qui a le monopole en France depuis 1946, on peut bien dire qu'elle a poussé la gabegie à son comble : elle incite massivement au chauffage électrique par résistances, qui est l'usage le plus aberrant qu'on puisse faire de l'électricité, et qu'il conviendrait d'interdire dans le bâti neuf comme au Danemark. Utilisation "dégradante" dans tous les sens du terme : thermodynamique, mais aussi civique et éthique puisqu'elle dilapide abusivement les ressources collectives.

Pour produire à partir des combustibles classiques cette "énergie noble" qu'est l'électricité, il n'y a pas que les machines thermiques. On sait réaliser des "piles à combustible", dispositifs où la plus grande partie de l'énergie chimique est directement convertie en électricité, sans passer par la chaleur. Leur rendement est largement le double de celui des machines thermiques. Abusivement invoquées par les professionnels de l'automobile pour nous faire croire qu'ils vont en diminuer les nuisances, c'est pourtant en poste fixe dans des centrales de taille raisonnable que les piles à combustible pourraient et devraient d'abord être mises en oeuvre.

En revanche, les centrales nucléaires sont condamnées à rester ce qu'elles sont : de misérables machines thermiques, limitées par le principe de Carnot (l'un des plus fondamentaux de toutes les sciences de la nature). C'est en ce sens qu'on peut dire que l'électro-nucléaire est une technologie du passé. Faut-il pour autant l'abandonner du jour au lendemain ? Probablement pas. D'abord parce qu'il a été énormément investi, bien qu'à notre insu, dans ce domaine, et aussi pour préserver la diversité de nos ressources et de nos technologies énergétiques. Mais là encore, le lobby électro-nucléaire nous impose le mauvais choix : des tranches monstrueuses à 1750 mégawatts électriques, alors qu'il faudrait au contraire de petites centrales comme celle du porte-avions De Gaulle, qui, pouvant fonctionner en cogénération, doubleraient leur rendement et assureraient le chauffage en même temps que l'électricité pour 12 000 personnes.

Il y a donc des moyens simples, avec les technologies existantes, de réduire massivement la consommation en énergies primaires, et du même coup l'ensemble des rejets et des déchets. C'est à ce niveau, et pas seulement à celui des consommateurs, qu'il est urgent d'améliorer radicalement "l'efficacité énergétique". Mais pour les uns comme pour les autres, le gaspillage est anti-éthique. Quand il est délibérément favorisé par les responsables d'une entreprise publique, il pourrait même relever de ce qu'on a appelé ailleurs la "délinquance technologique"p .

La "Pragmatique" face à la véhémence croissante des inhibitions ou des recours

PERETTI (de) André

Directeur de programmes honoraire à l'INRP

Ingénieur en chef honoraire des Manufactures de l'Etat

ou Expert consultant à l'UNESCO et à l'ONU (1972-1985)

adresse : 13, rue Condorcet, 75009 Paris.

téléphone et fax : 01 45 26 06 83

Ce qui semble caractériser notre époque, c'est, dans tous les domaines (technologiques, économiques, sociaux, culturels), l'accélération des changements d'échelle de grandeur qui frappe tous les phénomènes : en amplification ou en miniaturisation ; en instantanéité ou en pérennisation. Il faut ajouter, à cette accélération des changements d'échelle, leur enchevêtrement en complexité croissante, à la racine de possibles "catastrophes" (au sens de René Thom) dans la structuration ou modélisation des relations et des échanges, mais aussi des organismes ou des institutions.

Accélération et enchevêtrements se conjuguent alors pour rendre périlleux l'exercice des décisions. Ils amplifient la promptitude et l'intensité des effets pervers et des rétorsions ou recours qu'ils rendent possibles ou provoquent.

Il peut en résulter des risques d'inhibition croissante, et quelque "contraception" à la base même des pragmatiques. Il faut prévoir, sinon redouter, la montée de dénégations et d'incriminations assaillant les décideurs. Simultanément, il faut alors prévoir un développement d'infiltrations maffieuses et malignes, mais aussi une poussée de judiciarisation menaçant tout acte, à tout moment.

En ces conditions, chaque pragmatique devra dorénavant être équipée de précautions, sauvegardes, et ruses ou souplesses pour garantir son exercice créateur. Il faut élaborer pour notre temps des moyens intellectuels et technologiques ou juridiques qui soient adéquats pour aborder en sécurité (en "ré-assurance" et sans arrogance), les autoroutes, à très grandes vitesse et durée, d'information et de rétroactions, mais aussi de suspicions et de désinformation.

Je conviens également de mettre au point de nouvelles procédures de prospective et d'inférence en vue d'affiner les mesures d'effets qui pourraient être inattendus : en laissant un jeu suffisant pour l'émergence d'intuitions et l'imagination de parades flexibles ; en se donnant des marges d'éléments insolites à introduire à l'encontre de nos rationalités ; en travaillant à de nouvelles conceptions et computations en probabilités ; en nous fondant sur une éthique confiante et audacieuse p .

Entre linéarité et complexité.

La dynamique chaotique des projets.

Françoise PERRIER Dans les années soixante, quand se sont développés tous les grands projets du spatial, du nucléaire, des grands travaux, les entreprises ont été rapidement débordées par cette nouelle forme de travail qui ne s'insérait pas facilement dans leur structure classique imprégnée de taylorisme.

On a voulu alors domestiquer le monstre. Pour cela on a voulu bien sûr lui trouver un moule adéquat, le simplifier, le réduire à un modèle unique. Dans un premier temps, surtout aux Etats-Unis on a voulu dominer la technique foisonnante et débridée de ces années riches en innovations et en évolutions. Puis on a ajouté le carcan d'un management linéaire et figé par des règles pré-définies. Ainsi tout était attendu et le projet n'avait plus qu'à se dérouler comme prévu. Mais ça ne s'est pas passé comme ça et les déviations, les demi-échecs et même les échecs ont continué. Décidément le projet ne se laissait pas facilement domestiquer !

Alors on a admis que ces projets étaient conduits, gérés, développés par des hommes et que ces hommes étaient créateurs d'interactions inattendues. On a admis que ces projets se déroulaient dans un intervalle de temps souvent long, et que ce temps était créateur de phénomènes irréversibles et souvent imprévisibles. On a admis que, pendant ce temps le projet était en relation avec son environnement, influait sur lui et était influencé par lui. On a admis (souvent avec difficulté et dans quelques cas, pas encore) que le projet n'était peut-être pas le monolithe que l'on pensait mais plutôt un système complexe composite ouvert sur son environnement.

Enfin la complexité gagnait son droit d'existence dans l'univers des projets. Pouvait-on penser que cela allait résoudre les problèmes et permettre de développer harmonieusement les projets ?

Actuellement on n'a pas encore trouvé de solution miracle. Il est vrai que la notion de complexité a énormément enrichi la discussion. On reconnaît qu'il était vain de vouloir traiter le projet comme une structure d'équilibre. On n'en finit pas de découvrir des points de non équilibre, des chocs, des ruptures, des bifurcations et qu'il faut les reconnaître et s'en servir pour organiser le chaos afin de réaliser l'objectif prévu.

Mais de là naît le paradoxe profond du projet. Il faut prévoir à long terme l'objectif et la stratégie pour l'atteindre mais savoir que cette prévision même pourra être remise en cause et que, de toute façon, la stratégie sera modifiée par sa réalisation. Il faut construire pas à pas le bon chemin dans le foisonnement des possibilités et garder cependant assez de rigueur pour ne pas perdre l'objectif. Nos têtes bien faites d'occidentaux rationnels nous conduisent a priori à prévoir des développements linéaires et à découper pour simplifier. Mais, simplifier le projet amène à le mutiler, à le déformer, à le nier, le développement linéaire n'est qu'un modèle approximatif imposé par notre propre représentation. Le projet, lui, est profondément complexe et se développe conjointement dans des plans parallèles, profondément influencé par ses contextes.

Il faut donc changer cette linéarité qui est dans nos têtes et cela n'est pas facile. Apprivoisons-nous, réfléchissons ensemble. Apprenons à bien penser nos projets, à reconnaître la multiplicité, la complexité, apprenons à relier au lieu de dissocier et à inventer des solutions nouvelles.

Peut-être alors le projet se laissera lui aussi apprivoiser.p .

La démarche analogique dans la conception de l'invention

PERRIN Jacques

Professeur, INSA-Lyon, GATE-CNRS

Centre des Humanités, bat. 601, 20 avenue Albert Einstein, 69621 Villeurbanne Cedex

Tel (33) 04 72 43 60 07, Fax (33) 04 72 43 85 19, Mail Jacques.Perrin@insa-lyon.fr

L'analogie joue un rôle très important dans l'histoire des objets techniques. A partir d'exemples empruntés à l'histoire des techniques, on peut montrer (Perrin, 1991) qu'un nouvel artefact (moteur à réaction, vélocipède, machine à vapeur, moteurs électriques, transistor, par exemples) est toujours conçu en fonction d'un ou de plusieurs modèles antérieurs, c'est à dire en fonction d'analogies suggérées par des artefacts déjà en usage. On présente souvent l'invention comme un processus dans lequel le hasard et la chance joueraient un rôle important ou comme un don que disposeraient certains individus. Il semble que l'invention soit en grande partie explicable par une capacité à susciter et à organiser des analogies.

Une analogie peut émerger lorsque deux situations différentes présentent néanmoins des similarités; Sarlemijn et Kroes [1988] distinguent trois types d'analogie qui jouent un rôle important dans la technologie :

• Une similarité de caractéristique (sans qu'il ait forcément un support technique ou physique à cette similarité). Par exemple le concept de courant qui a été introduit en électricité par analogie avec les liquides.

• Une similarité de fonction/forme : par exemple la forme de l'oiseau pour l'aviation ou le cheval pour la bicyclette; rappelons aussi que le premier moteur à combustion interne (à gaz) d'Etienne Lenoir (1860) ressemblait étrangement à la machine de Watt.

• Un similarité de fonction : par exemples entre un interrupteur électrique et un système d'embrayage mécanique.

Notons que la nature et le monde du vivant ont souvent inspiré les inventeurs comme source d'analogies pour la construction de nouveaux objets techniques. Cette démarche a donné lieu à la création d'une nouvelle discipline : la bionique, "démarche qui porte à interroger la nature sur ses propres inventions et à considérer les être vivants comme de véritables modèles dont l'organisation hautement perfectionnée doit inspirer l'homme "(Encylcopédia Universalis). Une synthèse intéressante de cette démarche a été faite par L. Gérardin dans son ouvrage "La Bionique" [1968]. A titre d'exemple d'une démarche de bionique, citons le gyroscope à lame vibrante construit par la Sperry Rand Corporation ; bien plus sensible que les appareils classiques et moins altéré par les fortes accélérations, son principe est basé sur l'observation du fonctionnement d'appendices mobiles, appelés haltères ou balanciers qui , au cour du vol, renseignent certains insectes (diptères) sur tous les changements de direction.

Parmi les inventeurs, Thomas Edison (1847-1931) occupe une position particulière. Il fut l'auteur de nombreuses inventions et innovations dont les plus célèbres ont pour nom : le télégraphe multimessage, le microphone, l'ampoule à incandescence et l'éclairage électrique, la dynamo et l'accumulateur alcalin. Inventeur autodidacte, il déposa plus de 1.200 brevets.

Les inventions de l’ampoule à incandescence et celle d’un système d’éclairage électrique fournissent des exemples intéressant de la démarche d’Edison, comme le souligne Paul Israel [1996]: "Tandis qu’il inventait un système d’éclairage électrique, Edison réinvente le système de l’invention ". Pour Israel, le mode de pensée analogique d’Edison a joué un rôle capital pour comprendre l’évolution de ses recherches sur la lumière électrique " il avait une capacité à trouver des métaphores qui lui permettaient de s’appuyer sur ce qu’il connaissait pour établir des hypothèses sur ce qu’il ne connaissait pas ".

Dans leurs travaux sur l’invention comme processus cognitif, Bernard Carlson et Michael Gorman [1990], respectivement professeur de psychologie et professeur d’histoire des techniques à l’Ecole d’Ingénieurs et des Sciences Appliquées de l’Université de Virginie, ont étudié l’invention du téléphone par Graham Bell et Thomas Edison et l’invention du kinetoscope par Thomas Edison. Pour Carlson et Gorman, la démarche d’invention peut se résumer à un jeu interactif et itératif entre deux éléments : un principe et des objets techniques. " Le premier constitue le modèle de départ, celui que l’inventeur a en tête quand il envisage le fonctionnement de son invention. Le second recouvre l’ensemble des objets ou dispositifs qui vont lui servir à traduire ce modèle mental en termes physiques, " il est qualifié d’éléments de construction ( ou mechanical representations, ce qualificatif s’applique même si les objets utilisés sont des objets ou composants électriques, électroniques, chimiques ou autres). Les stratégies suivies par les inventeurs pour générer et manipuler les modèles mentaux et les objets techniques constituent des heuristiques spécifiques à chaque inventeur. La méthode d’Edison consiste à s’appuyer sur un large éventail d’éléments de construction et à faire de fréquents emprunts à des inventions déjà faites.

"Toute invention technique nouvelle passe, dans ses débuts, par l’acquisition d’un modèle mental. Il recouvre l’idée générale sur le fonctionnement d’un dispositif expérimental, mais aussi la conscience de ce que ce dernier peut signifier, notamment en termes de concept". Ce premier modèle mental est très souvent construit par analogie avec des artefacts déjà en usage. A partir de ce modèle mental, "l’inventeur est alors à même de manipuler et de tester les éléments de construction qu’il aura sélectionnés. Par la suite, la façon dont ces éléments vont varier pourra l’amener à modifier son modèle initial. Viendra le moment où l’invention sera achevée. Là l’inventeur percevra une totale adéquation entre le modèle mental et les éléments de construction (....). Le processus inhérent à l’invention est la mise en interaction d’une idée abstraite et d’objets, d’un modèle et d’éléments de construction " [Carlson, Gorman, 1996]p .

Intelligence collective (communautaire) et développement rural

Alfred Pétron

CFTA de La Ferté-Macé et Université de Caen

Fax 02-33-30-68-48

Email :alfred.petron.mfr.asso.fr

Notre président Jean-Louis Le Moigne nous a conviés à travailler pour bien penser et il nous a aussi invités avec Georges Lerbet à créer un atelier dont la tâcheserait de penser le devenir de notre milieu rural ; passionnante , délicate et inachevable entreprise !

Intelligence de groupe , pensée de groupe, ont déjà fait l'objet d'irruptions dans nos réunions de travail du laboratoire tourangeau des Sciences de l’éducation. Les chercheurs davantage centrés sur les stratégies personnelles de pilotage des apprentissages envisagent difficilement qu’une collectivité puisse apprendre et il nous faut donc travailler à mieux penser cette hypothèse et tenter de vérifier son fondement. Les exposés des collègues, Laurent Marty, Bruno Caro, Stéphane Daupley et Laurent Masseron me laissent à penser que le milieu rural n’est pas composé d’idiots culturels et qu’il existe des germes endogènes de développement. C’est pourquoi nous croyons à la nécessité de la présence de maïeuticiens ruraux (A, Pétron, 1998) pour mettre en synergie les ressources locales avec les compétences et les exigences globales.

Même si Georges Lerbet entend réserver l’intelligence au bios , il me semble permettre une ouverture à une relation inter-bios dans "Bio-Cognition , Formation et alternance(1995,p141)" Les démarches de confrontations où chacun est investi dans le milieu de l'autre sans y être réduit) participent à l'élaboration d'une véritable herméneutique du dialogue, s'y accomplissent des quêtes de partage des savoirs (ruptures langagières) renforçant complémentairement les continuités significatives autonomes (connaissance intime) La théorie du système personne élaborée par Georges Lerbet avec l'intervention du milieu entre l'Ego ,et l'environnement a beaucoup guidé nos réflexions sur les apprentissages individuels et elle me semble pertinente pour envisager les apprentissages collectifs. Dans la construction de projets par les collectivités locales, il s'agit de s'investir dans le milieu des autres sans y être réduit. Le problème qui m'apparait alors si on admet cette pensée de groupe possible en un espace donné et pour un temps donné (celui d'une réunion) est celui de la mémorisation. Le système d’information et de communication proposé par Nathalie .Fabbe Costes dans " la stratégie chemin faisant,1997,pp189-215 " me semble opérant mais malheureusement comme le constate Nathalie Couix (ibid, p315) il est fort peu mis en pratique dans les projets de développement rural. Le flou qui entoure les projets permet souvent aux notables locaux de sauvegarder leur liberté d’ action et de négocier quelques avantages qui renforcent leur légitimité élective.

