Le Social, ou l'Economique, ou le Politique, ou le Culturel, ou le Vivant, ou le Naturel... Peut-on comprendre l'un sans entendre les autres ? Le Programme Modélisation de la Complexité s'est construit sur ce défi Pascalien : "Pour connaitre le tout, connaitre également les parties, et réciproquement". C'est dire que le projet de Marcel David (le fondateur des Instituts Universitaires du Travail) le concerne : la connaissance des fondements du social participe à l'intelligence de l'action humaine en société ; c'est dire aussi qu'en "séparant" la connaissance du social et de ses fondements, on risque une myopie dont les conséquences perverses nous sont hélas familières. Risque que l'essai de M. David cherche à réduire en "fondant le social" sur quelques valeurs éthiques que nous espérons tous universelles : "la fraternité, la solidarité, la justice". Sa longue et attentive discussion de la "théorie de la justice" de J. Rawls par exemple nous incitera à enchevêtrer sa lecture par celle de l'essai contemporain de C. Gamel : "Economie de la Justice Sociale" (Cujas, 1992) : l'interaction de "la philosophie économique" (C. Gamel) et de "la morale historique" (M. David), révèle une facette de la complexité des enjeux... et nous incite à quelques réflexions plus stratégiques, ou plus rusées : si on ne peut raisonner, une fois pour toutes, l'économie sociale juste et fraternelle, sommes-nous condamnés, en raison, aux injustices de la fatalité ou du chaos ? La Démocratie au quotidien peut s'inventer chaque jour dans ses complexités, inlassablement.

J.L.Le Moigne