Mais faut-il argumenter ? La grande tradition ouverte au siècle dernier par "le courant chrétien social", tant aux U.S.A. qu'en Europe (A.C. Cot rappelle très heureusement le rôle de R. Ely ou J. Commons dans la formation de l'économie du travail), se poursuit et se développe ici par F. Perroux puis H. Bartoli, et ailleurs par d'autres "socio-économistes" (Italie, Angleterre, Suisse,...) que nous commençons à lire ou à relire maintenant que s'atténue l'arrogance des "économistes universitaires enfermés dans une scholastique de la formalisation" que moque M. Béaud dans un chapitre provocant ("Y a-t-il encore place pour la pensée dans (leur) univers ?"). Mais la riche méditation épistémologique et pragmatique qu'a su maintenir cette école "humaniste" (en conservant au mot son sens originel, qui est de vouloir sans cesse "la science et l'intelligence au service de l'homme insérée dans sa société et dans son temps"), école que l'œuvre et la pensée de H. Bartoli rend si aisément visible... et lisible, va-t-elle davantage imprégner nos cultures civiques ? L'effort de H. Bartoli pour redéployer une "économie multidimensionnelle", entendue dans sa diversité et sa complexité, mérite qu'on lui prête attention : que l'on s'intéresse à l'économie de la culture (et à la légitimité de "l'exception culturelle"), à celle des systèmes financiers ou à l'action collective en situation d'extrême pauvreté, ou à bien d'autres thèmes qu'abordent les études de ce recueil, (qui est plus un "appel à témoins" qu'un "hommage" classique), on verra que cette pensée qu'avait délaissée les "éconocrates" pendant 30 ans nous est aujourd'hui à la fois stimulante, enrichissante et immédiatement actuelle. Peut-être aurait-il fallu une présentation moins académique pour atteindre les lecteurs-citoyens qui veulent "s'exercer à bien penser" ? Mais les enseignants sauront peut-être "relayer" ? Ce livre sera pour eux une excellente référence.

JLM