L’apprentissage collectif est à rapprocher du processus sans sujet évoqué par J.P Dupuy (1994,p.172) "Pour Hayek, l'ordre social spontané constitue un troisième type d'ordre , à côté de l'ordre naturel et de l'ordre artificiel. C'est une émergence, un effet de composition : "Le système n'est évidemment pas un sujet doué de conscience et de volonté. Le savoir qu'il mobilise est irréductiblement distribué sur l'ensemble de ses éléments constitutifs , il ne saurait être synthétisé en un lieu qui serait celui du savoir absolu du système sur lui-même . Ce savoir collectif est porté par l'ordre social dans la mesure où il est le "produit de l'action des hommes et non de leurs desseins" et n'est récapitulable par aucune conscience individuelle.

C'est un savoir sans sujet. Il s'incarne dans des normes, des règles, des conventions, des institutions, lesquelles s'incorporent dans les esprits individuels sous la forme de schèmes abstraits". L'auteur poursuit (p175) une idée qui me réjouit dans la perspective qui est la mienne pour la prise en charge de leurs problèmes par les communautés de communes ".

Il faut admettre qu'à côté des sujets individuels, il existe des quasi-sujets , qui sont des entités collectives capables d'exhiber au moins certains des attributs que l'on croyait réservés aux véritables sujets -les individus-et, en particulier, l'existence d'états mentaux. On n'hésitera pas ainsi à dire d'une organisation , et plus généralement d'une entité collective, qu’elle est capable d’apprendre, mais aussi de savoir, de se souvenir, d’analyser une situation, de faire des expériences, de former des concepts, de prendre des décisions et d’agir ".

La vision de J.P Dupuy semble s’inscrire dans une perspective culturelle qu’Erlich définit comme le patrimoine non génétique que nous nous transmettons de génération en génération et que nous avons le devoir d’enrichir.

Le milieu rural s’est trop longtemps confondu avec le milieu agricole et la modernisation de ce secteur s’est traduite par une gestion de l’espace à travers les filières agro-alimentaires et leurs lobbies. Partant de ce constat, nous pensons pouvoir formuler les hypothèses suivantes :

1-Nous sommes co-responsables de la vie de nos territoires, passer de l’espace au territoire remet l’homme au centre du processus de développement et le ménagement devient le corollaire de l’aménagement.

2-Les collectivités locales et notamment les communautés de communes .peuvent apprendre à travailler, à l’aide de la pensée complexe, pour participer à la cohésion nationale tout en assurant leur singularité.

3- Une quasi-intelligence collective peut naître si nous savons assurer la mémorisation de notre histoire locale, si nous savons délibérer sur nos finalités et nos stratégies pour accéder à l’autonomie ( qui n’est pas l’indépendance)de notre pilotage.

Ceci posé, notre mission devient :  Comment aider les décideurs à adopter des stratégies de coopération et non de désertion comme l’a démontré J.P Dupuy dans le dilemme du prisonnier ? (1992,p..83). Il me semble que les travaux de Patrick Laurent (GRASCE n°92-21(1992,pp15-16)) consacrés à la capitalisation et la transmission de l’expérience dans une organisation complexe : " La CTE est une action complexe qui vise à valoriser les connaissances tirées de praxis individuelles ou collectives, en les organisant en un patrimoine, susceptible de produire de nouvelles richesses grâce à sa transmission dans une collectivité. L’expérience que nous avons considérée se construit sur ces praxis(transformations, productions, performances), mais elle en est différente : l’expérience se fonde sur l’activité de représentation et non directement sur l’action. Du fait qu’il s’agit de représentations, la capitalisation, la transmission, et l’interprétation dans une collectivité organisée sont possibles."

Certaines communautés de communes se sont créées autour du conseiller général du canton, d’autres ont entériné des pratiques de coopération inter-communales, et d’autres encore ont obtempéré à l’injonction d’un préfet. Deux tendances semblent se dégager du point de vue du fonctionnement : certaines communautés coopèrent pour utiliser des moyens et d’autres construisent de véritables projets communautaires dépassant l’éternelle querelle concernant les charges de centralité et ses clés de répartition. La communauté de communes nous semble un espace pertinent de co-émergence de représentations partagées (Marie-José Avenier)de nos problèmes territoriaux et de co-construction de projets.p ..

L’intelligence de la douleur : entre auto- et hétéro-référenciation,

un problème hypercomplexe de santé publique

Pierre Peyré La douleur et le système

" La douleur n’est pas une fatalité, refusons-là ! " proclamait récemment dans un éditorial de La Lettre de la SFAP (N° 7, Janv / Avril 1999) le Dr Michèle H. Salamagne, Présidente honoraire de la Société Française d’Accompagnement et de soins Palliatifs.

Il faut dire, qu’a la suite du rapport Neuwirt sur les Soins Palliatifs et l’accompagnement, l’actualité parlementaire légitime aujourd’hui ce genre de défi aux lois de la nature. Considérant qu’il serait " temps que la société se décide à comprendre qu’elle doit la même considération à l’être qui va mourir qu’à celui qui va naître, parce que cet être est le même ", Lucien Neuwirt, dont la proposition de loi avait été adoptée à l’unanimité par la Commission des Affaires sociales du Sénat, a su plaider la cause des malades en fin de vie. Il précise, notamment, dans l’article premier de sa proposition de loi que " Toute personne atteinte d’une maladie mettant en jeu le pronostic vital a accès à des soins palliatifs et d’accompagnement. Ces soins visent à soulager la douleur physique et les autres symptomes et prennent en compte la souffrance psychologique, sociale et spirituelle de la personne ". Dans son livre : Douleur et médecine la fin d’un oubli, la sociologue Isabelle Baszanger, poursuivait déjà en 1995 la thèse de l’émergence d’une médecine de la douleur comme problème clinique autonome. Ainsi, après le travail des "pionniers" comme celui de l’anesthésiste américain J.J. Bonica, dont l’influence se retrouve notamment dans la naissance des unités de soins palliatifs (Saint-Christopher Hospice, en 1967), dans les résultats d’importantes recherches (dont les récepteurs opioïdes, en 1972), et dans la création de l’Association internationale pour l’étude de la douleur (IASP, en 1974), la "lutte contre la douleur", la douleur considérée comme une "maladie en soi", est une réalité qui semble bien amorcée aujourd’hui. Pour clore ce tour d’horizon d’un contexte infini, citons enfin le Dr Alain Serrie faisant référence aux derniers textes officiels, dans un dossier fort significatif sur la prise en charge de la douleur qui est manifestement devenue une priorité de santé publique : " La prise en charge de la douleur des patients présentait de nombreuses carences, en particulier pour les douleurs post-opératoires et les douleurs chroniques, mais aussi pour la douleur de l’enfant, des personnes âgées, des malades atteints du cancer ou du SIDA. Désormais, le retard de notre pays est en voie d’être comblé, en tout cas en ce qui concerne les apects organisationnels et réglementaires." Et, le Dr Serrie de résumer, suite à l’obligation faite depuis 1995 à tous les hôpitaux, privés ou publics, de s’intéresser à la prise en charge de la douleur (article L.710.3.1 du code de la Santé publique) les quatre axes principaux du plan anti-douleur triennal 1998-2000 annoncé par le Secrétaire d’Etat à la Santé, M. Bernard Kouchner : 1) la prise en compte de la demande du patient, 2) le développement de la lutte contre la douleur dans les structures de santé, les réseaux de soins, 3) le développement de la formation continue des personnels médicaux et paramédicaux, 4) l’information du public.

La conjecture de l’interaction de l’auto- et de l’hétéroréférenciation

S’agissant donc ici et maintenant, au sein de l’AEMCX, d’intégrer la dimension "pragmatique et complexité" au regard que chacun d’entre nous, personnellement et professionnellement, peut porter sur la douleur, l’exercice est délicat mais combien enrichissant qui consiste à " travailler à bien penser…" quand les bruits du monde pénètrent " l’esprit de la vallée " recevant, comme le veut le Tao " toutes les eaux qui se déversent sur elle " et qu’Edgar Morin assimile, par une " solidarité infinie ", à " la religion de ce qui relie, [et au] rejet de ce qui rejette " (cf. E. Morin : La méthode, I. La Nature de la Nature, 1977, Seuil, pp. 9-24).

Parler d’intelligence de la douleur ce n’est donc pas, bien entendu, dire que la douleur est intelligente en soi, même si ses origines, ses manifestations, ses effets procèdent d’une rationalité et de logiques qui lui sont propres et qu’on retrouve dispersées selon des doctrines, des idéologies ou des religions au niveau d’autant de rituels, de mythes et d’épistémés qui lui donnent parfois, comme par une subjectivation profonde de l’objet, une existence objective quasi personnifiée à des fins matérielles ou philosophiques. Mais force est d’admettre que dépourvue d’esprit, et même si elle s’avère capable d’exciter ou de ruiner la pensée, la douleur, quelles que soient ses stratégies réelles ou imaginaires, n’a pas d’autre raison que la condition du tragique de l’homme dans son humanité. Inhérente aux états et aux étapes de vie, elle ne disparaît que dans la mort. Parler d’intelligence de la douleur — dans la perspective même de relier les quatre axes principaux énoncés ci-dessus — ce n’est donc pas considérer la douleur comme un partenaire avec qui l’on peut dialoguer, mais (se)construire des représentations multiples et variées au point de convergence desquelles on pourra, par modèles interposés, décider de façon mutiréférenciée, éthique et pragmatique à la fois, des conduites individuelles et collectives à observer non pas pour résoudre le problème, mais pour bien poser le problème.

Bien poser le problème, cela veut dire s’efforcer de rendre la situation plus intelligible (cf. J.L. Le Moigne, La modélisation des systèmes complexes, 1990, p. 11) afin que les acteurs, quelles que soient les hiérarchies enchevêtrées, parviennent à faire effectivement ce à quoi ils aspirent, sans négliger les contraintes ni les contradictions, mais en s’appuyant sur les ressources donts ils disposent.

C’est pourquoi en (re)introduisant les notions d’auto et d’hétéroréférenciation dans la prise en charge de la douleur, ce que je souhaite mettre en relief — complémentairement aux pratiques centrées sur l’objet — c’est le poids du sujet en proie à la souffrance aiguë ou chronique dans toute démarche de prise en charge médicalisée, comme il l’est dans soigner dont on oublie souvent que ce verbe n’est pas synonyme de traiter ou de remédier (cf. M.F. Collière : Soigner… le premier art de la vie, InterEditions, 1996). D’où quelques axes de réflexion que je voudrais privilégier : qu’est-ce qu’une personne astreinte à la douleur physique et/ou morale ? Comment se développent et se construisent en elle force de vie et force de mort ? Autrement dit comment la douleur, qui n’est qu’un symptôme pour l’autre qui l’observe et tente de la soulager (niveau d’une pratique), l’explique et peut-être même la comprend (niveau d’une praxis), prend-elle sens pour le patient dès lors qu’il est violemment meurtri dans son corps, sa conscience et son existence ?

De fait, si l’expérience de la douleur et le sens que chacun doit gérer entre self et non-self (cf. G. Lerbet : L’autonomie masquée. Histoire d’une modélisation, L’Harmattan, 1998) lorsqu’il vit cette agression sont très fortement concernés par ce qu’il en ressent dans son for intérieur compte tenu de ses connaissances, de ses croyances, de ses valeurs et de ses aspirations, comment peut-on en tenir compte pour fonder une ingénierie médicale ouverte de la douleur, c’est-à-dire pour conjecturer une pragmatique dans les échanges entre le couple [self/non-self] du patient avec celui du praticien ?

Une ingénierie médicale ouverte, au point même que si la douleur était une fatalité, tous les espoirs solidaires, au moins, de pouvoir/vouloir la refuser dans notre dignité d’êtres humains ne seraient jamais à jamais condamnés p .

Pragmatique et coordination complexe :

quelle réforme pour la médecine ambulatoire?

Christine Peyron et Sophie Béjean

LATEC - Université de Bourgogne

Pôle d'Economie et de Gestion - 2 Bd Gabriel - 21000 Dijon

Tél : 03 80 39 35 29 ; 03 80 39 54 33 ;Fax : 03 80 39 54 43

Christine. Peyron@u-bourgogne.fr, Sophie.Bejean @u-bourgogne.fr,

La nécessité de maîtriser les dépenses de santé induit et induira des politiques de régulation du système de santé qui vont modifier les règles de fonctionnement de ce système, les comportements et les relations entre ses acteurs. Comprendre ce système, ces comportements, ces relations, c'est comprendre les politiques d'intervention, leurs moyens et leurs fins.

En limitant notre propos à la médecine ambulatoire, nous tenterons conjointement d'analyser les modes de coordination des acteurs de ce secteur d'activité, les réformes récentes, leurs objectifs visés et résultats potentiels.

Le fonctionnement de la médecine ambulatoire française présente des particularités qui interrogent les économistes depuis déjà une dizaine d'années et qui ne permettent pas d'assimiler ce secteur d'activité à un marché comme les autres. Plus précisément, notre analyse atteste de la complexité de la coordination en médecine de ville et met en avant la nécessaire prise en compte de la dimension sociale des comportements individuels. A partir d'une typologie conventionnaliste des règles de coordination appliquée à la médecine ambulatoire, nous repérerons des règles contractuelles, hétéronomes et conventionnalistes qui coexistent et s'articulent pour produire de la coordination entre médecins, patients et financeurs. Mais ce n'est pas tant la coexistence de ces règles qui permet de concevoir la complexité de la coordination, que les principes d'évolution, de changement et d'interprétation de ces règles.

Reconnaître la complexité de la coordination en médecine de ville ne débouche pas sur une impossibilité de l'intervention publique, mais sur la nécessité d'une conception des politiques publiques adaptées à la complexité de la situation. L'analyse des mesures de régulation mises en œuvre récemment en médecine ambulatoire atteste de cette nécessité. Les mesures de régulation modifient les règles de coordination en vigueur et sont perçues et interprétées par les différents partenaires qui réagissent à leur tour… ce qui rétroagit sur l'ensemble du système de coordination et peut éventuellement conduire à une remise en cause plus fondamentale des règles de fonctionnement de notre système de santé p .

Dialogue, pratiques et transformations

D.PHAM et H.VIALA La technologie (où l’art ?) du dialogue, dans la forme que lui ont donnée les universitaires du M.I.T. (Isaacs, Senge, Schein) à partir des travaux du physicien Bohm (1989), du psychiatre De Mare (1991), et de philosophes comme Martin Buber (1988) a fait l’objet d’expérimentations intéressantes dans des organisations appartenant à des différents secteurs : automobile (Ford), la sidérurgie (Armco), l’informatique (HP, Intel), la santé (hôpitaux), les collectivités locales (district urbain de Boston)… De même en Scandinavie le dialogue est vu comme un élément crucial de l'organisation et est utilisé sous forme de " dialogue démocratique " " dans la conduite du changement organisationnel (Gustavsen, 1985).

L’évocation d’une expérience menée par les experts du M.I.T. dans la sidérurgie permettra de mesurer le potentiel de cette technologie. Auparavant, il sera utile de rappeler brièvement les traits caractéristiques et le fonctionnement d’un processus de dialogue.

Qu’est ce que le dialogue ?

