L'expérience des psychothérapeutes, travailleurs sociaux, éducateurs spécialisés et juges pour enfants est probablement aujourd'hui le terreau le plus incroyablement complexeque puissent labourer les sciences de la complexité. Nous ne sommes pas assez attentifsà la chance exceptionnelle que constitue pour nous tous l'exigente attention épistémologique que s'imposent en permanence nombre d'entre eux : quelle leçon pourtant de scientifiques, praticiens, expérimentateurs, laborantins, ingénieurs, enquêteurs, que cette ascèse cognitive que savent s'imposer ces thérapeutes obscurs, noyés dans l'Océan de l'Empirie, et pourtant capables de s'interroger sur l'Epistémé qui donne sens aux références, aux rites (judiciaires...) et mythes (familiaux...) qui devraient règler leurs actions. Ph. Caillé le dit très bien dans sa belle préface à ce témoignage méditatif de J.P. Mugnier (commentant ses expériences d'interventions sur le "signalement" et les "placements" des prescripteurs de l'action sociale et judiciaire) : l'enjeu est de parvenir à "dé-trivialiser" la famille : système complexe, imprévisible autant qu'intelligible pour ses membres, pourquoi devrions-nous la traiter comme une "machine triviale", dont les "pannes" seraient "réparables"? Ne pouvons-nous susciter les questionnements qui peut-être parfois susciteront quelques nouvelles significations (de nouveaux "paradigmes familiaux", dira ailleurs Ph. Caillé, "connaissances communes partageables" parfois se pétrifiant, parfois se transformant de façon inattendue et imprévisible dès lors que se forment des représentations plus riches d'une relation acceptée dans son irréductible complexité). Une sorte d'ingénierie civique est peut-être en train de se former dans ces creusets d'expérience de l'action dite sociale, longue et interminable histoire d'aliénations et de souffrances.

JLM.