Davis Bohm (1996) rappelle que dialogue vient du grec dia -à travers- et logos -verbe ou sens des mots-. Pour lui, le dialogue n’est pas seulement un échange de mots, mais surtout l’écoulement d’un libre flot de sens, d’un flux de significations à partager. Le dialogue se distingue de la recherche de consensus qui suggère un compromis, un accord obligatoire, et surtout se différencie nettement du débat ou de la discussion :

Habituellement, nos communications se rapprochent généralement davantage du débat que du dialogue dans la mesure où, notamment, la peur d’être jugé, la pression de la conformité à nos rôles sociaux, le souci de ne pas perdre la face (Goffmann, 1959), nous amènent à privilégier des échanges défensifs. Dans ces échanges, chacun se fonde sur des présuppositions, des cadres de référence et des modèles mentaux le plus souvent tacites et fragmentaires qui ne permettent pas d’appréhender la complexité. L’attachement à ces cadres et modèles plus ou moins tacites peut aller jusqu’à une totale identification de son soi à ces éléments, ce qui conduit à des positions souvent rigides et à une " polarisation " dans les groupes qui empêche le flot libre des significations dans les conversations. Permettre aux personnes dans les groupes d’échanges de se désidentifier avec leurs positions et les amener à s’engager dans un processus collectif de prise de conscience de leurs présupposés et de leurs modèles mentaux tacites, c’est rétablir le flot libre des significations, et c’est la vocation de la technologie du dialogue.

Le fonctionnement des groupes de dialogue

Un certain nombre de personnes sont assises en cercle, pour montrer qu’il s’agit d’une réunion d’égaux, sans personnage central plus important que les autres. Une ou deux personnes peuvent jouer le rôle de facilitateurs qui sont chargés tout au plus de créer les conditions initiales pour quese mette en place un " container " (Isaacs 1993), c’est à dire un espace où les échanges peuvent se déployer librement, un environnement suffisamment ouvert et sécurisant pour que les participants acceptent de s’exprimer et de se risquer à dévoiler leurs valeurs, leurs cadres de référence et leurs modèles mentaux .

Le sujet de la conversation est émergent, sa nature importe moins que l’observation des échanges qu’il suscite et des réactions qu’il entraîne à la fois chez les autres et à l’intérieur de nous-mêmes. Le contenu de la pensée importe moins que l’attention " ici et maintenant " au processus cognitif qui donne naissance à cette pensée. Les participants s’entraînent à suspendre leurs présupposés et à ne pas effectuer de jugements ou des critiques mécaniques sur ce qui est dit mais par contre à réfléchir et à s’enquérir sur le processus cognitif sous-jacent à cette pensée exprimée. Ces conditions sont dès lors de nature à favoriser la suspension progressive des échanges défensifs et l’émergence d’une nouvelle forme d’intelligence collective qui transcende les niveaux d’apprentissage individuels (Borredon et al, 1998) : on peut alors accéder " à un tout qui est plus grand que la somme des parties (les individus, leurs pensées et émotions) "

Le dialogue en action : l’expérience menée par Isaacs chez Armco En1992, le sidérurgiste américain Armco est en plein " downsizing ". L’évolution du marché et de la technologie a rendu nécessaire des restructurations successives qui ont réduit l’effectif de la plus grande usine du groupe de 5000 personnes en 1980 à moins de 1000 en 1992.

Ces restructurations ont généré des relations de force entre la direction et les syndicats qui empêchent la mise sur pied d'un programme " qualité totale " pour réduire les coûts. Dans la phase préparatoire, on fait appel à une équipe du M.I.T. pour lancer un atelier de dialogue réunissant une quarantaine de personnes de provenances diverses : encadrement, personnel, syndicats, et même quelques représentants de clients. Dans un premier temps, Isaacs rencontre séparément le groupe des syndicalistes et le groupe des managers et leur dispense une première initiation aux principes de base de la technologie du dialogue.

Une session de deux jours est ensuite organisée au cours de laquelle les participants peuvent exprimer leurs points de vue, soucis et croyances sur le métier, mais aussi " déballer ce qu’ils avaient dans le cœur " de façon parfois agressive. Isaacs leur a proposé alors de ne pas évacuer cette colère mais aussi de mettre à jour les raisonnements qui les ont amené à cet état. Une carte cognitive reflétant ces éléments ainsi que les interactions est alors élaborée collectivement et " suspendue " en face du groupe. Celui-ci prend peu à peu conscience de la nature de certains conflits et des cognitions qui conduisent à la création de comportements répétitifs dans de tels contextes.

Après cette session, les participants acceptent de se revoir une demi-journée toutes les deux semaines sans programme de travail bien défini, chacun étant libre de parler de ce qu’il veut. Les participants peu à peu non seulement améliorent leur compréhension du ressenti et du mode de pensée de leurs interlocuteurs, mais apprennent à examiner les présupposés qui sont à l’origine des pensées. Cette observation permanente les conduit à remettre en question leurs propres présupposés et leurs jugements . Progressivement, managers et syndicalistes apprennent à converser dans un contexte de respect et d’ouverture et à envisager l’opinion d’autrui comme aussi valable que la leur et comme un élément faisant partie d’un même champ collectif, d’un système auquel ils appartiennent tous. Le soutien du Directeur Général de la Division qui a participé à tous les ateliers de dialogue a été un facteur critique de succès. Ainsi qu’il l’exprime : " le processus a consisté à échanger des pensées et à réaliser qu'aucun d’entre nous n’avait la réponse, mais que tous ensemble nous pourrions avoir une meilleure réponse ".

Conclusion

Le dialogue est un processus de cognition collective qui, selon Isaacs (1993) non seulement permet d’amener à la surface et d’étudier les modèles mentaux tacites qui conditionnent nos jugements et nos comportements, mais aussi de créer de nouveaux modèles mentaux. Par delà le partage de sens, il a ainsi potentiellement la capacité d'activer une intelligence collective qui peut conduire à une action naturellement fluide, cohérente et coordonnée, adaptée au monde de complexité qui est désormais le nôtre p .

Le jeu comme modèle de l'activité projective

François Pingaud

Professeur associé au Laboratoire de Psychologie Sociale, Université Montpellier III

tel. 04-67-04-60-34 fax 04-67-54-25-27 e-mail pingaud@iamm .fr

A travers divers travaux de recherche théorique et expérimentale ainsi que de nombreuses actions concrètes d'animation et de formation, nous cherchons depuis plusieurs années à élaborer une approche spécifique du jeu qui soit centrée autour de l'activité du joueur et qui puisse fonder son utilisation sociale. Car si le jeu est assurément une situation artificielle, le comportement du joueur, lui, est bien réel et il peut être le support d'une activité de recherche ou pédagogique.

Nous énoncerons que le jeu est essentiellement la manifestation chez le joueur d'une double liberté. D'une part, le jeu est une activité libre en ce sens qu' il n'est jamais obligatoire de s'y livrer, sous peine qu'elle perde précisément cette qualité de jeu. D'autre part, jouer c'est toujours prendre des décisions, effectuer des choix au sein d'un environnement de règles plus ou moins contraignant et évolutif, exercer donc une liberté d'action.

Ces deux libertés présentes dans le jeu, se conjuguent, se répondent et même se multiplient. Mais elles ne sont pas de même nature. La première - celle d'entrer dans le jeu - rend compte du fait que le jeu est toujours "hors la vie" (sinon il y aurait forcément des cas où l'on y entrerait par obligation). Il est un "ailleurs", un espace fictif en quelque sorte, et y entrer librement suppose une conscience de cette fictivité, l'existence chez le joueur d'un second degré, d’une distanciation.

La seconde liberté - prendre des décisions - exprime l'intervention du joueur dans un cadre plus ou moins structuré (la règle) et dont l'évolution est plus ou moins marquée de contingence (l'incertitude du déroulement comme de l'issue de la partie).

On peut ainsi schématiser ces deux formes de liberté en les inscrivant chacune dans un schéma triangulaire qui la relie à son environnement :

On retrouve dans ce schéma général les cinq caractères principaux les plus largement reconnus au jeu, ceux dont certains auteurs affirment qu'ils se retrouvent tous dans le jeu et que c'est précisément leur combinaison additive qui le caractérise : liberté, fictivité, décalage, règle (structure) et incertitude (hasard). Si nous choisissons pour notre part de privilégier l'un de ces termes, la liberté, c'est pour répondre à notre intention : mettre le joueur au centre de notre approche.

En cherchant à caractériser chacun de ces deux "triangles" où s'inscrit la double face de la liberté du joueur, on retrouve deux concepts :

- le projet, comme comportement du joueur au sein d'une situation "structure-hasard-liberté" à la condition d'entendre le mot "projet" comme une permanente articulation de l'action et de l'intention

- le modèle, comme acte de simulation du joueur au sein d'une situation "fictivité-décalage-liberté"

Vu sous cet angle, le jeu apparait comme une forme de modèle du comportement "projectif", ou plus exactement des comportements projectifs, si l'on veut bien reconnaitre à ce terme le sens conféré ci-dessus au projet : un comportement finalisé (et finalisant) au sein d'un environnement structuré mais incertain.

Le jeu s'inscrit comme modèle très spécifique car il engage l'acteur humain (à la différence des modèles statiques ou des modèles dynamiques entièrement artificiels) et il peut à ce titre remplir une fonction scientifique et sociale particulière, qui lui est d'ailleurs reconnu depuis lontemps dans le cadre limité du développement de l'enfant.

Cette analogie générale du comportement dans le jeu et dans la vie repose notamment sur plusieurs caractéristiques spécifiques que l'on retrouve dans l'un comme dans l'autre :

- l'existence d'objectifs à atteindre, plus ou moins précis/flous et plus ou moins proches/lointains

- la nécessité d'effectuer des actions en prenant des décisions, et le caractère irréversible des unes comme des autres

- les contraintes pesant sur ces actions et ces décisions, notamment la structure de l'espace de choix et les limites de temps

- la liberté offerte à l'acteur par la multiplicité des choix et des stratégies : il y a plusieurs façons de "bien" jouer dans un jeu comme il y a souvent plusieurs chemins pour atteindre un objectif concret dans la vie

- l'incertitude sur l'évolution de la situation, donc le risque qui s'attache à tout engagement de l'acteur

- la présence d'autres acteurs et le plus souvent leur organisation spécifique, définissant un ensemble d'intérêts partiellement communs et partiellement contradictoires

Cette vision du jeu comme modèle n'est d'ailleurs pas nouvelle. Le jeu a été et est encore utilisé comme modèle dans bien des domaines de recherche ou d'action, et il a ainsi largement participé à plusieurs chapitres de l'histoire des sciences : calcul des probabilités, théorie de la décision, intelligence artificielle, psychologie, économie,...

Ce que nous revendiquons comme original en revanche, c'est une approche du jeu entièrement tournée vers ce double aspect de modèle et de projet. A partir de cette approche peut se construire, à notre sens, une véritable ludologie, science de ce rapport complexe entre jeu et réalité, donnant elle-même les termes d'une ludographie, technique d'élaboration de modèles ludiques de la réalité p .

Sur la difficile INTERACTIVITE entre besoin et produit

dans l’enseignement de la conception de systèmes mécaniques

Guy Prudhomme, Laboratoire 3S BP 53 38041 Grenoble Cedex 9

Olivier Garro Université Technologique Belfort Montbéliar, Belfort

Tel : 04 76 82 82 31 Fax : 04 76 82 82 01, Guy.Prudhomme@ujf-grenoble.fr Cette communication a trait à l’enseignement du processus de conception de systèmes mécaniques. Elle rend compte d’une observation en classe de BTS, dans les formations de techniciens supérieurs. Elle montre que le processus de conception mis en œuvre dans l’action par les étudiants n’est pas instrumenté par les outils enseignés, mais qu’il s’appuie sur des connaissances qui se construisent en cours de conception.

Concevoir un système mécanique c’est " donner un ensemble de propositions permettant de décrire le produit (forme, dimension, moyen d’obtention ...) et répondant globalement à un cahier des charges (fonctions à assurer, conditions de fonctionnement, durée de vie souhaitée, environnement, ...)" (d’après Tichkiewitch 1993)

Pour atteindre ce but, un ensemble d’étapes, elles même constituées d’un ensemble d’activités élémentaires, doivent être mises en œuvre. L’agencement de ces différentes étapes et activités renvoie à la notion de processus de conception.

La norme (NF X 50 100, 150, 151) propose, pour rationaliser ce processus, de commencer la conception par l’expression du besoin : La démarche de conception, pour être rationnelle et efficace, commence par une formulation exhaustive et aussi claire que possible du besoin à travers la recherche et l’identification des différentes fonctions qui la composent.

Elle définit alors l’analyse fonctionnelle comme une démarche qui décrit complètement les fonctions et leurs relations, qui sont systématiquement caractérisées, classées et évaluées.

Cette démarche est qualifiée de :

- fonctionnelle, c’est à dire exprimant le besoin en termes de finalité, sans référence aux solutions techniques susceptibles d’y répondre

- structurée, car elle fait progresser logiquement du besoin à ce qui le satisfait, du résultat à obtenir aux éléments à mettre en place pour l’obtenir

- pluridisciplinaire, car elle est menée en groupe de travail, rassemblant toutes les compétences requises pour traiter le problème.

L’enseignement s’est emparé de ce modèle qui permet de passer de la complexité d’une pratique réelle contextuelle à une pratique plus générique enseignable.

L’observation du déroulement d’un projet industriel dans une classe de Brevet de Technicien Supérieur de Conception de Produits industriels montre, outre le fait que les groupes de conception ne peuvent être pluridisciplinaires du fait de l’origine des étudiants, que :

• Pour mener un raisonnement fonctionnel, les étudiants doivent pouvoir attacher un domaine de réalité aux fonctions. Ce n’est en effet que lorsqu’ils auront acquis des connaissances technologiques sur les produits de la même gamme, sur l’existence et le rôle des différents composants qui en forment leurs structures, que les étudiants arriveront à conceptualiser sous forme fonctionnelle les relations que le produit doit entretenir avec son environnement extérieur.

C’est le même constat que celui fait par Nicolas (1997) lors d’une observation en milieu industriel : La démarche d’analyse fonctionnelle, qui consiste à séparer le besoin à satisfaire de la solution qui pourrait y répondre, paraît opposée dans ses principes au processus cognitif mis en jeu par les concepteurs.

• Les étudiants, à qui ont été confiées la recherche et la caractérisation des fonctions à remplir par le produit à concevoir, n’instrumentent pas les objets enseignés pour des tâches de conception. La démarche n’est donc pas structurée par l’usage de ces objets auxquels ils ne construisent d’ailleurs que peu de légitimité comme moyens pour la conception. Le Cahier des Charges Fonctionnel (CdCF), qui contient le résultat de cette analyse, est vu comme une finalité et non comme un intermédiaire capitalisant dynamiquement une description du besoin qui ferait référence pour apprécier la réponse proposée par les concepteurs.

Le fait que le projet soit industriel, et donc que la solution ne soit pas une donnée à partir de laquelle un projet a été reconstruit pour les étudiants, fait que l’enseignant va également occuper une position de concepteur. Les ressources qu’il va convoquer dans l’interaction avec les étudiants et les processus cognitifs qu’il va mettre en œuvre pour aider à la conception vont alors être différents de ceux qu’il a professés. L’observation montre que dans cette position :

• il va s’appuyer sur ses connaissances des solutions pour énoncer les fonctions

• une de ses préoccupations essentielles est, dès le début du projet, de mettre en évidence les contraintes externes que devra respecter le produit, pour d’une part qualifier les fonctions énoncées mais aussi pour ne stipuler qu’un ensemble de fonctions réalisables techniquement

• il va utiliser les représentations fonctionnelles construites comme des objets permettant la coopération entre les différents étudiants et la régulation des actions à mener. L’organisation des différentes activités n’est plus uniquement structurée de manière extérieure au groupe, mais leur coordination se définit aussi de manière coopérative.

Les actions que gère alors l’enseignant sont centrées sur des préoccupations (voir le modèle ci dessous) qui visent à construire de manière interactive la situation qui pose problème, et à laquelle les concepteurs pourront répondre, le problème qui sera alors posé à partir de cette situation qualifiée de problématique et les solutions potentielles à ce problème.

A partir de l’expression d’une représentation qu’il a de la situation problématique, l’enseignant va effectivement guider les étudiants pour émettre des hypothèses sur le problème à poser. Le CdCF peut être vu comme un moyen d’expression de ce problème. Le problème posé sera apprécié en fonction de sa façon de rendre compte de la situation qui pose problème, mais aussi par le fait qu’il permet de poser un problème résolvable. La recherche de solutions répondant au problème posé va faire apparaître des représentations de solutions vues comme des hypothèses de réponses possibles. L’évaluation de ces solutions, à partir de critères essentiellement techniques, va renvoyer aux fonctions et à la définition (ou à la clarification) de contraintes (ou critères d’appréciation). Le problème sera alors affiné et pourra conduire soit à d’autres conjectures, soit à la redéfinition ou à la renégociation de la situation problématique.

Le registre épistémologique dans lequel fonctionne alors l’enseignant est loin de celui qu’il a proposé lors de son enseignement, basé sur l’application d’outils de l’analyse fonctionnelle pour définir le besoin. Nous faisons l’hypothèse que pour agir il prend appui sur des connaissances qu’il a construit dans l’action, dans des situations particulières, et qui font partie de son répertoire personnel. Schon (1983) parle de modèle épistémologique de l’agir professionnel.

" LES HEURISTIQUES DU PRAGMATISME "

Joëlle RÉTHORÉ, Professeur d'Anglais (Université de Perpignan)

IRSCE, P3, 52 Avenue de Villeneuve, Perpignan Cedex 66860

tél. 04 68 66 74 25 - fax. O4 68 50 12 89 - courriél : irsce@gala.univ-perp.fr

Les points-phares de la méthode d'analyse des sémioses de C.S. Peirce :

1) Le pragmatisme comme méthode du " penser " davantage que " philosophie " proprement dite. C. S. Peirce et les premiers temps forts de la publication de " Comment rendre nos idées claires ? " et " Comment se fixe la croyance ? ".

2) Le pragmatisme comme méthode d'action, du penser comme action, dont les objectifs humains, fondés sur l'éthique, sont le devenir toujours plus développé de l'homme-signe.

3) Une méthode de mise à l'épreuve de nos concepts par leurs effets, lesquels sont tout le sens que nous attribuons à ces concepts. Le " sens " (qu'il faudrait envisager plutôt comme " signification " du signe) n'est

donc pas acquis au sens de " donné " avec le signe, indissolublement lié comme signifié au signe, indépendamment de l'actualisation hic et nunc de ce dernier. Le sens, et a fortiori la signification, sont " construits ", plus ou moins consciemment, de façon plus ou moins contrôlée, par ses Interprétants dynamiques et son Interprétant final (socialisé, sinon établi collectivement). La signification en effet est ce qu'ont été les interprétants successifs qui clôturent le procès phénoménologique parti de sa détermination première, originaire, l'objet dynamique du signe.

4) Le signe est lui-même action (praxis) et actualité : il est l'équivalent d'une assertion (sur le plan verbal). Il actualise du sens, lui-même déterminé par le même objet dynamique mais filtré par la culture et la langue dans lesquelles se situe l'échange dialogique (avec un autre comme avec soi-même). Du point de vue de la pragmatique linguistique peircienne, cet objet est celui d'un sujet énonciateur source, lieu d'une intention communicative plus ou moins consciente et accessible, qui sera révélée par le locuteur-scribe qui la saisira sans l'interpréter. Cette valeur illocutoire trouvera sa forme dans la dimension locutoire qui est celle du signe.

L'action du signe sera de déclencher une activité mentale (chez l'interprète, cette activité peut être réduite à l'interprétant immédiat du signe, ou au contraire très développée dans l'accès à l'habitude ou au changement d'habitude de l'interprète ayant accédé à l'interprétant final du signe et au domaine de ses croyances explicites). Entre ces deux états de l'interprétation intervient l'interprétant dynamique (ou les Id) qui seul constitue une dimension d'observables (paroles/écrits/dessins, gestes, émotions perceptibles, etc.) que l'énonciateur a plus ou moins " intentés " et " signifiés ".

L'actualité du signe le rend toujours unique, singulier (cela va de la singularité authentique de l'hapax, événement vraiment isolé, à la singularité entachée de généralité de l'occurrence linguistique, le " token " ou instance du type). Le signe advient toujours ici et maintenant, dans une instanciation existentielle. Nous ne pouvons pas accéder à sa généralité directement : l'univers dans lequel baignent tous nos signes est celui de la secondéité, de l'existence.

5) Entrer dans la complexité de la vie de l'homme-signe revient à tenter de décrire et analyser ses sémioses. L'hétérogénéité des phénomènes langagiers (qui se répartissent entre les trois lieux de notre action sur le monde que sont le langage, le discours et la langue) - mais il faudrait élargir à l'ensemble des signes, et donc au signes non verbaux - amènent l'analyste à préciser à tout moment les données sur lesquelles porte son analyse : a-t-il " préscindé " le signe de ses " conjoints " en s'attachant à sa simple " matérialité ", ou bien l'a-t-il saisi dyadiquement relativement à son objet dynamique, ou enfin a-t-il identifié ses raisons pour faire intervenir la dimension de complexité la plus grande, qui est celle de la relation triadique de l'interprétant à la relation dyadique précédente.

Il semblerait que les interprétations ordinaires occultent notre conscience de cette dimension pour ne retenir que le rapport du signe à son sens essentiellement iconique et indiciaire, la dimension de " pro-position " de l'assertion étant comme " oubliée " pourrait-on dire, ce qui correspond dans les faits à un genre d'écrasement de la fonction de représentation du signe au profit de son objet p .

Ingénierie de la complexité :

relier Parole, Ecrit et Internet ?

Comment apprendre pragmatiquement, sur le chemin de la complexité, à mieux tisser ensemble les intelligences humaines ?

  1 Depuis longtemps, de nombreux acteurs individuels et collectifs sont engagés sur les nombreux chemins de la complexité.

Ainsi sans être exhaustifs, citons :

- quelques témoignages d’acteurs individuels présents à Aix-en-Provence : Max Jouan directeur d’un CAT, Nicole Milonas thérapeute, Françoise Perrier ingénieur, Régis Ribette professeur, Pablo Santamaria ingénieur informaticien.

• mais aussi le travail effectué :

• à la Fondation Charles Léopold Mayer pour le Progrès de l’Homme,

• dans un groupe de travail issu de la Commission des Titres d’Ingénieurs,

• au Congrès Inter-latin pour la Pensée Complexe à Rio de Janeiro,

• au Grand Atelier MCX au Futuroscope,

• au sein de l’Association pour la Pensée Complexe, avec la création par l’UNESCO de la Chaire Edgar Morin, Pour la Pensée Complexe,

• et, bien sur, dans les nombreuses activités MCX.

2 Pragmatiquement (en accordant la première place à l’action) comment s’entraîner à appréhender la complexité au travers de démarches constructivistes de reliance, …. un chemin individuel de recherche de savoirs actionnables peut se construire dans un tissu complexe de chemins collectifs.

Edgar Morin nous rappelle fort judicieusement que l’étymologie du mot complexité vient du latin complexus qui signifie " tisser ensemble " et que la reliance est la réponse à la complexité du monde.

L’intelligence collective de demain nécessaire au pilotage des systèmes complexes du monde tiendra-t-elle d’une meilleure reliance entre les intelligences humaines par un " tissé ensemble " de la Parole, de l’Ecrit et d’Internet ?

Ainsi, comment mailler utilement en réseau les acteurs de la complexité à partir des objectifs fonctionnels suivants :

• travailler ensemble en interactivité,

• alimenter sa propre réflexion aux expériences réfléchies des autres,

• accéder à des documents de travail,

• utiliser des fonctions d’expertise,

• piloter des projets,

• apprendre à chercher l’information utile à la pensée et à l’action.

3 Ingénierie méthodologique de la reliance

Comment construire progressivement et pragmatiquement de nouvelles voies de communication entre les hommes en empruntant concomitamment à la Parole, à l’Ecrit et aux possibilités des nouvelles technologies de traitement de l’information sur l’Internet.

On peut imaginer que :

• des comptes-rendus de forum ouverts sur Internet soient publiés sous forme d’articles dans des revues spécialisées,

- ces mêmes revues informent régulièrement des activités de ces forums sur Internet en relation avec les sujets de leurs articles,

• les conférenciers sollicités pour un futur congrès préparent leur exposé dans une forme telle, que leur intervention puisse - post-congrès - être consultée et éventuellement téléchargée et imprimée par chacun à partir d’Internet,

• des forums sur Internet soient ouverts sur des problématiques qui auraient émergé lors d’un colloque,

• les construits individuels et collectifs de connaissances sur la complexité soient édités dans une collection d’ouvrages renvoyant, elle aussi, à Internet, etc.

Complexus ingenio via 

Qui, de toutes ses facultés, embrasse le tout, entrelace les parties, ouvre le chemin des solutions p .

Modéliser l’espace dans sa complexité :

l’expérience du géographe aidera-t-elle le citoyen habitant, naviguant, reliant, rêvant... ?

Roux Michel,

Maître de conférence , Université de Bretagne Sud

Clos la bergerie, 56440 Languidic

02/97/65/12/80 - rouxmi@club-internet.fr Une phénoménologie de l’aventurier en mer ou dans le désert dévoile un individu qui trace son chemin éphémère, effectue sa puissance et exerce sa souveraineté sans titre de propriété ni pouvoir. Car les lignes de force qu’il tend au cours de son errance ne sont pas d’empire ou de géométrie, elles dessinent les contours d’une géographie intime, qui par le jeu des métaphores n’est rien d’autre celle de son Etre.

L’aventurier n’est pas le seul à chercher dans l’intuition et l’expérience de l’espace une efficace pour recouvrer son unité. G. Bachelard le confirme dans L’Eau et les rêves en déchiffrant dans l’expérience du nageur qui affronte la vague et celle de l’enfant qui joue à commander les flots les ressorts d’une dialectique indispensable au cheminement intime ; n’est-ce pas le même projet que révèle P. Sansot, dans Poétique de la ville, quand il évoque l’ouvrier qui recompose par sa pratique du bistrot ce que l’usine a disloqué. Il serait vain de poursuivre, car une telle démarche pourrait nous conduire avec P. Jakes-Hélias, G. Roupnel sur les traces des paysans ancrés dans leurs terroirs ; elle nous inciterait à nous interroger sur le sens des rites de réappropriation de l’espace des jeunes dans leurs banlieues, sur le sens de la recrudescence du tatouage - signature de l’espace primordial qu’est le corps ? - ou encore à réfléchir à la suite d’E. Cassirer, G. Matoré, G. Lakoff G., M. Johnson sur l’omniprésence des métaphores spatiales dans le discours, et j’ajouterais plus particulièrement dans celui des scientifiques.

Ce qui rassemble ces expériences, souvent disjointes par le réductionnisme disciplinaire, c’est une même façon de vivre l’espace, réel ou métaphorique, une même façon d’en parler en déclinant un mode qui abolit de facto les frontières et rétablit des liens entre l’âme et le monde, l’ontologie et la réalité, la raison et l’intuition, la nature et la culture, l’individu et la communauté, l’essentiel et l’inessentiel, les mots et les choses. L’espace est vécu comme une " géographie existentielle et cordiale, non pas simple repérage de l’homme dans l’étendue, mais un ancrage transcendant de l’Etre dans le monde " (G. Gusdorf). Toute la diversité du monde, toutes les différences sont saisies en différences spatiales et métamorphosées par une pensée analogique en similitude, en une identité essentielle. Le monde est donné en son entier, dans sa finitude et tous les éléments qui le peuplent de l’ordre du naturel, du vivant, du divin ou du mortel constituent une grande chaîne de ressemblance qui rattache toutes les parties au tout et font de chaque partie le tout. L’homme procède du tout et est le tout, sa véritable identité est la communauté.

Comment interpréter l’existence dans la société moderne d’un tel paradigme spatial qui ressortit à la pensée mythique ? Comme une survivance, une épistémé fossilisée qui aurait perduré au hasard des individus, une poétique, un mysticisme qui auraient échappé à la diffusion de la rationalité ? Rien de moins certain ; un imaginaire qui se fonde sur des réseaux métaphoriques n’exclut déjà pas une certaine forme de rationalité. Mais surtout, il me semble que l’on peut montrer comment, loin de se contenter de survivre en tant que reliquat, il fonctionne comme une invariance bien vivante, réactivée et dynamisée par la modernité qui entend le chasser, et ce dans un processus de rétroaction positive

En effet, cet agencement du monde, qui longtemps fut la seule manière de vivre l’espace et qui s’accommode de la dispersion s’est très rapidement confronté à d’autres paradigmes spatiaux dont le principe est de faire converger  les individus vers des idéaux abstraits : celui de la Chrétienté propose ainsi un désinvestissement, une déréalisation du monde au profit d’un espace sacré - le Royaume de Dieu - promesse eschatologique, condensé dans l’attente en cet espace intérieur qu’est l’âme et que les ascètes ont voulu clore, protéger par un mur, par un désert ; celui des philosophes grecs impose une conception géométrique du monde qui survalorise le cercle ou la sphère structurés par leur centre et qui filtre également aujourd’hui dans les représentations administratives du territoire.

Mais c’est sans doute le développement de l’industrialisation et de la société de consommation qui généralise et accélère ce processus de déterritorialisation, c’est à dire réduit l’espace multidimensionnel du mythe ouvert sur toutes les catégories du monde à un espace unidimensionnel hypercodé : elle désagrège l’espace intime des êtres pour le recomposer selon des standards  : aires spécialisées et fonctionnelles, de l’usine à la cité résidentielle en passant par les centres commerciaux et de loisirs. Il n’est pas un espace réel ou métaphorique et ce jusqu’au corps et au langage qui ne soit détaché de l’être pour être assimilé à un bien codifié destiné au marché.

Ainsi la déterritorialisation par les vides et les brisures qu’elle crée engage en retour les individus à se reterritorialiser sur des lignes de fuite, vite captées, codées, dépassées par de nouvelles lignes de fuite. Cette turbulence n’est pas sans danger. En effet, il est à craindre que si les sociétés continuent à se développer en ne laissant pas s’épanouir ce besoin " naturel ? ", " inoffensif ? " mais " irréductible ? " de géographie existentielle, elles courent le risque d’être confrontées à des émergences au goût amer :

1 - Par exemple, voir les individus spécialiser certains espaces dans une fonction trop exclusivement poétique et mythique ; et c’est déjà le cas pour la mer en France où le caractère hégémonique d’un tel regard occulte complètement les autres façons de lire et de vivre les mers (je pense à l’abandon surprenant de l’économie de la mer : transport, construction, pêche).

2 - Ou par exemple, assister à des formes de reterritorialisation brutales, incontrôlables, désespérées émanants de ceux qui astreints quotidiennement à la perversité du banal ne parviennent plus à se reterritorialiser sur des lignes de fuite imperceptibles  et douces  au sein d’une communauté.

Il ne s’agit pas, on l’aura compris, de jouer un paradigme contre un autre, l’élémentaire contre le global, l’intime contre le public, la poésie contre la raison, mais de plaider pour un élargissement de horizon qui s’offre à notre regard et que rien ne nous oblige à segmenter p .

Outils de modélisation pour les situations d'éducation

JC Sallaberry Intro :

Une situation (d'éducation) est perçue complexe

Un acteur, pour pouvoir agir, doit pouvoir construire du sens. Il doit pouvoir "prendre la situation par un bout", autrement dit il doit développer une pragmatique de cette situation.

Certains ont sans doute, dans cette démarche, tendance à simplifier outrancièrment, ie à nier la complexité.

Nous intéressent seulement les pragmatiques qui ne constituent pas un déni de la complexité.

I Des outils théorico-descriptifs "immédiats"

I - 1 Le point de fonctionnement

rappel de la définition — application à la situation d'interaction entre deux sujets, entre un sujet et un groupe. Liaison avec la méta-comunication

I 2 Multiplicité des "variables", choix de priorités et complexité

Quand on choisit des priorités, on constate en général que l'on a quelque peu "délaissé" les aspects non prioritaires. Cela renvoie à notre incomplétude vis-à-vis de la complexité d'une situation ("prendre la situation par un bout", c'est alors renoncer à l'illusion de "pouvoir la prendre par tous les bouts à la fois").

Ex dela situation d'enseignement : il est courant que certains acteurs choisissent une priorité "au contenu", ou une priorité "au vécu" ou "à la relation". On verra (§II) que ces deux priorités ne sont pas nécessairement exclusives l'une de l'autre, dans la mesure où elles ne sont pas de même niveau (elles n'ont pas le même rapport à l'articulation niveau logique individuel-niveau logique collectif)

II Une formalisation plus large, les pédagogies en 1e, 2e, 3e personne

II - 1- rappel Lerbet

II - 2 - la pédagogie en 2e personne ne signifie pas nécessairement que l'on mette la priorité à la relation, au détriment d'autres priorités, par ex le contenu, car il s'agit ici de "piloter" la situation à partir de la relation.

III Retour sur la complexité, outils de modélisation

III - 1 non séparabilité

- les aspects dépendent les uns des autres (non séparabilité)

conséquence : on ne peut décrire de façon pertinente une méthode "désincarnée" (cf les difficultés dans la formation des enseignants — la question de la "recette")

III - 2 Interaction et représentation

HR : une représentation est ce qui s'échange lors d'une interaction

aspect processeur de la R (exemples)

III - 3 Interactions multiples et modélisation systémique

Peut-on parler d'un processeur "savoir" ? (l'hyp classique était que ce processeur non seulement fonctionnait mais était "intégrateur" sinon libérateur) (de ce point de vue, le processeur savoir est du type T)

Peut-on parler d'une processeur "relations" ?

Liaison des processeurs : peut-on parler d'interaction entre processeurs ? Statuts relatifs d'une interaction entre sujets et d'une interaction entre processeurs p .

ENJEUX SOCIAUX DE LA REVERSIBILITE DES STOCKAGES PROFONDS DE DECHETS RADIOACTIFS DE HAUTE ACTIVITE

Caroline Schieber*, Thierry Schneider*,
Gilles Heriard Dubreuil**
* CEPN - B.P. 48 - 92 263 Fontenay-Aux-Roses Cedex - Tel : +33 1 46 54 79 02
- Fax : +33 1 40 84 90 34 - E-Mail : schieber@cepn.asso.fr
** Mutadis Consultants - 14, rue de Belzunce, 75010 Paris - Tel : +33 1 45 96 09 19 - Fax : +33 1 45 96 07 29 - E-mail : Mutadis@wanadoo.fr

La loi du 30 décembre 1991 instaure un processus de recherche de solutions pour la gestion à long terme des déchets radioactifs de haute activité. Au rang des solutions recherchées figure l'étude des possibilités de stockage réversible ou irréversible dans les formations géologiques profondes. Ce rapport propose une étude des conditions qui ont entouré l'introduction de la réversibilité dans les stockages profonds de déchets de haute activité au plan international ainsi qu'une réflexion sur les enjeux sociaux qui y sont associés.
Les concepts de stockages géologiques profonds ont été envisagés, tant au niveau des réglementations des pays étudiés (Canada, Etats-Unis, France, Suède) que dans les positions des organismes internationaux (OCDE/AEN, AIEA), pour répondre à un objectif principal d'évacuation définitive des déchets sans intention de retrait et sans nécessité de surveillance pour garantir la sûreté du stockage. La notion de réversibilité est généralement traduite par une "possibilité de retirer les déchets", exigée par la réglementation ou recommandée par les autorités. Elle concerne le plus souvent la période de pré-fermeture du stockage (comprenant l'exploitation et la période de surveillance avant clôture définitive et démantèlement des installations), et est destinée à pallier des éventuels problèmes de sûreté (comportement du stockage non conforme aux prévisions). La réversibilité est ainsi introduite comme un des éléments à prendre en compte lors de la conception, cette dernière étant cependant faite dans un but de fermeture et d'oubli du stockage. Par ailleurs, les suédois ont, dès 1989, fait ressortir la nécessité de ne pas reporter des charges sur les générations futures, tout en leur "garantissant les mêmes droits à l'intégrité, à la liberté éthique et à la responsabilité que ceux dont nous disposons aujourd'hui". Cette position a été reprise ultérieurement par l'AIEA qui ne précise cependant pas clairement la place de la réversibilité dans les concepts de stockage dans le sens où il est uniquement mentionné que les solutions développées aujourd'hui ne devraient pas être appliquées de façon irrévocable et devraient permettre des actions correctives si nécessaire. L'OCDE estime que la réversibilité constitue un élément important de flexibilité dans le processus décisionnel, sans toutefois préciser qu'il est nécessaire de la prendre en compte dans les concepts de stockage ; l'objectif de ceux-ci restant l'évacuation définitive sans nécessité de contrôle par les générations futures. En fait, les deux organismes considèrent la réversibilité comme un "argument éthique", discuté dans les "aspects  sociaux" des stockages, en la dissociant totalement de la conception même des stockages.
L'analyse des enjeux sociaux associés à la réversibilité met l'accent sur l'importance, dans un contexte décisionnel complexe où les niveaux d'incertitudes (sociales, techniques,...) sont élevés, de s'engager dans un processus décisionnel flexible laissant place à la réversibilité des choix et préservant l'autonomie des générations futures. En matière de gestion des déchets radioactifs de haute activité, nous disposons aujourd'hui d'une solution pratiquée, l'entreposage de surface, qui n'est toutefois pas suffisamment satisfaisante pour le long terme. En effet, abandonner le caractère transitoire de l'entreposage de surface conduirait à abandonner sa fonction d'usage et par là même sa durabilité. Dès lors qu'elle serait envisagée sur le très long terme, cette option présenterait un déficit de sûreté dans l'hypothèse d'un oubli. Par ailleurs, sauf à envisager un abandon progressif de l'entreposage de surface, inacceptable compte tenu de ses conséquences sur la sûreté de très long terme, le niveau de ressources sociales mobilisées dans cette option resterait constant et donc sans évolution possible.	


L'un des problèmes posés par l'entreposage de surface est donc qu'il ne constitue pas en soi une expérience évolutive qui permettrait par paliers successifs d'arriver à une solution plus satisfaisante (prenant mieux en compte l'hypothèse d'un oubli accidentel, moins coûteuse, ouvrant la voie vers des solutions nouvelles). L'entreposage de surface reste une solution d'attente. Nous disposons par ailleurs d'une solution théorique, le concept de stockage profond, qui s'apparente à une solution d'abandon, qui présente un caractère fortement irréversible et n'a pas bénéficié d'un niveau de confiance sociale suffisant pour être adoptée mais reste à l'étude pour le futur.
Aucune de ces deux solutions ne pourrait être adoptée à partir d'une démonstration technique ou scientifique. Ces solutions impliquent selon les cas des dimensions d'incertitude, de vulnérabilité, de gravité, de réversibilité ou d'irréversibilité. Les deux solutions proposées présentent un certain nombre d'atouts mais sur des registres différents. Un élément de blocage dans la construction d'un processus expérimental de recherche de solution réside dans cette forte discontinuité entre une première solution totalement réversible et une seconde solution qui reste essentiellement irréversible dans son concept malgré les incertitudes qui la caractérisent. Il n'y a pas de passage naturel, continu et rassurant entre la première option et la seconde. Il n'y a qu'un saut dans l'inconnu que les discours techniques sont impuissants à justifier. 
Sur un plan pratique, la seule façon de tenter d'élaborer une solution plus satisfaisante que l'entreposage de surface tout en maintenant une dimension de réversibilité passe par le maintien de l'usage d'entreposage qui est une condition de la durabilité et donc de la réversibilité. C'est donc plutôt d'un concept d'entreposage susceptible d'évoluer graduellement vers autre chose (retrait partiel ou total des déchets, stockage définitif, maintenance de l'entreposage avec évolution possible des conditions de réversibilité...) qu'il faut partir pour le rendre plus satisfaisant et non pas d'une solution de stockage définitif que l'on chercherait à rendre réversible. Conserver un maximum d'options ouvertes sans toutefois s'enfermer dans l'irréversible, engager un chemin, une expérimentation qui nous conduise vers une prochaine étape où nous disposerons d'un éventail d'options plus riche qu'il ne l'est aujourd'hui, sont les caractéristiques du chemin à construire. C'est pourquoi, dans la gestion des déchets un changement d'approche stratégique devrait consister à rechercher, pour une prochaine étape future, une situation intermédiaire laissant des choix ouverts (réversibilité), susceptible d'être maintenue et donc potentiellement durable mais qui permette d'accroître nos connaissances et nos expériences et rende progressivement envisageable des options à long terme moins consommatrices de ressources sociales. Cette solution intermédiaire (évoquée dans la loi sous le concept de stockage profond réversible) pourrait s'apparenter à un entreposage profond susceptible d'être éventuellement converti par étapes successives en stockage profond au fur et à mesure du processus d'expérimentation. Il s'agirait en fait d'un entreposage convertible éventuellement en stockage profond. Sans fermer la voie vers un éventuel stockage profond ultérieur, une telle solution présenterait l'avantage d'être intrinsèquement réversible. Cet entreposage profond devrait donc être conçu de façon à ce que sa durabilité puisse être assurée par l'action des générations successives. Sur un plan pratique, les modalités de cet entretien devront être étudiées mais passeront vraisemblablement par une planification de la maintenance des différents composants en fonction de leurs caractéristiques propres. De plus, il conviendra dans le même temps, de mettre en place des recherches favorisant l'acquisition des connaissances (comportement des colis, évolution de la géosphère,...) nécessaires pour alimenter le processus décisionnel.
Partant d'une solution d'entreposage profond intrinsèquement réversible, il ne s'agira donc plus tant d'étudier des options de réversibilité qu'au contraire d'étudier la faisabilité et les avantages (technique, sûreté, radioprotection, économique) associés à l'introduction de nouvelles options de gestion des déchets permettant une meilleure économie des ressources sociales, en tenant compte de l'évolution des critères d'acceptabilité du risque p
.

L’expérimentation de la recherche prospective à l’INRA

Michel Sebillotte,

Directeur scientifique, INRA, 147 Rue de l’Université, 75007 Paris

Tel 01 42 75 94 75 Fax 01 42 75 95 32 L’Institut National de la Recherche Agronomique (INRA) est un institut de recherche finalisée, donc préoccupé de connaître les attentes et les besoins actuels et futurs de la société. Traditionnellement, cette connaissance des attentes et des besoins de la société était obtenue, à travers les relations directes et nombreuses des chercheurs avec les acteurs socio-économiques. Mais lorsque la dynamique des recherches eut tendance à trouver ses moteurs en leur sein même, les liens se firent moins étroits et les besoins furent moins bien perçus. Aujourd’hui, il est réaffirmé que les recherches ont deux sources légitimes : la dynamique propre de production des connaissances, qui d’ailleurs s’accélère, et ce que nous appellerons la " demande sociale ". Il y avait ainsi une double nécessité d’instaurer une activité prospective à l’INRA, confiée à la Délégation à l’Agriculture, au Développement et à la Prospective (DADP).

I. Des choix très pragmatiques au sens courant du terme

Pour la DADP, il s’agissait de conduire un changement difficile, l’intérêt de cette nouvelle fonction ne faisant pas, loin s’en fallait, l’unanimité. La posture adoptée fut d’aborder cette mission en chercheur et non en bureau d’étude, donc de vouloir garder une attitude réflexive sur nos activités.

• Le choix de principes et de règles d’action

Les quatre premiers principes (épistémologiques) ont présidé à la naissance à la DADP : - " Penser l’innovation comme un processus social,

- " Contribuer à construire la demande sociale,

- " Donner toute leur place aux acteurs,

- " Replacer toute connaissance produite dans le réel ".

Ensuite, la prospective a été clairement positionnée sur trois plans : en l’opposant à la prévision, en l’enracinant dans la pensée systémique et en la distinguant de la prise de décision qu’elle est censée éclairer.

Enfin, nous assumons explicitement que la prospective n’est pas une science, mais qu’elle lui emprunte beaucoup : rigueur, logique, cohérence ; cependant ses résultats sont contingents.

• Une ligne générale d’action

La mission fut " déclinée " selon trois axes d’action : sensibiliser pour se faire des alliés (innovation), faire et former pour transmettre un savoir et accroître le nombre de ses alliés.

• Faire et non faire faire

Choix osé qui reposait sur la conviction profonde que l’esprit de " recherche " souhaité ne pouvait s’obtenir qu’en acceptant le risque de rater notre apprentissage ! Plus profondément, une certaine familiarité avec " L’art de la conjecture " (de Jouvenel), une confiance, peut-être un peu aveugle, dans la rigueur et la fécondité d’une approche systémique suffisamment systématisée et la conviction que l’anticipation résulte pour beaucoup d’une forte clairvoyance sur le présent et d’une exploitation de ce qu’il nous dit si l’on veut bien le lire ; tout cela et le bénéfice de conseils donnait audace et confiance.

II. Forger des méthodes

• Des emprunts

Vouloir faire ne signifie pas tout réinventer. Le premier emprunt vise les approches systémiques. Représenter le système, en terme de structure et de fonctionnement, est une étape que nous considérons aujourd’hui comme essentielle.

La notion de processus est empruntée à H. Simon qui distingue le monde perçu, décrit avec des variables d’état, et le monde " actionné ", décrit par des processus, mis en œuvre par des acteurs, c’est un monde intentionnel. Il faut y rajouter la notion de " processus sans sujet ", non-intentionnels qui traduisent des " lois " de fonctionnement du système.

Aux travaux du Conservatoire National des Arts et Métiers, nous avons emprunté l’idée de la matrice d’analyse des relations structurelles entre les variables.

Des apports

Nous formulons des hypothèses de rupture sur les processus existant ou sur l’apparition de nouveaux processus et c’est à ces hypothèses que nous appliquons l’idée de matrice de relations. Pour le traitement de celle-ci nous dérivons de son usage initial un logiciel d’analyse linguistique qui nous permet de dégager des " clusters " qui regroupent des amas d’hypothèses ayant des relations " étroites " entre elles. C’est à partir de ces clusters que l’on écrit des " microscénarios ".

Ces microscénarios se distinguent radicalement des prospectives qui fabriquent des scénarios rose, gris et noir. En effet, ces derniers correspondent à des conjonctions qui n’ont aucune réalité potentielle, puisqu’elles devraient être simultanément toutes favorables ou toutes défavorables.

Par contre, les microscénarios, fragments de scénarios globaux, permettent un meilleur passage à des microstratégies bâties comme des réactions possibles de l’organisme qui commande la prospective face à ces microscénarios, états possibles du futur.

Un très gros effort est consacré à la question du temps, frappés que nous sommes par le rôle (voir la nécessité) de certaines " conjonctions " d’évolution pour entraîner des ruptures de tendances évolutives. La difficulté principale réside dans la construction des matrices d’hypothèses et non plus dans leur traitement. Pour l’instant, nous essayons de prendre en charge le temps dans ses effets sur l’environnement du système. En effet, les états de cet environnement et leurs évolutions conditionnent la nature des hypothèses de rupture à retenir et leur relations. Représentation commune, " transdisciplinarité " et " pragmatique " (au sens cognitif)

Obtenir du groupe qui anime le travail une représentation commune du système et de son environnement, une sélection " consensuelle " des hypothèses de rupture et un traitement commun des relations entre hypothèse, met en jeu les mêmes difficultés que dans une recherche transdisciplinaire. On ne travail plus à l’intérieur d’un paradigme, on " décide " de forger ensemble une " théorie commune " parce que l’on est guidé par l’action que l’on veut mener, donc par le désir d’aboutir avec nos compétences respectives.

On bute aussi sur les difficultés rencontrées par la " pragmatique " dans son acception cognitive et non strictement linguistique, puisque le problème devient de trouver ce qui peut faire sens, non seulement pour les membres du groupe, mais, plus tard, pour les utilisateurs en bâtissant une représentation du présent et du futur.

III. Le retour vers le commanditaire. L’éclairage de ses actions

La transmission des résultats en vue de l’action apparaît difficile. Les utilisateurs potentiels souhaiteraient plus une approche prévisionnelle, il n’auraient qu’à suivre des recommandations !

Or, l’élaboration de microstratégies permet de rechercher et de proposer des sous-ensembles cohérents qui peuvent constituer la base de politiques et dont on peut analyser l’efficacité (contre-aléatoire) face aux divers microscénarios envisagés. L’analyse de la cohérence en mettant en évidence les contradictions ou synergies qui existent entre les actions possibles, souligne l’une des difficultés majeures pour un organisme de recherche : la coordination inter et intra-disciplinaires des programmes qui suppose un jeu très " huilé " entre les niveaux hiérarchiques.

Enfin, les microstratégies concernent aussi les partenariats avec les acteurs politiques et socio-économiques. La prospective éclaire les choix faits et, face à la montée de la recherche privée, pose clairement la question de savoir ce qu’est la recherche publique et pour qui elle travaille p .

Episteme et Poïésis, en projet...:
ou
l¹esprit de laboratoire dans les Cahiers de Paul Valéry

Patricia Signorile, philosophe/poïéticienne. Aix-Marseille III,
chercheur associé atelier Valéry, Centre interdisciplinaire de recherche
et d¹édition valéryennes, CNRS/ITEM.
Dom:signoril@club-internet
Pro:PATRICIA.SIGNORILE@MFC.u3mrs.fr

"Le propre de l'art c'est de donner une forme à ce monde de possibilités que nous portons au fond de
notre conscience" 
Lavelle, Traité des valeurs II, p.329


"Rien de nouveau dans le pragmatisme, absolument rien. Socrate en était un adepte et s¹y exerçait. Aristote le pratiquait systématiquement. C'est grâce à lui que Locke, Berkeley, Hume, ont établi d¹importantes vérités. Shadworth Hodgson ne cesse d¹insister sur ce que les réalités sont pour nous ce que nous croyons qu'elles sont, rien de plus. Toutefois, ces précurseurs du pragmatisme n'en ont que partiellement fait usage : ils n¹y ont que préludé. C¹est de nos jours seulement qu'il s¹est généralisé, qu'il a pris conscience de la mission universelle qui lui incombe, et qu'il aspire à une destinée conquérante". (Le Pragmatisme (extraits) - 1907, William James)

L'intelligence de la Pragmatique :

Si Nietzsche exhortait son lecteur en un péremptoire " deviens ce que tu es",  la problématique qui deviendra celle du pragmatisme avait été soulevée par Platon dans la République (en particulier livre VI et VII). 
En effet, il existe la science du simplement utile qui satisfait les besoins, la sensibilité. Mais pour un être raisonnable sensiblement affecté se constitue la science de ce qui est vraiment utile. L'intelligible seul ne change pas selon les circonstances ou selon les besoins primaires. Le pragmatisme hypostasie l'utilité : l'utilité est alors un critère de vérité. Il faut donc juger le pragmatisme sur le critère de l'utilité. Historiquement le pragmatisme débute par l'étude des faits et conduit à la pensée. Alors cette théorie en émergence et ancrée sur le réel devient un instrument de recherche. Mais la démarche pragmatique désigne aussi la gestion des idées qui surgissent au cours de la recherche et qui sont en contradiction avec celles antérieurement admises... 

Plus proche de l¹époque contemporaine, Ch.S. Peirce, W. James, sont les moteurs d'un courant de pensée dont l'influence sera déterminante pour la pensée américaine. Comme l'a remarqué J.-F. Dortier "en Europe le pragmatisme aura peu d'échos. Bertrand Russel n'hésitera pas à proférer une condamnation sans appel :(...)l'amour de la vérité est obscurci en Amérique par l¹esprit du commerce dont le pragmatisme est l¹expression philosophique (...)".

Pourtant, en France, Paul Valéry (1871-1945) dans ses Cahiers s'exerce à une théorie expérimentale de la signification - passée inaperçue en son temps - fondée sur le critère de l'utilité et propose une vision "contextualisée" et instrumentale de la pensée.

Pour ce penseur "non-académique" la philosophie, la science ou la métaphysique ne contiennent pas de vérité absolue.Cet aspect de son oeuvre ne commencera à se dévoiler - et encore au sein de groupes restreints - qu'à partir des années 1970. 

Dans les Cahiers, Valéry initie son lecteur à une expérimentation continue des idées sur le terrain du vécu au travers du prisme de la création et, rétroactivement, apparaît comme le penseur d'un certain pragmatisme. 
 
La nouvelle rationalité substitue au doute cartésien les questions concrètes du chercheur et fonde une théorie expérimentale de la signification. L¹analyse des confluences entre le faire quotidien et le connaître s¹avère riche en perspectives pragmatiques dans la mesure où "Pensée et Action" se rejoignent sur la page blanche et créent de nouveaux paradigmes dans un espace sriptuaire "utilitaire". 

Les processus de genèse de l'écriture (et de la création, en général) laissent entrevoir les bases non fermées d¹une "science pilote" à partir d¹un élément concret : la page, la toile, la matière... p
.

Esprit de laboratoire et production musicale :
de l¹acte de créer à la recherche du sens.

Marc Signorile,
sociomusicologue, SHADyC (UMR9931), Marseille
signoril@club-internet



La production musicale ne va pas de soi : pourquoi créer musicalement et quel peut-être le sens de cette production envisagé au travers de ses différents niveaux de lecture ? 

Qu¹il s¹agisse de la posture objectiviste rencontrée au XVIIIe siècle ou du sens subjectiviste légué par le XIX° siècle, la primauté finalement accordée au sujet éclaire-t-elle pleinement dans le domaine musical le sens de  l¹objet ?       
Dans la mesure où la croyance dans le fait que les sons seraient le véhicule privilégié des sentiments ne repose sur aucun fondement rationnel, puisque le langage utilisé par le compositeur n¹est jamais qu¹un système de signes conventionnels agencés de façon à être rapidement légitimés par les différents récepteurs,  il paraît nécessaire d¹opérer le cheminement inverse qui mène du sujet à l¹objet produit pour retrouver son sens.
Il apparaît alors que l¹objet musical anthropologiquement contextualisé, est informatif non seulement sur son créateur mais aussi sur le milieu, et que cette connaissance réactualise, si l¹on peut dire, celle que l¹objet a de lui-même.
La réflexion sur le sens du musical considéré comme une sorte d¹interface entre l¹art et la vie, devient alors susceptible de faire émerger de nouveaux paradigmes interprétatifs et rejoint directement le conjointement pragmatique/complexité où les moyens deviennent des fins qui ne cessent elles-même d¹être des moyens. Ce concept de non-finito est d¹ailleurs au c¦ur des préoccupations de notre modernité créatrice p
.

L’enseignement des technologies nouvelles

entre Pensée et Action

Christine SYBORD

ESA CNRS GRAPHOS

IFROSS, Université Jean Moulin Lyon 3

18, Rue Chevreul

F-69007 Lyon

Tél:+33472724581-Fax:+33478587644

E-mail: sybord@univ-lyon3.fr

La société de l’information est aujourd’hui un fait incontournable qui met essentiellement l’accent sur les Technologies de l’Information et de la Communication (TIC). Les pratiques dans les champs scolaire, universitaire et professionnel se modifient. Les citoyens sont tour à tour informatisants et/ou informatisés, avec une formation - ou non - spécifique. De nombreux travaux sur des problématiques variées, dans de nombreuses disciplines allant des sciences sociales aux sciences dites " plus scientifiques " illustrent l’importance du phénomène. L’éducation est un élément capital dans ce dispositif à mettre en place : pour preuve, la valorisation, quasi systématique, des pratiques pédagogiques et didactiques de l’institution scolaire intégrant les TIC. Dans les discours, même, soutenus par certains intellectuels et philosophes, les nouvelles TIC vont permettre l’avènement d’une nouvelle forme de rapport à l’enseignement, où Monsieur Internet et Monsieur Cédérom seront les professeurs de demain. Par l’intermédiaire des technologies, l’élève apprendra à son professeur, qui apprendra plus de son élève que l’élève de son professeur : le rapport à la connaissances sera(it) ainsi totalement inversé. La communication, que nous proposons, s’inscrit dans cette problématique d’apprentissage. Au delà des malentendus concernant le triangle symbolique professeur, élèves, technologies, et évoqués ci-dessus, notre questionnement tente d’identifier les paramètres qui favorisent un processus d’apprentissage individuel, voire collectif, dans des situations d’enseignement supérieur où les technologies nouvelles sont utilisées. Pour ce faire, nous avons tenté une expérience pédagogique, à l’université, à l’Institut d’Administration des Entreprises (IAE), sur plusieurs années (trois ans). Cette expérience consistait à enseigner la conception d’un système d’information basé sur les technologies nouvelles (notamment la technique des Systèmes Experts (SE) comme support d’apprentissage), à des étudiants en gestion d’entreprise (BAC+4), connaissant essentiellement les principes algorithmiques de programmation classique. L’ensemble de la communication sera organisée en quatre parties : présentation du contexte de l’expérience pédagogique (les prémisses du projet, et les objectifs), mise en oeuvre du projet pédagogique avec la définition des moyens : la démarche pédagogique, les supports utilisés, et la planification, les " produits " de l’expérience pédagogique du côté des enseignés et du côté des enseignants, enfin est proposée une mise en perspective d’une telle expérience. La première partie se décomposera en deux sous-parties. Nous partirons d’un constat : la méconnaissance réciproque informatisants - informatisés, les premiers proposant un contenu de cours inadapté aux connaissances des deuxièmes " fermés " aux techniques.

Ce constat nous conduira à définir les éléments du projet pédagogique, dont les objectifs de formation respectant l’identité de chacun, et devant aussi mener à un apprentissage, dans le cadre d’une formation universitaire.

La deuxième partie détaillera la mise en oeuvre d’une telle expérience : démarche pédagogique, supports oraux - écrits - techniques, et le planning. Cette mise en oeuvre consiste à définir les moyens utilisables, en conformité aux objectifs assignés. Elle va bien au-delà de la définition d’un contenu de cours représenté, le plus souvent, par un plan de cours et une éventuelle bibliographie. Elle vise à " rendre apte à l’étude " (Billard, 1998), en explicitant la démarche pédagogique, les supports utilisés, et la planification des tâches à remplir. Elle trouve ses fondements dans les travaux de psychologie cognitive étudiés pour notre thèse (Sybord, 1992).

La troisième partie présentera les résultats : acquisition des concepts de base, évolution des mentalités vis à vis de la technique, apprentissage personnel et collectif. Elle propose une réflexion sur le statut de ces résultats, en référence aux processus cognitifs de structuration des connaissances lors de formulations de problèmes (Courbon, 1982), (Bourgine et Espinasse, 1987). En outre, les frontières délimitant l’informatisant de l’informatisé sont bousculées : en conformité au processus d’assimilation/accomodation, les interactions autoréférentielles entre informatisants et informatisés évoluent sans cesse, donnant tour à tour, à l’enseignant et à l’etudiant le statut d’informatisant et/ou d’informatisé. Les technologies, elles, opérationnalisent ces relations, et rendent la relation pédagogique enseignant - étudiants " opérationnelle " (Lerbet-Sérini, 1997). Elles sont un vecteur d’apprentissage, qui légitime alors, et en particulier, la relation Homme-machine, thème de notre dernière partie qui esquisse une mise en perspective de l’expérience pédagogique.

La quatrième partie, en effet, propose un lien Homme-Machine fondé sur les usages permis par une " zone franche " contenue dans le champ de l’informatique (Batard, 1993). Nous expliciterons quatre concepts qui structurent l’informatique tournée vers les utilisateurs. Nous conclurons sur l’urgence d’une ouverture et d’une humilité disciplinairep .

(Batard, 1993) " Entre science de rien et science de tout, l’informatique pose ses marques : le concept d’utilisation ", Actes du 1er Congrès biennal de l’Afcet, Atelier Cultures, Techniques et Organisation, 8-10 Juin 1993, Versailles, France, p.53-61.

(Billard, 1998) " Voeux perpétuels ", dans le Dossier " Professeur " du Monde de l’Education, n°262, Septembre 1998, p.36-38.

(Bourgine et Espinasse, 1987) " Processus de décision et aide à la décision", Actes du Colloque Afect, sur le thème L’aide à la décision dans les organisations, Mars 1987, Paris, p.47-55.

(Courbon, 1982) " Processus de décision et aide à la décision ", Economies et Société, Série Sciences de gestion.

(Lerbet-Sérini, 1997) Les régulations de la relation pédagogique, L’Harmattan, Paris, France, 217p. (Sybord, 1992) " Méthode de développement des systèmes experts : la méthode Q4 ", IAE, Thèse de Doctorat en sciences de gestion, 10 Février 1992, Université Jean Moulin Lyon 3.

La complexité et la formation : le cas des ingénieurs en europe; la France, cas atypique

Gérard TAVERA

Directeur des Etudes ESM2

ESM2 - IMT Technopôle de Château-Gombert 13451 Marseille Cedex 20

Tél : 04.91.05.46.20 : Fax :04.91.05.45.98

E.mail : Gerard.Tavera@esm2.imt-mrs.fr

On se propose de comparer les formations d’ingénieurs que l’on rencontre dans quelques pays de la communauté européenne au système français des grandes écoles (parisiennes), afin de tenter d’évaluer les difficultés auxquelles un processus d’harmonisation décrété des diplômes, préalable à l’offre d’emplois indifférenciée dans l’espace européen, pourrait être confronté.

On observe rapidement en effectuant cette comparaison, que la notion d’ingénieur n’est pas une notion générique et qu’aucune spécificité invariante ne se fait jour au travers de cette description des formations européennes.

Un fait est à cet égard très significatif : le mot "  ingénieur " recouvre en lui-même dans chacun de ces pays, des réalités culturelles, économiques et sociales véritablement très différentes.

Les diverses formations que l’on rencontre ne permettent pas d’induire un éventuel concept d’ingénieur. Tout au plus, et de façon différentiée d’un pays à l’autre, certaines activités professionnelles sont par usage confiées à des ingénieurs et sont censées caractériser ce type d’emplois et partant le concept national d’ingénieur qui pourrait s’en déduire. A titre d’exemple un peu provocateur, on peut mentionner qu’en Grande Bretagne il est possible désigner par le mot " ingénieur " un conducteur de bus (la notion de machine en elle-même y aurait-elle plus d’importance que le processus de sa conception ?). La complexité que l’on découvre alors est intrinsèquement liée à celle de la culture et de l’histoire spécifiques des pays concernés et de ce fait, très difficile à analyser. En termes systémiques, " l’ Ingénieur " dans sa définition (ou mieux son absence de définition) d'aujourd’hui, n’est pas représentable dans un espace des phases unique et spécifique indépendant du pays, mais sa représentation semble nécessiter l’introduction d’espaces culturels nationaux dans lesquels des sous-espaces pourraient contenir " les Ingénieurs ". La création de modèles de ces espaces culturels nationaux est donc apparemment nécessaire pour rendre intelligible la notion nationale d’ingénieur. Cette remarque sera probablement un point central dans l’harmonisation européenne des diplômes.

Cela dit, la majorité des pays européens à l’exception de la France, conçoit l’ ingénieur comme un homme concret, assez proche du terrain et très différent du scientifique qui est d’un profil plus universitaire. Même si dans sa formation la sélection existe en général, elle n’est pas associée à une supposée différence qualitative. Par exemple, il n’existe pas de classes préparatoires, mais des cycles universitaires, les écoles ne sont pas des entités autonomes, mais des composantes des universités. Pour illustrer le propos il est possible de mentionner le fait que parmi les étudiants allemand, les plus brillants effectuent de façon privilégiée des études universitaires et non des études d’ingénieurs. En général, ces derniers sont vraiment des techniciens, qui effectuent des carrières techniques et non des carrières scientifiques ou de gestion comme c’est le cas en France. Leur formation n’est pas très large, elle est spécialisée et technologique.

A l’opposé la formation française des grandes écoles, reflète l’exigence à la fois cartésienne et déductive de la culture de ce pays. Puisqu’il faut dans cette tradition culturelle que les éléments d’un tout soient ordonnés, l’ingénieur sera socialement et de façon assez spécifique, plutôt celui qui est au dessus, notamment du fait de la forte sélection qu’il a subi et dont il est un peu le symbole (ceci est particulièrement vrai pour les polytechniciens). Leur formation est généralement fondée sur un découpage en disciplines académiques pratiquement parallèles et fort peu reliées entre-elles : on n’y fait que très rarement référence au global. Le lien caractéristique du savoir encyclopédique (au sens de savoir en cercle) n’existe quasiment pas et encyclopédique reprends ici son sens habituel.

Pourtant ces ingénieurs revendiquent (et on leur accorde) une grande valeur dont on doit probablement rechercher l’origine dans l’ ouverture et la capacité à comprendre auxquelles ils accèdent du fait de l’aspect théorique de leur formation et de la grande diversité des matières étudiées (la liaison entre-elles étant confiée à l’ étudiant lui-même dans son processus personnel de maturation).

Certes la formation française n’est pas homogène et on voit apparaître aujourd’hui des tendances à la pédagogie par induction (même à l’Ecole Polytechnique) et des tentatives d’introduction de méthodes plus " globalisantes " et "  intégratrices " comme par exemple celles associées à la pédagogie projets. Pourtant le profil reste tout de même assez théorique et déductif conforté dans cette voie par les capacités dont sont pourvus ces ingénieurs capables d’appréhender des aspects extrêmement divers de situations différentes. Ils sont par exemple, aptes ( ? ) à analyser et synthétiser les situations complexes que l’on rencontre dans la vie d’un gestionnaire sans en avoir véritablement reçu les éléments de formation.

En conclusion on peut avancer l’hypothèse que les caractéristiques communes à tous les " concepteurs " (que l’on verrait à priori volontiers liéesà la notion de " Génie ", comme référence à la conception de l’Artificiel), pourraient être celles autour desquelles une certaine convergence s’amorcerait dans les formations d’ingénieurs européennes, même si aujourd’hui le cas français reste marginal et somme toute peu associé à une démarche du faire et du construire, et cela au moins pour les " objets " matériels.

On peut penser que dans un processus d’harmonisation des diplômes et des fonctions dans l’espace européen, une lecture économique et sociale préalable de la fonction nationale d’ingénieur s’ avère absolument nécessaire à toute " uniformisation légale " des diplômes et que " l’exception culturelle française " doit être envisagée de façon peut-être un peu différenciée, uneapplication de la pragmatique pouvant s’avérer de bon secours p .

QUELS SENS PEUT-ON DONNER A L'EXPLORATION DU CERVEAU EN PRATIQUE PSYCHIATRIQUE?

M. TIMSIT-BERTHIER

Neuropsychiatre, Docteur en Sciences

19 Bau Rouge.

83320 Carqueiranne

Le but de cette communication est de nous interroger sur les diverses interprétations susceptibles d’être données aux " images " de l’activité cérébrale et à cette occasion de souligner la distance culturelle qui sépare le chercheur en Neurosciences du psychiatre praticien et du " public ".

Le moment nous semble opportun pour soulever ces questions étant donné le développement d’un grand nombre de méthodes permettant d’explorer la structure et le fonctionnement du cerveau et la multiplicité des " images " obtenues (PET Scan, Cartographie EEG, IRM fonctionnelle, Potentiels évoqués ).

Interprétées dans le cadre des Neurosciences cognitives, ces images visent à mettre en évidence les corrélats neuronaux associés à des processus cognitifs complexes et permettent ainsi de faire converger le savoir sur le cerveau et celui sur le psychisme (Wilson R. et Keil F.C.1999). Ces nouvelles disciplines, comme tout savoir scientifique, se développent de façon autonome, c’est à dire qu’elles obéissent à des règles internes, qu’elles ne répondent qu’aux questions qu’elles sont amenées à se poser et qu’elles ont pour but de proposer des énoncés vrais, à visée universelle (Lyotard J.F., 1979). Elles doivent en apporter des preuves grâce à la mesure et à la quantification. Interprétées dans ce cadre scientifique, les " images " servent principalement à la démonstration des hypothèses de travail et apportent des informations qui concernent les relations entre l’activité des différentes zones cérébrales et les " processus cognitifs " qui y sont associés.

Ce type d’interprétation se situe bien loin de l’attente de nombreux psychiatres pour lesquels explorer le cerveau vise essentiellement à éliminer une causalité " organique " qui pourrait constituer une erreur de diagnostic. En effet, tous les praticiens ont dans leur mémoire quelques histoires cliniques de patients envoyés pour hystérie ou hypochondrie et chez lesquels une " image " a pu mettre en évidence un hématome ou un gliome. En revanche, l’existence de cette " imagerie cérébrale " peut stimuler les cliniciens intéressés par le renouvellement des connaissances sur le fonctionnement du cerveau. Mais lorsqu’elles sont extrapolées au domaine de la clinique, ces interprétations d’images, fondées sur des expériences de laboratoire, peuvent changer de sens. Ainsi peut on être amené à des interprétations qualitatives en termes de " bon " ou " mauvais " fonctionnement de processus cognitifs bien spécifiés lorsqu’on est confronté à des ‘ "images " obtenues chez des patients présentant des problèmes psycho-pathologiques. De telles interprétations risquent d’imposer une vision purement déficitaire des différents symptômes et de faire considérer les actes et les propos des patients comme la pure extériorisation d’un dérèglement, échappant par définition à la sphère du sens.

Elles peuvent ainsi compromettre la relation vis à vis du patient, qui n'est plus considéré comme un sujet, interlocuteur à part entière, capable d'agir sur lui-même, mais qui apparaît comme un objet d'exploration, chez lequel il est important de détecter des "perturbations cognitives" pour lesquelles la récupération ne peut venir que du dehors, par le biais d'un remède ou d'une "prothèse" (Loas G et coll, 1991).

Par ailleurs, les images de l'activité cérébrale sont, depuis quelques années, diffusées largement par l'intermédiaire d'émissions de télévision et d'articles publiés dans des revues de vulgarisation scientifique et elles sont accueillies avec avidité par un public à la recherche de repères identificatoires et de valeurs. Elles sont obtenues par des méthodes d'exploration toujours plus savantes et plus compliquées qui mettent hors de portée la compréhension technique de leurs résultats. Et elles contribuent à la construction d'un nouvel imaginaire collectif qui joue un rôle important dans l'expérience de la maladie (Corin E. et Rousseau C, 1997). Dans cet imaginaire, la technologie apparaît toute puissante puisqu'elle semble capable d'atteindre la subjectivité à travers une image spatialisée en deux ou trois dimensions et par là, capable aussi d'appréhender et d'authentifier la folie qui peut être "vue" en quelque sorte, de l'extérieur. Dans un tel contexte, il est bien évident qu'une exploration cérébrale n'est pas aussi anodine qu'une radio des poumons ou du bassin et que tout commentaire (ou absence de commentaire) concernant les résultats de cette exploration est appréhendé dans un contexte d'insécurité et de remise en question fondamentale.

Ainsi, la même image obtenue par une exploration cérébrale peut apparaître pour le scientifique, comme un argument en faveur de certaines de ses hypothèses de travail, pour le psychiatre praticien comme la traduction d'un déficit auquel il faut remédier et pour le patient comme la preuve du fait "qu'il n'est pas normal". Un tel fossé culturel qui sépare ainsi les différents acteurs intervenant autour des "images cérébrales" doit être pris en considération. Et il nous semble important d'enrichir l'interprétation des données fournies par l'imagerie cérébrale par des échanges et des débats avec les sujets qui en sont l'objet. Certes l'urgence des consultations entraîne souvent une certaine stéréotypie du mode de pensée alors qu'une telle attitude exige l'invention de nouvelles formes d'expression. Mais cette démarche nous semble indispensable autant pour ouvrir les Neurosciences à de nouvelles problématiques que pour enrichir l'approche clinique et d'un point de vue plus général éviter l'instrumentalisation de l'homme p .

Corin E. et Rousseau C: Sens et contexte dans l'étude des problèmes psychiatriques: à la recherche de nouveaux modèles . Médecine/sciences, 1997; 13; 527-33.

Loas G, Boyer P., Samuel-Lajeunesse B: Psychopathologie cognitive. Masson; 1991

Lyotard J.F: La condition post moderne. Les Editions de Minuit; 1979.

Wilson R. A. et Keil F. The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences. The MIT Press/ Bradford Books, 1999.

Caractères d'organisation des systèmes, liés à leurs conditions de faisabilité.

Jacques TOUCHE, ex ingénieur au C.E.A de Fontenay-aux-Roses

Introduction

La plupart des systèmes qui nous environnent, qu'ils proviennent de l'industrie humaine, ou qu'ils soient d'origine naturelle, en particulier les êtres vivants, présentent des caractères étroitement communs, dans l'organisation de leurs structures, ainsi que dans celle de leurs fonctions. Les systèmes sont constitués d'éléments répétés en grand nombre: le plus simple des murs est, en construction classique, généré à partir de briques, toutes identiques, les êtres vivants sont des assemblées de cellules. Mais surtout, les formes, les états choisis, sont distribués en séries discrètes, certaines combinaisons apparemment toutes aussi viables, étant totalement absentes. Une telle logique, si répandue universellement, doit répondre à des nécessités simples et son analyse doit intéresser tous ceux qui approchent la théorie des systèmes. La technologie présente l'avantage d'être un produit humain, et les contraintes auquelles elle est soumise et qui guide son évolution, nous sont par conséquent plus perceptibles. En s'appuyant sur des exemples observés dans des domaines différents, et sur des méthodes de travail puisées dans l'informatique, nous essayons de faire ressortir les raisons qui conduisent vers l'unicité de certains caractères communs dans les organisations des systèmes. La Redondance dans les systèmes.

Dans le concept le plus général la redondance représente une surabondance d'éléments, comparée à ce qui parait nécessaire pour générer une structure ou une fonction donnée. Une définition quantitative, ainsi qu'une meilleure compréhension de son rôle, est fournie par la théorie de l'information La redondance des caractères d'un message, s'apparente à une perte de la quantité d'information transmise. Loin d'être négative, la redondance a un rôle capital. Dans tout transfert de message où il peut survenir des erreurs, c'est-à-dire tout transfert réel, elle permet, dans une certaine mesure, de compenser la perte d'information due à ces erreurs. Les codes correcteur d'erreur s'appuie sur elle. En raison de la redondance des langues, des interlocuteurs n'ayant qu'une connaissance moyenne d'une langue, peuvent se comprendre parfaitement. Ainsi la redondance a un rôle beaucoup plus général que d'aider à corriger des erreurs de transmission, elle compense une certaine inadaptabilité entre les échanges. On peut montrer que la redondance se retrouve dans tous les systèmes complexes, l'intelligibilité de leur organisation en découle, et elle facilite l'association des éléments entre eux. Une analyse de la redondance permet, curieusement, de percevoir l'importance du discontinu dans la conception et l'existence des systèmes. La Discrétisation

La digitalisation d'un signal continu revient à lui faire perdre de la définition. Mais ce qui est fondamental, c'est que cette quantification permet de contrôler l'information au cours des diverses opérations que le signal doit subir. Une impulsion électronique subit inévitablement une altération dans son transfert. Si celle-ci reste faible, une bascule électronique aux seuils bien ajustés, basculera malgré la déformation du signal, prenant ainsi l'état voulu. Le principe du tout ou rien permet aux composants des ordinateurs de fonctionner dans des limites de tolérance incomparables à celles requises pour les composants des calculateurs analogiques, qui eux ne peuvent rattraper les dérives électroniques. De façon quasi universelle on retrouve dans tous les systèmes, l'avantage du discret sur le continu, quelque soit le type de transfert. Dans les techniques anciennes on trouve déjà la transmission du mouvement de rotation qui est correctement assurée par des roues dentées, qui s'interdisent ainsi tout glissement fâcheux. Les hachures des gravures anciennes, et de nos jours, la photographie tramée, transmettent les nuances, par un tout ou rien. Les caractères discrets de l'imprimerie, dépersonnalisent l'écriture, mais la rende plus lisible à tous. Structures et Fonctions répétitives suivies d'Organisations en Niveaux.

La programmation peut illustrer l'évolution vers le complexe. La taille du support des instructions élémentaires d'un ordinateur, est définie par convention et par construction une fois pour toute. La rigidité du cadre élémentaire, le mot, limite les possibilités, mais en contrepartie celle-ci fixe clairement un cadre de travail: instructions, opérandes, adresses. Au niveau le plus bas, les ordres sont définis en langage machine. La création de programmes est fastidieuse et demande à être spécialiste.

Pour pallier cet inconvénient on créer des macro-instructions, qui génèrent à chaque appel, un ensemble d'instructions préalablement testées, pour exécuter une fonction donnée. Lors de la création d'un programme, dès que l'une des ces fonctions est nécessaire, un simple appel de la macro-instruction correspondante génère la séquence d'instructions, et pour toute nouvelle fonction, on recherche si celle-ci n'est pas réductible, tout ou partie, aux fonctions déjà programmées. A ce niveau, la programmation devient plus rapide et comporte moins d'erreurs, puisque on utilise un acquis antérieur. En contrepartie, les séquences d'instructions étant figées au travers des "macro", et réutilisées au maximum possible, la structure des programmes devient très répétitives. Les langages évolués représentent, la généralisation de cette logique. A ce haut niveau, les programmes sont faciles à générer et à corriger, car les commandes sont très proches de notre mode de concevoir. mais la répétition structurelle interne que nous avons souligné plus haut, apporte une forte redondance à ces programmes, si on les compare à leurs homologues qui seraient écrits en langage machine. Le concepteur en utilisant ainsi des acquis antérieurs de manière très répétitives, n'optimise pas au mieux les instructions pour le travail particulier qu'il désire réaliser, mais son programme serait probablement inconcevable s'il ne suivait pas cette voie économique. Répétitions et organisations en niveaux n'est pas l'apanage du domaine de l'informatique. En architecture, les murs sont constitués d'éléments répétitifs. Des grosses poutres métalliques, appartenant à une structure plus vaste, sont elles mêmes constituées de petites poutrelles entrecroisées, des fibres d'origine animales, végétales ou synthétiques, répétées en nombre infini, s'intègrent en cordage, en tissu, qui eux mêmes, dans un niveau supérieur servent de matières premières. On voit le moteur de tout cela: économie de fabrication en limitant les éléments de base, utilisation maximum, en intégrant le plus possible, de manière répétées, ces éléments. Le modulaire et la standardisation.

Une approche voisine pour la conception des programmes, est la création de sous-programmes. Le but reste le même, optimiser des séquences d'instructions pour réaliser une fonction fréquemment demandée. Ceci correspond dans l'industrie à la production d'élément modulaires, intégrables dans divers ensembles, plus complexes. Deux avantages en découlent: un module défaillant peut être remplacé, ou bien, un module bien que correct, peut être substitué par un autre plus performant, sans remettre en cause l'ensemble. La maintenance ou le perfectionnement sont assurés facilement. La limitation volontaire des variétés, ou la standardisation, se traduit par une économie de travail, pour le fabricant et pour l'utilisateur, au prix de contraintes de normalisation. Application aux êtres vivants.

Les états quantiques interdits ou difficiles à atteindre, confèrent aux molécules des équilibres métastables qui permettent aux êtres vivants de trouver dans un état loin de l'équilibre, des substances susceptibles de réagir. On retrouve le rôle du discret dans les échanges. La constitution du vivant à partir de structures fortement répétitives, au niveau moléculaire comme au niveau tissulaire apparaît comme une loi générale. La normalisation concrétisée dans le vivant par le nombre très restreint d'acides nucléiques et par celui des bases nucléiques, semble devoir s'attribuer à l'économie de synthèse et d'information, comme dans le domaine industriel. Quant à l'embryologie moderne, elle semble montrer que le développement d'un être est orchestré par des gènes architectes (homéogènes), qui opèrent par plans successifs, donc par niveaux. Conclusion

Un aspect négligé dans la systémique, c'est la faisabilité des systèmes, la logique qui prélude à leurs synthèses et à leurs maintenances, c'est-à-dire à leurs probabilités d'existence. L'informatique, permet de comprendre certains caractères d'organisation que l'on retrouvent dans la plupart des autres systèmes. Discontinu et répétitions s'apparentent à de la redondance. Il a été souligné comment le discontinu protège l'information, donne de la tolérance entre les assemblages d'éléments. L'économie de synthèse tend à créer des systèmes répétitifs, en limitant leur variété. De manière antagoniste, le perfectionnement, l'extension des propriétés pour répondre à des contraintes plus larges, tendent à modifier ces systèmes. S'il faut faire appel à toute une série de mises au point ou d'innovations, on bute devant une réalisation devenue impossible, le temps et l'effort prennent des valeurs trop grandes, ou la succession d'heureux hasards devient quasi improbable, alors la progression par niveaux s'impose car elle permet d'utiliser les acquis antérieurs. Si les systèmes sont produits et entretenus en milieux très ouverts, alors apparaissent le modulaire et la standardisation; car ils permettent de réduire les coûts de productions, et d'intégrations. C'est le cas fréquent, dans l'économie moderne et de manière plus insidieuse, plus subtile, dans le monde vivant p .

logique technique et logique d'usage, les places des uns et des autres dans la conception des dispositifs techniques et spatiaux de l'urbain

Jean-Yves Toussaint, maître de conférences en sociologie à l'INSA de Lyon, département Génie Civil et Urbanisme —toussaint@insa.insa-lyon.fr

Monique Zimmermann, professeur en Urbanisme et Aménagement à l'INSA de Lyon, département Génie Civil et Urbanisme mzimmer@insa.insa-lyon.fr

Les deux auteurs sont membre de l'Equipe Développement Urbain, équipe de recherche de l'UMR 5600 "Environnement Ville Société", Laboratoire du Département Génie Civil et Urbanisme, Institut National des Sciences Appliquées de Lyon (INSA) —gcudu@insa.insa-lyon.fr

Nos travaux sur la ville et notamment sur la conception des Dispositifs Techniques et Spatiaux de l'Urbain (qui la constituent pour ainsi dire en artifice humain), tendent à mettre en évidence le fait qu'entre les logiques d'usages et les logiques techniques, les rapports d'antagonismes soient privilégiés aux dépens des rapports de complémentarité (prépondérance des logiques techniques). Ceci serait imputable aux formes prises par le marché dans une économie de profusion.

Nous nous proposons dans cette contribution de discuter ce propos à partir de trois études de cas :

• un dispositif technique particulier, une émergence de réseau (une armoire de signalisation lumineuse) ;

• un dispositif technique et spatial plus vaste fédérant un ensemble de dispositifs techniques particuliers (une place publique) ;

• un dispositif technique relatif au service, une application informatique développée dans le cadre de la gestion des chantiers urbains.

Nous ferons pour chacun de ces exemples une très brève synthèse de manière à introduire aux conditions dans lesquelles se tiennent les deux logiques (logique d'usage et logique technique) dans la fabrication d'objets.

Ce premier développement étant fait, nous présenterons, les modalités de leur complémentarité et de leur conflit.

Après quoi nous tenterons de discuter les particularités des rapports entre ces deux logiques dans le cadre de la fabrication des objets dans les formes contemporaines d'économie industrielle. Cette fabrication serait marquée par le statut accordé à l'utilisateur dans la conception des produits. Ce statut dispenserait le processus de réification de la réalité de l'usage au profit des contraintes des fabricants : cela y compris quand le client est posé comme la seule cible possible de la production p .

LE SENS AU DEPOURVU DU SENS

De l'obligation de ne pas manquer à sa parole

Bruno TRICOIRE,

Formateur KAIROS

1, Rue Marx Dormoy

B.P. 30314.

44203 NANTES CEDEX 02

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En lien à des interventions et des actions-recherches conduites sur le terrain du "Travail Social" -dont la singularité est qu'elles procèdent dans le vif de l'interaction avec des contextes ou des situations –problèmes de sociabilité et d'existence- il s'agira d'interroger les processus de conception modélisante, tant dans leurs conditions de possibilité que dans leurs implications pratiques.

DES PRATIQUES DE LA PREUVE A L'EPREUVE DES PRATIQUES La distinction avancée par I. STENGERS dans "COSMOPOLITIQUES" entre pratiques "productrices de savoir" (définies par leurs "exigences") et pratiques "productrices de médiation" (définies par leurs "obligations"), comme entre "expertise" et "diplomatie", rend compte précisément des dilemmes du savoir et du faire. L'obligation faite au diplomate de traduire –et donc de TRAHIR par souci de FIDELITE- est la condition incertaine, et souvent indécidable pour qu'une rencontre ait lieu, et son potentiel de possibles.

Résister à l'ensemble des renoncements à l'épreuve éthique –épreuve annulée par le change d'une froide obsession purificatrice, et, aussi bien, d'un chaud syncrétisme neutralisant ou d'une cynique trahison par intérêt- c'est s'obliger à une discipline in-disciplinaire, et à sa tâche "encyclopédique". Ce n'est donc pas plaider pour le dilettantisme, mais pour une alliance risquée –entre "maîtrise" et "noyade" (M. SERRES), de la pensée, de la connaissance et de l'œuvre. Nos voyages dans l'"objectif –et le "cognitif" sont aussi- en dépit de toutes les coupures pratiques- des plongées dans le "collectif", cette totalité chaotique du métissage et de l'altérité.

Comment, dans ces conditions, l'intervenant peut-il transformer ses dilemmes réflexifs et pratiques en ressources potentielles, et se placer "DU POINT DE VUE DU 3^ème TERME QUE CONSTITUE LA PRATIQUE D'ARTICULATION" (I. STENGERS) entre fins et moyens, individus et collectifs, conceptions et actions ? Bref, témoigner, à ses risques et périls, d'un "tiers inclus", c'est-à-dire d'un sens possible ?

"… CE N'EST PAS LA SINGULARITE DU SUJET QUI FAIT VALOIR CE QU'IL DIT, C'EST CE QU'IL DIT QUI FONDE LA SINGULARITE DU SUJET …" (A. BADIOU)

Si, comme l'ajoute M. SERRES, "…nul n'a jamais visité ce point milieu, absent de tout savoir positif, et nul ne peut dire s'il existe, sauf justement s'il ne le place, comme en perspective, DANS SON REGARD…" au moins, puisqu'il s'agit de nous, pouvons-nous en dire le projet, les conditions et "obligations" auxquelles il donne lieu :

- ce n'est pas le moindre des paradoxes d'une posture "constructiviste" que d'être, dans le même temps, réaliste, dans la mesure où elle prend le risque, "infondé en preuve" d'une affirmation, et porte celle-ci à l'épreuve de la rencontre avec l'autre.

• aussi toute conception modélisante –si elle participe du devenir d'une situation- engage-t-elle l'intervenant dans une DECLARATION et n'a de sens que par rapport à un "projet humain de transformation" (J. JAFFELIN). Le "modèle" est bien l'"original" en tant qu'il est l'expression de notre propre transformation réfléchissante et qu'il fait exister la réalité par l'opération de sa construction, à charge pour lui d'en répondre utilement auprès des destinataires concernés.

- il importe donc de reconnaître la pluralité des logiques –auto-géno-phéno-égo-éco… déterminées– en tant qu'elle rend possible une pluralité de points de vue et de compositions. Dès lors nous pouvons faire exister la question de leur pertinence en situation et travailler à l'"universel concret" d'un sens qui ne concède rien au relativisme et à la maîtrise totalisante.

- la boucle qui relie "modélisation" et "médiation" –sous la condition épistémologique/éthique du "tiers cherché" apparaît alors plus nettement et rend moins elliptique l'invitation à "chercher ce qui n'existe pas et cependant le trouver". Elle est bien ce rapport de soi à soi via l'énigme d'une altérité irréductible, qui nous expose aux frayeurs de notre incomplétude, à nos points de saisissement et de bêtise, et d'où peuvent sourdre des coulées créatives et reliantes.

• tels peuvent être, selon nous, l'utopie active des pratiques sociales et, plus généralement, le projet pragmatique d'une pensée complexe : l'indécidable du sens ne s'entend pas dans un retrait nihiliste ou une résignation à ce qui est, mais dans une suspension engagée où il s'agit moins de répondre que de REPONDRE DE LA QUESTION DE NOS REPONSES, dans l'immanence à une situation qui "troue" les savoirs et défait les catégories disciplinaires.

• restituer la tension problématique entre ce que requiert le modèle (niveau des exigences) et ce qu'apprend le terrain (niveau des obligations), c'est penser l'expérience dans le sillage de la rupture qu'elle provoque en nous, c'est répondre de l'indécidable dans une fidélité … axiomatique p .

DE LA PRESCRIPTION A LA COMPREHENSION DES MODELES DE MANAGEMENT

Jean Vannereau

Psychologue du travail et des organisations

Doctorant du laboratoire de sciences de l’éducation et de la formation de Tours

I- Le domaine des formations au management

Le propre des formations classiques au management est de transmettre des modèles " officiels " de management, de renforcer la croyance dans ces modèles et de prescrire les comportements relationnels " efficaces ".Le processus de formation consiste, la plupart du temps , à valoriser un modèle nouveau jugé plus performant que d’autres, obsolètes et dépassés. Ainsi, le modèle du management participatif, enseigné durant plus de deux décennies aux cadres français, est progressivement remplacé, depuis le milieu des années 90, par celui du management situationnel.

Nous posons l’hypothèse que la logique de changement 1, décrite par l’approche systémique, sous-tend ce type de dispositifs de formation.

Les demandes sociales et organisationnelles, faites au psychologue du travail , consistent à ce qu’il instrumente les acteurs professionnels, par l’apport de solutions miracles, de recettes magiques de transformation personnelle et d’autrui. Il lui est par exemple demandé de rendre l’autre plus charismatique, plus empathique, plus autonome, plus créatif, etc. Les managers en formation demandent, quant à eux, des outils pour motiver, écouter, responsabiliser, développer les potentialités d’autrui ...

Il est important de ne pas répondre directement à ce premier niveau de demande si l’on ne veut pas rester coincé dans une posture épistémologique propre aux programmations comportementales chères à la théorie béhavioriste.

Si l’on veut éviter cette fétichisation du rôle de psychologue-formateur, on peut concevoir d’autres postures épistémologiques liées à d’autres logiques d’action , par exemple celle qui consiste à accompagner la personne en formation dans un travail de décentration, de mise à distance des modèles, pour en comprendre le sens, mais aussi pour déconstruire les croyances qui sous tendent l’adhésion ou le rejet de ces modèles.

Le processus de formation consiste alors , pour le sujet, à comprendre son propre rapport à ces modèles, en fonction des situations professionnelles qui sont les siennes. Une posture épistémologique cohérente avec ce type de logique d’action renvoie à une position

constructiviste.

2. Complexité des situations de formation et une pragmatique possible

Les situations de formation sont complexes en tant que telles, et l’un des aspects de cette complexité concerne le foisonnement des représentations individuelles et des représentations collectives. Tant dans les représentations individuelles que dans les représentations collectives on peut porter une attention particulière aux représentations théoriques du management- celles qui sont construites à partir d’un savoir formalisé.

Certaines représentations théoriques du management peuvent être qualifiés de collectives parce qu’on va les repérer partout. On peut alors poser l’hypothèse qu’elles influencent les représentations individuelles et qu’ elles fonctionnent comme modèles pour les formés.

Un moment de la formation peut être consacré au co-repérage par le formateur et par le formé

de ces représentations du management.

Ces données représentationnelles peuvent être recueillies ,dans un groupe en formation, par la technique du blason, pour les représentations individuelles, et par la technique de représentation commune pour les représentations collectives.

Il est possible d’adapter la typologie proposée par A.G. JAGO (1982) pour classer les théories du management. Cet "outil " dévoile les conceptions sous-jacentes aux différentes approches théoriques à partir du croisement de deux dimensions ( universel versus contingent et inné versus acquis ) .Par ce moyen là, repérer et classer les représentations du management qui circulent dans un groupe, permet de construire une pragmatique de la situation de formation. Les formés peuvent effectuer un recadrage - condition du changement 2 - des modèles prescriptifs du management par un modèle de compréhension des représentations, qu’elles soient individuelles ou collectives.

Le recadrage correspond ainsi pour le sujet en formation, à une nouvelle façon de se représenter les représentations du management, et à un changement de niveau de lecture de celles-ci p .

Pragmatique paradoxale en pédagogie

D.VIOLET

Introduction

En pédagogie, comme sans doute ailleurs, il est fréquent que l'on associe le mot pragmatique à l'idée d'une action construite au plus près des contingences contextuelles. Dans l'ambiance structuro-constructiviste de l'époque piagetienne, Apostel (1967) affirme que la pragmatique ne peut pas devenir une véritable science de l'action : faute de pouvoir théoriser parfaitement les subtilités de l'action construite par l'acteur agissant, elle échappe aux canons de la logique formelle . Inspirés des sciences de l'artificiel chères à H. A. Simon et du constructivisme de G. Vico, les travaux de J.-L Le Moigne invitent à pointer les limites d'une action radicalement expliquée, voire programmée par des théories fidèles aux principes fondateurs de la logique aristotélicienne. Cela aide à propulser l'idée que réduire l'action à l'exécution d'une praxéologie revient implicitement à disjoindre l'acteur de son action et à occulter ainsi son génie et sa sensibilité.

En sympathie avec le paradigme de la conjonction, il semble donc fructueux d'entrevoir une modélisation qui enchevêtre les dimensions praxéologique et inventive de l'action. Ainsi la pragmatique peut se présenter comme une double transformation, une double transmutation pour dire comme les alchimistes, entre praxis (reproduire) et poïesis (inventer) : praxis se transmute en poïesis et inversement. Ainsi, dès que les cadres épistémologiques de l'action s'ouvrent aux courants phénoménologiques, la pragmatique peut s'inscrire pleinement dans l'ingénieur ingénieux qui s'affirme au monde comme à lui-même.

Dans l'esprit phénoménologique, les travaux de Varela sur l'"énaction" permettent d'envisager une pragmatique qui s'élabore en "instantanée" de l'action. En utilisant le mot "enaction", Varela souligne qu'il veut ainsi "préserver la proximité entre action et acteur". Prise dans ses grandes lignes la position de Varela incline à libérer la construction et l'invention cognitives de l'emprise des représentations. De façon un peu abrupte, cela signifie que la connaissance s'amorce à distance, en suspension d'un système de représentations mentales déjà là. En écho avec le point de vue phénoménologique d'Husserl, tout se passe alors comme si l'action s'organisait en même temps que l'acteur atteint l'épochè transcendantale : il agit sans grande lucidité immédiate d'une éventuelle formalisation logique de ses actions, mais celles-ci ne procèdent pas pour autant d'un radical vide théorique ou représentationnel.

Ici le vide est vacuitaire, c'est-à-dire que nous sommes en présence/absence de fondements visibles/invisibles (Merlaeu- Ponty) : autant dire qu'une pragmatique "énactive" résonne avec les fondements logiques de l'action (praxéologie), elle procède davantage de leur "mise à distance" que de leur simple reproduction. En débordant de toute part l'approche "représentationniste", l'énaction varelienne ouvre la voie d'une poïesis qui dépasse la simple computation d'images ou de symboles déjà là.

Amorcée sur un axe bio-cognitif qui ne réduit pas la sensori-motricité à une pensée primaire (cf. Piaget), l'énaction varelienne sympathise avec le point de vue anthropologique cher à M. Maffesoli. Ici comme là, sans se séparer radicalement des cadres de la logique formelle caractéristique des sciences de l'ingénieur et de la praxéologie, le vivant s'appuie aussi sur sa sensibilité inexplicable pour agir de façon ingénieuse et rusée. Si les Sciences de l'ingénieur sont a priori enseignables, la ruse et le génie, indispensables à une véritable pragmatique énactive, ne s'enseignent pas : ils s'apprennent au fil d'une formation qui accompagne la conjonction ou le voyage (Serres) entre des pratiques sensibles et des théories de l'action. A l'évidence, tout cela bouleverse les habitudes pédagogiques héritées de la philosophie contienne. Avec l'intention d'autoriser la construction par l'apprenant de cette conjonction, la pédagogie de l'alternance se présente sous une facette paradoxale dans la mesure ou elle vise en biais son objectif. En effet, par analogie à Hermès qui a su conseiller au pèlerin égaré dans le désert de lire son chemin en regardant les étoiles, où comme le psychothérapeute systémicien expert en recadrage, le pédagogue de l'alternance peut répondre de façon biaisée, "utopique" ou paradoxale afin de ne pas empêcher ses étudiants de se construire pour eux-mêmes, mais en cohérence avec les canons praxéologiques, leurs propres articulations entre théorie et pratique. Ainsi la pragmatique paradoxale du pédagogue de l'alternance consiste à diriger sans diriger l'apprenant qui se construit sa propre pragmatique.

En final la subtilité d'une pragmatique de l'alternance consiste à sentir et à maintenir une ambiance tragique fertile à l'apprentissage. Cela suppose une certaine libération de la conception dramatique d'une organisation praxéologique qui désire réduire par anticipation l'errance constitutive de la pragmatique du voyage : "aucun apprentissage n'évite le voyage" écrit Serres (1991, Le tiers instruit, p. 28) p .